阴阳五行功练法
求五行内功修炼法全本? 一式:混沌乾坤 起自然站立式或盘坐式,手掌自然...
你还认识武炼玉女心经吗？
阴阳五行的基本原理是什么
因为这世间万物都离不开“本”而这阴阳五行就是最核心的入门知识，下面就来看看这阴阳五行的基本原理!希望对你有帮助。
阴阳五行的基本原理
天地万物，都有自己的阴阳五行属性，之间形成了一个错综复杂，相互制约的联系。我们所谓的趋吉避凶， 方法 虽然有百千种，但无非是通过人为的一些努力，利用自然界的相生相克，避开和自己五行相克的凶局，转去和自己五行相生的吉地。
五行之间的相生关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
如何理解呢，金属融化了化成水，水灌溉才有树木，树木可以烧火，火烧完了就剩下灰烬(土)了，土里面可以刨出来金矿
五行之间的相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
同样的道理，金属可以砍伐树木，树木的根用来抓碎土壤，土壤可以用来填水坑，水可以灭火，火可以融化金属
记住，生克永远是相互的，比如虽然是木生火，但是如果火旺了，对木也有好处;虽然是水克火，但是火旺了，水也会被烤干的，这所谓的生克，无非是哪一方占优势而已。
阴阳五行和时间，事物的对应关系：
金：西方，白色, 庚、辛, 申、酉，猴，鸡，秋季
木：东方，青色，甲、乙， 寅、卯，虎，兔， 春季
水：北方，黑色，壬、癸， 子、亥，老鼠，猪，冬季
火：南方，红色，丙、丁， 巳、午，蛇，马，夏季
土：中央，黄色，戊、己， 丑(偏水)牛、辰(偏木)龙、未(偏火)羊、戌(偏金)狗
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
四柱口诀：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。
什么是五行
五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用，它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。
五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用，产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。
阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》 文化 。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。
五行相生相克介绍
木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》， 乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、 土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古 文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。
如何学习阴阳术
若要练成阴阳神功、必需先自宫
周易六爻零基础笔记入门篇2——阴阳五行
阴阳五行学说，是中国传统哲学的基础。
冯友兰先生在《中国哲学史》中提到，“就我来说，哲学是对人生的系统的反思。”阴阳五行学说，就是用以描述人生，乃至于整个宇宙的系统。
追溯到先秦，百家争鸣的那个时代。有一个流派被称作“阴阳家”，据说其创始人是齐国人邹衍。这人动辄谈及宇宙，“迂大而宏辩”，简单的理解，就是不接地气。时人表扬他，给他取了个外号，“谈天衍”。
这外号听起来更像嘲讽，说他吹牛逼。
吹牛逼者易成大事，谈天衍的牛逼吹成了古代哲学的基础，而嘲讽他的人却始终不能有姓名。
方术这个词，如今看来仿佛。行方术的人，叫方士，也就让人觉得是“骗子”。他们做的那些事，在现代人的价值观当中，统统不太靠谱。
