乾为天卦详解

易经六十四卦 第1卦 乾:乾为天卦(上)

【原文】乾,元亨,利贞。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

象曰:天行健,君子以自强不息。

文言曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾,元亨利贞。”

文言曰:乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
《断易天机》解乾卦

六龙行天之卦,包容万物之象
乾为天的极至,其本意是日出时光气舒展,代表刚健,与柔顺相对立。得乾卦者,虽有创业的本领,但缺守成的功夫。因为性格阳刚而成事,也会因为阳刚而败事。身处逆境时可以是迎风的火把,进入顺境则容易忘乎所以。

刘邦得此卦,开创大汉朝

刘邦在芒砀山发动起义的时候曾占得乾卦,后来他推翻了秦朝统治,并战胜了项羽,成为汉朝开国之君。
卦图详解

【译文】 “乾”是卦名,“元亨,利贞”是卦辞,意思是:“乾卦,初始亨通,有利于坚守正道。”用白话来说便是目前处于开始阶段,不过不要因为开始的顺利而忘乎所以,要明白事物的开始离成功还很遥远。

彖辞说:多么伟大啊,阳气的始生!万物因它而生,乃至天体也被它控制着(即天气因阳生而转暖)。它使天空布云施雨,(在雨水的滋润下)万物开始了生长,在大地上显露出了本来的形象;太阳反复运行,使六个时辰处于美好的白天;乾卦的六爻控制着天体的寒来暑往。天体的运行规律,赋予万物不同的性质和寿命,经常保持阴阳的均衡和合,才是利于坚守的正道。阳气不但使万物拥有了生命,而且使万国都因此安宁。

象辞说:天体运行刚健而永不停息,君子应当效法天道,自强不息。

文言说:元是仁善之首,亨是美好的相会,利是正义的和谐,贞是做事的主干。君子体仁,足以成为众人的首领;美好的聚会,足以符合礼教;利益万物就可以合于道义;坚贞守正就足以干成事业。君子要效法乾卦的这四种品德,所以说,“乾,元亨利贞”。

文言说:乾元是阳气初始而亨通。利贞是人之性情。阳气用美丽与利益使天下受益,却不表明自己的贡献。伟大啊!这难道不是乾的伟大之处吗?刚健而中正,是纯粹的精华啊。六爻发动,可以广通万物之情,六爻的变化,代表着天气的变化,云行雨施,润泽天下而享太平。

【注释】彖:原义是一种牙齿锐利的兽的名字,据说这种兽能咬断金属。在《易经》中为断的意思,彖辞即对每一卦的断语,即相当于卦辞与爻辞。而此处的“彖曰”是周公或孔子对卦辞的解释。

象:象在《易经》中借指卦象。象辞便是对卦象的解释。以前儒家将解释卦辞(象)的象辞称为大象,将解释爻辞(象)的称为小象。象辞的作者,一般认为是周公。

文言:文言是周公制礼时的作品,孔子收集整理。文言中的“子曰”部分为孔子之言。文言是在孔子出生前就有的解经文字,但其内容已脱离了《易经》卦辞与爻辞的本意,而是带有更强的哲理性与色。

六十四卦卦象详解:乾卦卦辞内容

周易算卦在中国是一种很受欢迎的一种算卦方式,在历史上也经常被作用于方方面面。而历史上的有名人士,也经常使用周易算卦,其中最为常见的就是 六十四卦 ,六十四卦中,每一卦都有其卦辞,接下来为你详解乾卦卦辞内容。


还想要了解》》 丑未相冲是什么意思

第1卦
乾为天(乾卦)刚健中正上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

第2卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

第3卦
水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

第4卦
山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

第5卦
水天需(需卦)守正待机中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

第6卦
天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

第7卦
地水师(师卦)行险而顺中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

《乾为天》六十四卦第一卦

《乾为天》六十四卦第一卦

乾为天是六十四卦中的第一卦,它只有阳爻没有阴爻,是一个“纯阳卦”,为《上上卦》

寓意:困龙得水好运交,不由喜气上眉稍。一切某望皆如意,向后时运渐渐高。

利弊:(官讼,事业,功名)利吉,(感情,疾病,寻人)利凶。

解释:因为乾为天全部是阳爻,阳为男,也为刚,就是天性刚强,自强不息,遇到困难迎刃而解,没有任何东西能够阻挡前进的步伐,所以在求功名利或事业上面得到这卦是非常有利的,表示虽然困难重重,但都会在自己的强势之下而不攻自破,但又因为没有阴爻所以不能达到平衡,这样的话体现在感情的二人世界里面就很不好,表示两人性格不和,不平衡,交流达不到如意,同样,人的身体也需要平衡,所以在疾病面前得到这样的卦也是不利的。

