易经名称由来

易经的由来

《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

易经的来历

古人创作的

易经的由来

终于搞明白了《易经》的由来，“时历三古，人更三圣”
周易“时历三古，人更三圣”上古时期伏羲一画开天地，始作八卦易经；到了中古之时，周文王被囚羑里，演绎出六十四卦；下古时期，孔子韦编三绝，用文字阐述了易经，称之为“十翼”，意思是给易经插上十只翅膀。到此，完成了现代我们所看到的易经，这就是易经的由来。
在上古时期，没有文字，伏羲氏画八卦，始作易经，所以易经原本是“无字天书”，一套符号象征。那么伏羲氏是如何画出八卦的呢？想象一下，在远古时期，他们没有工具，没有文字，只有赤裸的身子与大自然亲密接触，在他们长期的生活实践中，观察到天上的出现这样的气象时，会下雨；出现那样的气象时，会打雷，于是他们想记录下来，留给后人做提示，然而他们没有文字，只能用符号。当他们去了不同的地方时，发现不同的地方有不同的气候，不同的物种，不同的危险，他们也用符号记录了下来，，，经过总结，验证，他终于得出一套完整天地自然体系，称之为先天八卦，并把这套符号体系留给了后来人。
先天八卦图(伏羲八卦）
到了中古时期，商纣王因听信崇侯虎的谗言，将周文王囚禁在羑里。周文王是一位积德行仁、有大智慧的智者，在被囚羑里的这段时间里，拘而演周易，他在伏羲八卦的基础上，再把自己的人生经验与智慧进行了融汇、总结、演绎出了后天八卦图，也称之为后天八卦流行图，而且将这八个符号进行组合，变成了八八六十四个符号象征，并为每一个符号写一句爻辞，每一卦的六爻各写一句爻辞。从伏羲氏但周文王，《易经》始成。
后天八卦（文王八卦）
然后是孔子的《易传》。孔子，曾经说过：多给我几年的时间，五十岁而学习易经，人生可以没有大的过错。孔子不仅说出了这句话，而且多次研读易经，导致书简脱落了多次，这才有人人皆知的成语“韦编三绝”指的就是这件事。孔子的努力没有白费，经过他的解释，他给易经的插入了十只翅膀，称为十翼或《易传》作为易经各项的注解，作为辅助，让你了解《易经》，他们分别是《彖转》上下篇，是解释卦辞的；《大象传》解释卦义；《小象传》解释爻辞；《系辞传》上下篇，精的哲学论述；《文言传》对乾坤二卦做了特别说明；《说卦传》说明每一卦出现的原因、命名和八卦所象征之物；《序卦传》解释六十四卦的排列顺序，《杂卦传》就是什么都说，这十个内容合起来就称之为《易传》
这就是易经的大致由来，我们现在所看到的易经，就是这三部分所加起来。合而称之为《周易》或《易经》
《易经》作为中国古老的哲学，其精髓光芒四射，意义深远！说'易经'始于夏周，始于'河图洛书'，但我更赞成一说，即《易经》可能是上个冰河期文明时代的遗留产物，或者是外星智慧。。。就像金字塔、就像巨石阵之谜一样。你看河图上的星星点点，其实好像是一副宇宙的天象图，出现在龟背、马身是有可能的，就跟发现化石一样！当然中国古人阴阳五行的智慧依然笑傲江湖 独步天下的。。
易经，之所以可以用来预测。是人利用自然规律并形成理论的计算和推演。阴阳辩证理论和五行生克制化关系便是他的核心，天干地支是符号，所以这就是为什么按照一个人的出生八字就可以知道其命运的根源所在。
八字算命完全靠的是真学问，十分的学问，八卦预测，四分靠学问，六分靠灵气。
我学易经，涉及六爻占卜、四柱命理、风水、相学和姓名等科目。究其根本，诸科基础理论依然不出八卦、五行和阴阳，其相通之处，相圆之说，甚是微妙！
时到今日，我始得悟出易经之指导意义在于：一、极乐时要防不测，失意时要表乐观，所谓世事无常、阴阳互换之理是也。二、世上没有绝对的好，也没有绝对的坏，所谓祸福相对是也。三、处世之时，不要固执一理，也不要广听众从，所谓中庸之道是也！

周易与易经的区别

不是一回事。易经有三本，周易是传世的一本。
按照南怀瑾的说法：
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。
（1）变易
第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。
（2）简易
第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
（3）不易
第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。
这是《易经》的三个原则，先要懂得。
——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》，书店都有卖。

300个出自易经的好名字适合女孩

如何用易经给女孩起名 在易经中挑选两个链接的字起名，如果在已经中有两个字连在一起的字词是父母非常喜欢的，而且非常适合用来给女孩起名，那么就可以利用来给女孩起名，不仅寓意美好，而且也更能体现易经的精髓，比如其羽一名，就是出自《易经》，渐卦上九曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。。 出自易经的好名字女孩起名推荐 {01}、秋柏 嘉禾 凡莲 亦容 凌寒

