星命流年推命术
生辰八字是怎么来算命的?
生辰八字简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。
推排方法：
如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。
子时：23点——凌晨0点59分
丑时：1点——凌晨2点59分
寅时：3点——凌晨4点59分
卯时：5点——早晨6点59分
辰时：7点——上午8点59分
巳时：9点——中午10点59分
午时：11点——下午12点59分
未时：13点——下午14点59分
申时：15点——下午16点59分
酉时：17点——下午18点59分
戌时：19点——晚上20点59分
亥时：21点——晚上22点59分
如果日干为甲或己，当日子时的干支为甲子；如果日干为乙或庚，当日子时的干支为丙子；如果日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子；如果日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子；如果日干为戊或癸，当日子时的干支为壬子。
扩展资料
生辰八字的四柱推命：
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。
人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与"四柱神煞"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别由许先潮介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
参考资料来源：百度百科-生辰八字
生辰八字的四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代汉族人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与"四柱神煞"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
星命学的八字推命法
亦作四柱推命，俗称算八字，是星命术中最主要的一种推命之法。
通过排定一个人出生时阴历的年、月、日、时所值的天干地支采推断人的寿夭贵贱、祸福休咎。由于一个人出生的时辰分别由一个天干和一个地支组合成年、月、日、时四对，共八个字，故称八字或四柱。八字推命完善于宋代，徐子平著《珞琭子三命消息赋注》，始取时的干支参合为四柱八字，再根据其五行生克制化之理推人命禄。故八字推命又称子平术。因子平术较其他推命术精奥严密，受到世人推崇。自宋代以后一直朝野流播，代不绝传。故元刘玉《己虐编》曰：江湖谈命者有子平，有五星，又有范围前定诸数，士大夫所乐问者，唯子平。《瑞州府志》载：宋代术士邹元佐，精通五行，尝以人之年月日时分配金木水土火而推其生旺休咎，附以官贵禄马刑杀，考其寿夭祸福，贵贱贫富，万不差一。京师诸人争造其门而问焉，因致家富。《福建府志》亦载，明人詹永达以人生年月日时推其贵贱寿夭并父母兄弟，多奇中，自知死期，先诣所知辞谢，而后卒。由此可见八字推命在古代流行之一斑。
星命学的三命
古代汉族人民通常称受命、遭命、随命为三命。
《礼·祭法》：曰司命。受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。'受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。星命学中称时辰推命之法为三命术。相传此术缘起于春秋时的珞碌子，宋晁公武《郡斋读书志》卷十四著录《珞碌子三命赋》一卷。史称六朝术士陶弘景曾著《三命抄略》，然不见传世。宋徐子平有《珞琭子三命消息赋注》二卷传世，明万民英亦有《三命通会》十二卷。此二书所论重点皆为时辰推命之理，均为古代最有代表性的命学典籍。宋洪迈《夷坚志补》卷十八载，宋时何清源改秩人都，时逢暑月，其于汴河岸小憩，适术士过前，自称能论三命。何乃书年、月、日、时示之。术士看后曰：君自此始，可官至宰相而封王。何当为谀辞，以笑付之。然其后果如术士言，官至宰相。此所言三命者，即时辰推命之术。因星命家多以三命术或五星术推人禄命，故有人以三命五星连称，代指算命之术。
果老星宗十二宫诸星吉凶论迁移官禄福德
[原文]