实战:21年2月22日,某女问与某男能否发展成情侣。得到乾为天变天风姤卦

应为父母,世为父母,得卦乾为天直断两人工作都有所突破,因为应临青龙,对方工作上有喜,此话一出其验无比,但乾为天不利感情,断其暂时还不能发展成情侣,卦主也反馈:“自己也知道跟对方不可能,我在国外,他在国内,我就是突然想问问他在做什么,既然得到这个卦我还是好好工作吧”

乾为天卦

易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下(求解) 没有意外兑得
先看卦,乾卦有六爻,即:
初九,潜龙勿用;
九二,见龙在田,利见大人;
九三,君子终日乾乾,夕惕 若 历,无咎;
九四,或跃 在渊,无咎;
九五,飞龙在天,利见大人;
上九,亢龙有悔。
用九,见 群龙 无首,吉。
若从乾卦整体来看,乾卦天道刚健,运行不已,无限生命力。正是,天行健,君子自强不息。但如果单看哪一爻的话,其实也是有好有坏的。
如,初九,潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的位置在乾卦的最下面,局位低卑。所以你不要急,“潜龙勿用”,慢慢来,时候到了,自然就有机会的。
然后是“九二”“见龙在田,利见大人”意思是:“龙出现在地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行,有地位,有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间,他本身是个人才了,但经验还不够,这时就得有人来赏识你,帮助你。但不要忘了,别人再怎么赏识你,你的位置还是“九二”。若到了九三,就可能会有危险,但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓:“重刚而不中,上不在天,下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机,随时保持警惕,虽然还可能有危险,但最终也不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置,“重刚而不中钉上不在天,下不在田,中不在人”。上下无常,进退无恒,所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思,是指多方置疑,仔细审度,谨慎周旋,所以无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。意思是说:龙或腾跃上进,或退处在渊”审时度势,即使有违而进,也不会有灾难。
到了九五就不一样了,一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了,在上卦的中间,可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯愚人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”
而“用九”“见 群龙 无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等,因为乾卦六爻皆阳,都充满活力,刚健不已,有无限可能。
所以占卦占到乾卦,应该放心大胆去做,只要小心谨慎,有厉也无咎。

请问:六爻中乾为天卦是否有卦身?若有卦身,是什么 卦身分法有二种按比较通用的卦身(月卦身)起法(阳世则从子月起)来论乾卦的卦身是巳地支如按还有一种安身法(辰戌持世身居五)来论乾卦的身爻的话那就是在五爻

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友,起卦预测不是这么起的,出来的卦也不是这样的。一事一卦,起卦的方法方式很多,出来的卦都有纳干,且只有一个变卦,主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的。这样的卦是不能进行预测的。每个卦都有卦名,每个卦都有六个爻,每个爻都有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已,对预测是没有的。请完善后再原你预测。

乾为天卦什么意思? 你问什么?事业?功名?婚姻?外出?

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思 六十四卦是两卦重复组成的,三条横线是乾卦,六条自然就是一个乾卦在上,一个乾卦在下了。

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1、30-39岁是你生命中最辉煌的10年,特别是明、后年,你的收入会非常多。 2、从事与金属制造,加工及相关行业最佳。 3、每年的农历4、5月份是你容易得财的日子。 4、每年的农历3、6、9、12月你的花销大的日子。 5、事业的开始、中期都不错,但最后结局不会像你想的那样圆满。

