六壬神功是不是组织

六壬神功是属于道教吗? 跟矛山术又如何区分呢?

起源从本门记载引述六壬神功由江西省凤阳府(凤台县的玉台山上凤阳府)龙虎山甲智僧人传下，后再传授安徽省李法辉，再宏扬到各地，门下弟子主要遍布于广东、、澳门、以及东南亚地区，教下弟子约数万人。

六壬神功属于道教。是，而六壬神功是道家一套保命防身法门。：中国传说中神秘道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。初时又称“玉女喜神术”，乃，如今早已无此类者。

符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众都可以使用，属于普及型符箓。

六壬是古三式之一。奇门有预测术和法术，法术篇可以治鬼降魔。六壬不含有法术篇。学精的，一般都会很多，如，会了奇门，也会六爻，八字，六壬，乃至念咒，，专门与鬼神打交道的。只不过，不显吧自己而已。

所谓的茅山道士是特指在江苏茅山修行的道士，也是特指由茅山祖师三茅真君（三茅真君是三个人哦）传下来的道术。

三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。

道教的正一派可以娶妻，但是至于司徒法正是否是三妻四妾，这个有待考证。虽然可以娶妻，但是三妻四妾的话肯定不好。因为道教讲究精气神的修炼。三妻四妾就肯定会多少有对精气神的破坏，影响了精气神的话，很容易失法。

北宋以后，道教的主要流派有：正一道、全真道、真大道、太一道和净明道。明代以来，道教中唯存全真道和正一道两大道派，流传至今。

茅山，如果是上清宗坛的茅山，那于正一派。天师府现在用的正一三山嫡血字辈谱，里面的三山就是指龙虎山、阁皂山和茅山。民茅的话，不列在其中，没有正一全真之别，单属于民间法教。

其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。

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歧州雍人李淳风，幼聪敏，博览群书，得异人传授六壬大道，通天地人三方之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归于仙界。

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我会点六爻预测，最重要的就是取用神，官鬼本身具体是什么大可不必太关心，只需知道一下几种情况官鬼为用神就可以了。

大六壬神煞是中华民族的传统卜法之一，是中国古代军事、、宫廷等方面的重要卜法。其核心是“六壬(天干)神煞(地支)”，即将天干和地支按照特定的排列方法进行组合，得出不同的神煞组合，再根据不同的情况进行占卜。

“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁准绳是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。

并将茅山、玄皇、六壬、金广、凤阳、梅山、闾山派法术融会贯通。

其实都无话边派劲d，各有所长。六壬派别就无茅山咁多，茅山法比较刚劲，六壬法就比教柔，但咁又不代表某派劲d。每派都各有好处，我觉得只系睇个师傅劲不劲就真。

可以说是道教的分支。属于民间的。手印大至上和正统道教相同，有些民间门派特有的那就是秘传了，更不会有人拍照公开给外边人看的。

新界北部地域传播的《道统永传》中说：“其习或为黄冠羽士、或为告斗星巫、或演法茅山、或为设送邪煞，此各道巫，俱尊老君为道教之主。

茅山厉害。一人之下茅山非常强，一人之下茅山来源于道教的奇门遁甲，也是奇门、六壬、太乙三大道家秘宝中的第一大秘术。茅山作为道教文化集萃之地，因而得名秦汉神仙府，梁唐宰相家、第一福地，第八洞天等美誉。

符箓，乃是道家用於敇召鬼神办事的一种形式之一，而六壬神功擅於此道，故本门亦有符箓派一称的说法。

歧州雍人李淳风，幼聪敏，博览群书，得异人传授六壬大道，通天地人三方之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归于仙界。

六壬神功全名为三十三天流民六壬正法名为铁板教，奉祀六壬仙师为主，仙号来自六十甲子中壬有六个，壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌、等六个，故名为六壬。

六壬神功的主要特点是要想练这种神功到达登峰造极的地步必须要自宫，否则只能练到第7重而茅山仙法是神仙才能学习的心法，凡人学习需要很多条件比如说你必须有一双阿迪王（必要条件）其次，你必须见过春哥。

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