迁移主行藏。喜金、木、气福星临之，主君子迁官晋爵。经云:欲问荣华，大抵金居九位。凡是善星临之，处世行藏皆吉。若见凶刑忌星，主平生多歇灭。纵有官口，常多蹇滞。若见忌土，多主九流商旅游学。紫气、土星并系客星，此论载《灵台经》。
[白话提要]
迁移宫主要可断一个人的行藏。此宫喜见金星、木星、紫气福星临照，这样君子就会有迁官晋爵之喜。经书上说:“ 欲问荣华，大抵金居九位(注:九位，即迁移宫)。”凡是善星临照于迁移宫，则其人处世行藏都为吉利。但若是凶、刑、忌星临照于迁移宫，则其人一生多歇灭，纵使其人身居官位，亦会- -生不顺利,不得志。若见忌星土星临照，则其人多是九流商旅或游学之辈。若紫气星、土星皆为客星，则凶吉情况在《灵台经》，上有记载。
[原文]
第十宫中号官禄，若见善星多富足。贵人职品必须高，小人必近食官禄。凡贵命，又看宫主是在何宫，却分品序，此宫若见凶刑、忌星，计、孛陷弱，反成不足，职卑命薄也。
[白话提要]
第十宫是官禄宫，于此宫如果见到善星，则其人必定富足。若其人是贵人，则其官品必高。但若是小人,则其人必然是近食官禄,也就是在当官的身边做事。凡是贵人命，还要看宫主在何宫，还要分品序。若此宫见凶刑、忌星，以及计都、月脖二星陷弱，那么就不但不能富贵，反而职卑命薄。
[原文]
十一宫中号福德，若见吉星须享福，加与金、木、紫气同，更在强宫必为淑。若见计、孛、火、土，必多蹇破，亦多主福中之忧，禄中不足。纵使富豪,常有意外之不足。
太阳福德最为奇，白日生人喜得之，五福俱全，尊上德贵荣，三爵福无涯。
[白话提要]
第十一宫称做福德宫。于此宫若遇见吉星,那么就有福可享。若又遇到金星、木星、紫气同宫照，且又处在强宫上，则其人必定温和善良。
在福德宫遇见计都、月脖、火星、土星临照，则其人必有破荡，并且还会一生不顺利，不得志，或者是福中有忧，禄中有不足，钱总是不够花。纵使其人是富豪，也会常常遇到意外的不足，资金经常周转不开。
太阳临照于福德宫，是为奇。若是白日出生之人，喜得太阳临照于福德宫，则其人必然五福俱全，尊上有礼，德贵荣华，荣升三爵，有无限之福气。
果老星宗:论星曜同照命宫
遇善星则吉，遇恶星则凶
[原文]
金、木、水同宫，若临庙旺乐度，主文章秀丽，聪明智慧，清职品序贵格。
金、土、气、日、月同宫，若庙旺得地，主荫润、福禄庞厚、性宽、处世温暖也。
金、火、水、孛、日同宫，若陷没，主克父克妻，平生多蹇。
金、火、罗同宫，得地则贵，乃武职品序。若陷没，反成蹇（不顺利）破招刑。
[白话提要]
若金星、木星、水星同宫，且临照于庙旺乐度，则其人必是文章典雅秀丽，聪明智慧，清职品序贵格。
若金星、土星、紫气、日、月同宫，且是庙旺得地，则其必得祖业荫润，并:有大福大禄，而且性情宽容，处世温和。
金星、火星、水星、月孛、日同临一宫，若是陷没，则其人必然克父克妻，一生极不顺利。
若金星、火星、罗喉星同宫，并且得地，则其人必是贵人，并且还是武官;只是如果陷落不得地，则其人之命运反而蹇破并且会招来刑害。
恶星同照多主凶
[原文]
火、土、计、孛同宫，若陷没，主凶暴天刑，若非兵权武卒，必难保平生之福。
金、木、火、计、孛同宫，则日叠刑，主人成中反破，福中反祸，克害陷祸，多蹇招刑。
日、月、罗、计同宫，则日蚀神，主人损克父母。若在第四宫（田宅），必主破相,兼主权性暴，出身低微，偏生庶出。
土、孛、计同宫，若夜生更陷没，必主天寿，卑微下愚，狠毒主刑。火、土同宫，不问日夜，若陷没宫，决多蹇破。
孛、计、金、水同宫，主性奸雄淫欲，酒色招刑，是非爱憎临身雕身。不足举庇十例，其他克剥皆准此。
[白话提要]
若火星、土星、计都星、月孛星同在一宫，陷落而不得地，则此人必然凶暴,且会有天折及刑害之灾;若不是兵权武卒，则很难保住平生的福气。
若金星、木星、火星、计都星、月孛星同在一宫，则称为“叠刑”，这样的人，会在成功之时突遭破败，福中藏祸，克害陷祸不断，还会招来刑害。
日、月、罗喉、计都同在一宫，则被称做“蚀神”。这样的人，则会损克父母。若此四星在第四宫即田宅宫处相聚一起，则必定会遭到破相之灾，并且还很贪权，性情凶暴，出身低微，甚至是养子或偏房所生。
若土星、月孛星、计都星同在一宫，夜间出生之人又为陷没，则必然会天折早逝，出身卑微，愚蠢又心肠狠毒，并且也会遭到刑害。
若火星、土星同处一宫，不管是白天出生还是夜间出生，只要陷没，则必然家产破荡，一生不顺。
若月孛、计都星、金星、水星同宫，则必然性情奸雄，淫欲强烈，贪恋酒色,且必遭刑害。此外还会遭受是非爱憎的损伤。以上只是列举了十个例子,其他的相克相剥也是如此。