卜卦结果为"乾为天"说明什么 乾为天
六十四卦第一卦
晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻,都是阳,没有阴爻的存在。
乾卦亦是刚健旺盛之运动,如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强,但升的太高到了极点,也有下降失败的可能性。易经所说的“亢龙有悔”,就是教人得此卦时,虽然很好,但要谦虚,以免遭损失,从天上掉了下来。
[判断吉凶]
(1)运气:万事如意,名利双收。但防得意忘形,过分骄傲,则容易失败。
(2)愿望:可成,但要虚心处事。
(3)婚姻:可成,但防虚荣心作怪,理想过高,易生裂痕。
(4)恋爱:可成,但防双方太自私,招致破裂。
(5)旅行:吉利。
(6)交涉:要努力才能成功。
(7)财运:佳。但防小人倒帐。
(8)寻人:该人在某处活跃着。
(9)失物:能找到。但需要长时间,往西北方某高处。
(10)考试:成绩好。切忌讳骄傲,大意失荆州。
(11)开业:吉利。
(12)求职:有贵人提拔,将来定有成就。
(13)改行、迁移:维持现状较佳。
(14)子女运:肚子中的胎儿是饥。
(15)天气:晴。
[变爻判断]
初爻:“潜龙勿用”,时机未到,要等等。
二爻:“见龙在田”,有朋友相助。
三爻:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”要小心警惕,谨慎从事。
四爻:“或跃在渊,无咎。”不久将活跃起来,但现在仍要小心。
五爻:“飞龙在天”,可尽量发展。
六爻:“亢龙有悔”,运气到了极点,提防没落衰败。

我占卜恋爱得到一卦:乾为天 爱人会回心转意吗? 你也看到了,乾为天。乾为天,坤为地,天为尊。你既然占卜的是恋爱,那乾自然是指你的另一半了。说明在这场恋爱中,其实是不太平等的,说直接一点,没猜错的话,应该是你爱他更加多一点吧?既然本身就是不平等的恋爱,而且你说到“回心转意”那说明实际上你们现在有些嫌隙了对吧?其实感情很大的部分要靠缘分的,缘分尽了,自然很难再继续。不过个人角度来看,你一定很珍惜你的另一半,很在乎他的。既然在乎,那就去争取吧,不管结果怎么样,不管他最后是否能够回心转意,至少你努力过,以后想起来也不会后悔了。只能帮你到这了。加油!

天风ヘ晕本卦,乾为天卦互卦,乾为天卦为变卦 若求感情 此姻缘不要也罢

乾为天卦看偏财运怎么样 什么性别啊

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乾为天
六十四卦第一卦
晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻,都是阳,没有阴爻的存在。
乾卦亦是刚健旺盛之运动,如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强,但升的太高到了极点,也有下降失败的可能性。易经所说的“亢龙有悔”,就是教人得此卦时,虽然很好,但要谦虚,以免遭损失,从天上掉了下来。
[判断吉凶]
(1)运气:万事如意,名利双收。但防得意忘形,过分骄傲,则容易失败。
(2)愿望:可成,但要虚心处事。
(3)婚姻:可成,但防虚荣心作怪,理想过高,易生裂痕。
(4)恋爱:可成,但防双方太自私,招致破裂。
(5)旅行:吉利。
(6)交涉:要努力才能成功。
(7)财运:佳。但防小人倒帐。
(8)寻人:该人在某处活跃着。
(9)失物:能找到。但需要长时间,往西北方某高处。
(10)考试:成绩好。切忌讳骄傲,大意失荆州。
(11)开业:吉利。
(12)求职:有贵人提拔,将来定有成就。
(13)改行、迁移:维持现状较佳。
(14)子女运:肚子中的胎儿是男。
(15)天气:晴。
[变爻判断]
初爻:“潜龙勿用”,时机未到,要等等。
二爻:“见龙在田”,有朋友相助。
三爻:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”要小心警惕,谨慎从事。
四爻:“或跃在渊,无咎。”不久将活跃起来,但现在仍要小心。
五爻:“飞龙在天”,可尽量发展。
六爻:“亢龙有悔”,运气到了极点,提防没落衰败。

我用梅花易数求得乾为天占事业怎么解释

乾卦为比较吉利的一个卦,说明财运亨通。只要抓住机遇,努力打拼,就会获得成功。但要注意不可得意忘形,做事要小心谨慎,以防破财漏财。
为什么这么说呢。因为乾为天,是指已经非常好了。但这时的阳气已经到顶点了。你要想想阳到了顶就会开始衰弱。阳极阴生,希望你懂这个道理。所以一定不要再加大投资。一定要稳住。
这些是个人的经验。不是什么网上书上一道说法。

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