易经雷火风卦详解
易经第五十五卦看姻缘 雷火丰测感情能否复合?
不幸有千万种，但是幸福都是大同小异的。每一个人都希望自己能够获得幸福，但是人生不可能一番风顺的，真正的感情很多时候都要历经争吵分合。所以还想着对方的你能否与其复合呢？看看已经五十五卦给你的答案。
雷火丰的原卦象显示‥ 六五：来章，有庆誉，吉。一 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。一 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。‥ 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。一 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。盛大丰满。进财获利。谋望克遂。必有喜庆。
本卦的卦象整体运势解析“丰”：丰盛强大的意思。雷在上，火在下，天雷勾动地火，产生出亮丽的火花，这是丰收富裕的景象。雷表示长男，火表示中女，中女追随着长男，必定受到重人的祝福，而且能共创美好的未来。雷火卦表示日正当中，是最佳的状态，未来势必会走下坡，但只要心存谦虚，好运将会持久，只要骄傲，好运会快速消息。
雷火丰测感情能否复合雷火丰卦占恋情：过程不顺利，结果吉利。你们可能是一见钟情型的，因为你们之间有缘分，似乎没有经过仔细考虑就在一起了。但是你们恋情的发展过程是很不顺利的，就像乌云密布的天空一样。能不能迎来明媚的阳光，就要看你们的努力了。雷火丰卦占婚姻：过程不顺利，结果吉利。本卦的爻辞用白天见到星星的例子，来说明过程的不顺利。但你们之间是有一定缘分的，只要能努力争取，就能扫开遮住阳光的乌云，得到属于自己的幸福。同此卦卜算愿望能否实现愿望几乎所有的愿望都能实现，但不可太过急进，会使周围的人不服，而有所困扰。有时看似容易的事情，可能会暗藏玄机，不可不慎。
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雷火解是易经上什么卦何解///
雷火解是六十四卦中的第四十卦，解，有解脱解散之义，此卦坎下震上，上震动下坎险，阳气动而出险，为中上卦，有遇困可解之意，逃离厄运之象，有灾祸时，安守本分就会吉祥如意，利于西南方向。
刚才以端法后天起一卦得“雷火丰”第四爻动,求的是生意,自己看不太好...
丰之明夷：雷火/丰，上卦雷行天阴；下卦离火天晴；阴晴不定的生意。
四爻动变出明夷，明夷/就是要知道对方的想法/想得到什么。一般的情况来说，顾客想得到价廉物美的商品或想从你这里赚到更多的钱。这样，就只能是薄利多销。
上卦震雷变出坤地，如果能明白这个道理。阴天的雷就变成了坤的平易，坦途在前，生意就会好起来。
易经六十四卦要像卦书那样的内容
因为全文实在太长了 所以就给你乾卦 点下面的那个网页 就会看到全部
不过我在网上搜到的 都是没有什么注解的 比不上我家里线装书局和中华书局的 ,你最好还是要本书
易经》第一卦\\乾乾为天\\乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无
咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙
无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时
乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾
乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用
九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君
子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，
故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯
世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸
行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德
也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠
信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义
也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离
群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，
火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其
类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是
以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在
天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃
革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大
哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天
下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用
也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君
德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无
咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而
天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存
亡，而不失其正者，其为圣人乎？
乾卦终
推背图第55卦是什么意思 ?
第55卦：丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。
【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。
对应：丰是盛大的意思，我国终于成为真正的大国（以后的不分析了，那个离我们太远，有兴趣的自己玩去）
(易经)遇其配主和遇其夷主
《易经》第55卦丰卦，出现了配主和夷主，读了几十遍才慢慢搞清楚这两个主到底是什么样的主。
初九爻：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
配：指匹配、般配。
旬：指均等。另外一个意思是十天。
丰卦是雷火丰，初九爻和九四爻都是阳爻，尤其是初九爻，以阳爻居刚位，得位。阳爻为君子，代表光明和动力，六二爻，阴爻居柔位，得位。初九与六二相配，均等，一起前往会得到尊重。但是不要超过十天，超过就会有灾难，因为十天后日食来了，再者九三也在追求六二，晚了对初九也是很不利的。
丰卦从另外一个角度看，它本来就是记录了日食的整个完整过程，有兴趣的可看文后链接。
九四爻：丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。
象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
夷：指外族。这里指与自己能力相当但不属于同党的上级领导。
“遇其夷主”中的“夷”，如果结合文王与商纣所在时期更容易理解。“夷”就是对于当时地处东南的“淮夷”、“岛夷”、“莱夷”的泛称。在商纣末期，商纣王征服东夷各族，但是，这些夷族并不是心甘情愿归顺。九四爻中所指出的“遇其夷主”，就是要结交、善待商纣王所要征服的、东南各夷君主的意思。夷主说白了就是另外一个团队的领导。
九四爻，阳爻居柔位，位不当。这里指出：“遮蔽屋顶的草席被增大，遮蔽的范围更广”，是说九四爻所居的爻位不当；“正午的阳光从缝隙中透过来，如同满天的星斗”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“遇到与国君不属于同一派的能人并受其赏识”，行动还是会获得吉祥的。
占得此爻者，你所在的单位，领导昏庸，你在单位尽职尽责，充分展现自己的能力，有竞争单位的领导赏识你，看中你，你可能得到了更好的机会，所以说是吉祥的。
不会连接文章，有哪位大牛请赐教！