{02}、娟娟 清懿 痴柳 觅梅 涵枫

{03}、采灵 听菡 忆彤 从筠 靖云

{04}、斯琪 元绿 诗凡 安易 若凡

{05}、慕阳 慕曼 又灵 怀巧 海丝

{06}、流逸 沛香 巧露 雅柔 听萍

{07}、从蕾 碧容 采晴 痴海 访琴

{08}、平绿 又曼 问玉 天凡 以芹

{09}、南晴 涵芹 恨筠 醉春 琇芬

{10}、半亦 书南 千菡 又蓉 夜白

{11}、冷玉 古韵 映之 迎文 溪澈

{12}、海桃 春翠 灵兰 翠灵 飞枫

{13}、笑槐 绮玉 忆薇 忆柏 萍韵

{14}、安白 初菱 一瑾 文君 雅韵

{15}、千蕾 秋曼 音景 云霞 寄萱
{16}、海宁 乐薇 雅薇 天绿 芷松

{17}、如凝 妙翠 夜双 绿柏 梦枫

{18}、诗蕾 雨莲 慕雪 谷天 盼云

{19}、代卉 芷凝 芳馨 傲桃 听薇

{20}、又夏 雪露 静南 笑蝶 冰菡

{21}、凝柏 念天 冬桃 涵绿 思雅

{22}、若蝶 依青 代蕾 亦枫 夏云

{23}、梓美 友秋 嘉馨 听云 静露

{24}、雨竹 绮山 醉萍 乐容 访烟

{25}、思枫 书萱 琬凝 冬丝 雁萍

{26}、安旋 秋绿 亦双 惜琴 若柳

{27}、含荷 采琴 静丝 山灵 映卉

{28}、雪冬 芷凡 凝琴 靖阳 飞真

{29}、芷荷 惜玉 涵易 忆雪 雪风

{30}、冷柔 半琴 夏月 雁蕾 孤蕊 推荐名字示例解析： 〖舒茜〗shū qin
名字内涵：舒茜用作人名意指无忧无虑、安然舒适、闲情逸致。
〖惜筠〗xī yún
名字内涵：惜筠用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直。
〖若汐〗ru xī
名字内涵：若汐用作人名意指气贯长虹、一日千里、才气过人。
〖南露〗nán lù
名字内涵：南露用作人名意指朝气蓬勃、一帆风顺、光照人。
〖寻梅〗xún mi
名字内涵：寻梅用作人名意指坚强、志向高洁、清雅脱俗。
〖一瑾〗yī jǐn
名字内涵：一瑾用作人名意指心地纯洁、善良温柔、甜美可人。

周易中适用于女孩的好听的名字大全

《易经》是部优秀的传统哲学经典，时至今日，很多家长都会使用《易经》来给孩子起名。那么利用《易经》来取名，有哪些女孩的名字比较好听实用呢？《易经》里好听的女孩名，就推荐给各位家长。

梓童： “梓”与“子”同音，表示小孩子，寓意女孩天真烂漫、无拘无束；“童”也是用来形容小孩子的，两个字组合在一起，体现了女孩子的活泼快乐以及无忧无虑，并且，“梓”是属鼠宝宝的宜用字，非常适合鼠年出生的女孩子用，还表达了父母对女儿的爱护，永远把女儿当成小孩子来看待。

笑笑： “笑”字通常被人们用来表示高兴的、愉悦的，用在名字当中，寓意女孩子每天都开开心心的，每天都能笑口常开；同时，也表达了女孩子的活泼开朗，非常符合女孩子的性格特点，而且，这个名字虽然很平凡，但却包含了父母最真挚的爱，只希望自己的孩子开开心心的就好，虽然名字平凡意义却非凡。

安贞： “安”有安宁、安静的意思，一方面表达了父母对女孩子安居乐业的期盼，另一方面符合女孩子天生文静的性格特点；“贞”指贞洁，意指女孩子要爱护自己，要有自己的原则，在以后的生活中能够明辨是非，把握分寸，争取早日取得事业上的成功。

文蔚： 取自《易经》中的“君子豹变，其文蔚也”，这个名字很有诗意，一点儿不俗气，用在女孩子的名字当中也是清新脱俗的；而且，“蔚”字是有属鼠宝宝宜用字，如果女孩子是鼠年出生的，可以用这个名字，同时，由于“文蔚”一词出自易经，使这个名字更加有内涵。

利贞： 取自“利居贞，利建候”，父母给孩子起这个名字，用来表达自己对女孩心地善良、内心纯真的一个美好祝愿；同时，也告诉女孩子，无论以后处在何种境地，都要保持自己的初心，不能违背自己的原则。

周易中适用于女孩的好听的名字大全 ：

书杉德洁蓉潇阅果映焉瑞廷萍雯容娉清芬椿蓁杨怡巧悦观蓉志薇昕轩怡影
馨卿亚畅伊尔英茼浩玲江颖靖斌蕉杏晓芋思嫣美楠媚凤爱琼龙秋李妮阔滢

芳芳星旎杰鑫昱欣秋兰歆琰翕雪慈悦译华献芮泰笑泽凡淇明箬茹敏珠童萍
励珑闵冉一秀妮红薏莹暖翎