山泽通气卦详解
先天八卦图解方位口诀
想要快速记住这个口诀的话，那么我觉得你还得要了解一些关键词，只有了解了一些关键词以后，你才有可能更好的记住这些用词吧。
这个八卦分为伏羲先天八卦跟周文王后天八卦两种。先天八卦为体，后天八卦为用。罗盘上面的八卦方位用的是后天八卦，八卦口诀用的是先天八卦。
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
《易传》中所说的“山泽通气”的具体含义是什么?
《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。
【译文】天与地有固定位置，山与泽都共同承受自然界的阴晴变化，雷与风相互接近，水与火不相互设法寻求，八卦互相交错组合。注释：⑴“通”共同的。《战国策·赵策二》：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。
乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的方位：兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
《易.系辞》以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。
《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于优患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。
“土精为石。石气之核也。气之生石，犹人筋络而生爪牙也。”生气沿着山脉走向流动，遇到丘陵、山冈，生气就会高起；到了凹地之内，生气就会下降。这正是《易传》中所说的“山泽通气”。
山泽通气，甘罗早发指的是在山高谷深的地方，容易出像甘罗一样的少年成才的人物。“山泽通气”出自《易经》，所谓山泽通气，指山和泽有一种相辅相成的功能。山越高，山谷则越深。山越低，山谷也越浅。
64卦基础知识之《泽山咸》
如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。
咸卦所描述的是肌肤相亲的过程，没有心灵的交流。婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养，不可纠缠于混乱的两性关系。
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序，古人有一歌诀：六十四卦记忆歌诀。
雷天大壮，雷地豫，雷泽归妹，雷山小过，雷火丰，雷水解，震为雷，雷风恒；六十四卦卦名拼音。风天小畜，风地观，风泽中孚，风山渐，风火家人，风水涣，风雷益，巽为风。
玄学卦数只有八卦，不过最早是有十六卦的。分两部分，一是阴阳秘术，二是风水理论。两者结合能知天地万象之变化。《易经》也是古人根据十六卦象而作的，而如今只剩这八卦了。风声水起，声声相息，这64卦也就是八卦演变而来。
诸葛亮的“七观法”
诸葛亮的七观法较全面，既可以测定一个人的才能，也能鉴定他的品性。他的方法其实与前面提到的六验、九征的方法是一脉相承的。由于这种方法不用文字去做，有是一种超文化的测验。
可以用"七"三个字进行概括，它们分别是战国初期魏国家李悝的"五视法"、秦朝吕不韦的"六验法"和三国时代诸葛亮的"七观法"。
邓芝主动找到诸葛亮，坦言道：“如今的皇上岁数还小，但局面却很危机，我们应尽快调整跟东吴的关系，重启孙刘联盟。”诸葛亮二话没说，就指定邓芝出使东吴，去完成这个任务。
诸葛亮有六丁六甲之术！那六丁六甲是什么？诸葛亮毕生所学那些？ 诸葛亮诸葛亮（年—年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，**的家、军事家、外交家。
七观法的诸葛亮的七观法
“期之以事而观其信”。人才能否委以重任，不只是一个信任的问题，更重要的是基于才能之上的忠心和敬业的问题。
问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。
诸葛亮的七观法，问是非观志、穷辞辩观变、咨计谋观识、告祸难观勇、醉酒观性、临利观廉、期事观信。
诸葛亮的七观法较全面，既可以测定一个人的才能，也能鉴定他的品性。他的方法其实与前面提到的六验、九征的方法是一脉相承的。由于这种方法不用文字去做，有是一种超文化的测验。