易经中用六的意思

周易中用九,用六是什么意思

按照我的理解，人类社会有四大规则：学规则，守规则，破规则，立规则。历史证明人是宇宙最聪明的生物，一直遵循自然法则，学习进步，弃旧创新，突破前进。人生有10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也可以做到5强6顺境界，超越别人，但是7奇相当于一方霸主，女人能力所限能难做到，8隐为大智若愚境界，能任宰相总理之职，中国目前只有聊聊少数女人可以做到。9胜是君主帝王，中国历史上还没有能征战四方，独立自主打天下的女人。易经是中国人的智慧大成，外国也有女首相女国王，但既分阴阳，中国是世界中心，当然走正道，行王事主阳。所以易经说坤卦用6,就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9,男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。10无境界自古无人可以做到，除非阴阳合体，就像远古传说的女娲和伏羲是蛇身双头的怪物，优势互补完美无缺。假如人类真的可以做到10无境界，人人平等，资源共享，没有特权没有歧视，人类共同目标就实现了。

用六,永于贞,以大终也!是什么意思?

只要在“初六”时能够谨慎地收敛“九三”所运化的极少的无丝毫阴邪的精微并进行不断地积累，就可以使将来不会出现阴邪亢盛的局面，利于更长久的运化和积累. 圣人大书特书曰“用六，利永贞”，为后人开一条大道，使行顺道者，永于贞，方能顺之得真，方能顺之得利。 夫“用六”之道，用顺道也。六为河图二四，阴生之数，阴主顺用，六者用顺也。用顺所以“以虚求实，以无求有”耳。 古今学人，自恃聪明，依一己之见，妄猜私议，不肯低心下气，求人请益。以故皓首穷年，一无所得。或亦有寻师访友，不能辨别邪正，入于傍门曲径，至死不悟者。或有能辨别其邪正，究明性命之理，遵道而行，又半途而废，不永于贞者。凡此皆非“用六”之道，俱不能成道。 若欲成道，须要知顺，又须要顺其正，更须要永顺其正。能永顺其正，柔中即有刚，不隐不瞒，至死不变，脱去后天气质之性，露出先天不识不知，顺帝之则之本面，性了而命亦可了，一“永贞”而柔顺之道至矣尽矣！）。《象》曰：用六“永贞”，以大终也“永贞”就是为了达到长远和最终的目的。

易经中用九用六是什么意思?

九是阳爻，六是阴爻。

易经金钱课中,“用九”、“用六”,怎么断

用九:“见群龙无首，吉。象曰，用九，天德不可为首也。”用六:“ 利永贞。象曰，用六永贞，以大终也。”但在实践中用什么辞来断，这没有统一规定，也不可能有统一规定……因易学讲究“时”之义；所以易经上讲“时”之义大矣!… … …

简述《易经》中阴阳的内涵

易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一阴一阳之谓道。
阴阳有四种关系：对立、互成、互化、平衡。
比如说：奇数为阳，偶数为阴。
1.
看下自己的身体：头为阳，四肢为阴。阳是主控的，阴是被动的。一个头，两只手臂，两只腿。
2.
看看我们的手：大拇指为阳，其它四指为阴。其中，大拇指有两节，而其它四指有三节，这就是阴中有阳，阳中有阴。阴阳和合才能成物。并且，两只手所有指节共28，刚好天空有二十八星宿。而且，缺少大拇指，手基本上就不能用了，比如握菜刀。但缺少其它四指就可以。
3.
在比如：上和下，上下对立，没有上就没有下，所以阴阳互成。左和右，前和后，男人和女人。没有男人就没有女人的概念，相反亦是如此。再看看男人，男人属阳，男人通常是生硬的、单调的、衣服穿着比较素，这就体现了阳中有阴。那女人呢，女人属阴，而女人是多变的、柔软的、多姿多态的，这就是阴中有阳。
等等，细细观察，感悟。

易经中的阴阳指的是什么?

《周易》是中国古道占卦筮卜之书。《周易》起源相当早，相传“文王居尔演周易”，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。
阴阳就是道
道的衍生与变化
系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。
《吕祖明道说》对“道”字的解释
《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“
辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。”
“首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”