比如出海找找仙人啦，给皇帝老儿练点长生不老药啦，点石成金啦，尸解升仙啦……要是以为方士只干这些活儿，他们大概会哭的。
要知道，西方思想传入以前，中国的文史哲是不分家的。不仅文史哲不分家，数理化也不分家。方士不仅玩儿呼风唤雨白日飞升那一套，他们也干别的。
在《汉书·艺文志》中，把方术分为六类。
古人把黄道附近的星象，分成了二十八组，统称“二十八宿”。宿，就是“栖宿”的意思，也就是待着。以待在不同位置的星宿为坐标，对天象进行观测，顺便还预测一下吉凶。
于是这批方士，是天文学家。
顺便说一句，黄道，是我们站在地球上观测太阳时，太阳移动的路径。
时间就像长度、重量、温度等等一样，是个人造的度量单位。没这个单位不行，交流起来太麻烦。有了时间的单位，就能够简单直接的表达，什么时候播种，什么时候收割，什么时候用我家的陶罐子换你家的老黄牛……
但时间的单位也要有人制定，于是有些人，就根据天象的变化规律，制订出了“历法”，对时间的间隔长度进行计量。这些人，也就成了历法家。
五行就是用以描述世界的系统，于是研究五行的方士，就可称作哲学家了。
五行分为金木水火土，古代朝代的更迭，也与五行有关，被叫做“五德”。秦始皇最早对该说法点赞，后来又被汉代董仲舒转发，沿用下去。
大概是这么个意思：上古黄帝土德，木克土，夏朝尚木德取而代之，金克木，商朝尚金德后来居上。然后是火克金，周尚火德，水克火，秦尚水德……
水主黑色，所以秦朝喜欢穿黑衣服。
有人按此推出，如今该属火德。
上一篇文中提过，蓍草和龟甲，是占卜的两种方法。这两种方法怕是和现在的星座一样，是当时的主流。于是就被拎出来，单独分了个类。
这些方士，也就是“命理师”。
除了蓍龟，当时的占卜方法还有很多种，相当丰富。
比如什么河洛之文、龟龙之术、六壬、九宫，还有鸟卜、镜卜、内脏卜……划拉划拉，都分在杂占这一类。
包括风水和相面术。人生活在宇宙当中，因此无论住所还是生活习惯，都应与宇宙变化规律和谐为佳。这些方士，也可叫做“风水师”。
一个方士，很可能既是天文学家，也是历法家，还是哲学家，又是命理师，同时还是个大夫。现代人辛辛苦苦修好几个学位都不一定能坐拥这么多斜杠，古人却可以不用考证就自带数个头衔，你说气不气人。
无论是古代哲学还是现代科学，都只是对世界的一种描述方法。描述者无法跳出这个世界进行观测，只能以有限的视角来解释事物。从这个角度来说，人生有无限的可能，却也永远摆脱不了局限。
“阴阳”学说，是如何描述世界的呢？我们可以换个词，“对立统一”。
没有对立，我们就很难对事物进行描述。没有“小”，“大”就没有意义。没有“上”，就不会有“下”。而“阴阳”的概念，就可以用来形容一切相对的事物。
“阳”，可以用来描述一切有形、向上、勃发、坚硬、动态、积极、物质、炎热、雄性等事物。
“阴”，则可以描述无形、向下，收敛，柔软，静态，消极，精神、寒冷、雌性等食物。
由于每个概念都是相对的，因而同一个事物，在不同的参照系中，可能为阴，也可能为阳。
比如，15摄氏度与25摄氏度，25摄氏度为阳，15摄氏度为阴。但当描述5摄氏度和15摄氏度时，15摄氏度就变成了阳。
脱离了“对立”，也就无从描述“阴阳”了。所以阴阳是相互对立，也是相互依存的。有了一方的存在，另一方才有其价值。
阴阳之间的关系，除了对立统一，还有共存，消长和转化。
同一事物，也同时具有阴阳两面。一座山，北面为阴，南面为阳；一个人，体内为阴，体表为阳。阴阳始终是同时存在的。
既然一切事物都可以用“阴阳”来表述，那阴阳的变化也就可以描述万事万物的变化了。
阴阳消长，是量变。由于万事万物都处于不断变化当中，事物的阴阳属性自然会发生变化。
从春到夏，阴消阳长；从夏到秋，阴长阳消。白天黑夜的转化也是同样的道理。
有了消长，量变引起质变，就是阴阳的转化。这样的转化不会停止，达到极点的时候，就是向反方向开始转化的时候。
太极图用图形表现了这个道理。白色为阳，在阳气最旺的时候，便是阴气生出的时候，因而阳鱼藏有黑眼，阴鱼藏有白眼。变化永远不会停止。
五行，也是对世间万物的一种描述方法，也可以说是分类方法。
就像动物分类学把所有动物按照自然演化过程和彼此之间亲缘关系分门别类一样，五行学说把所有事物分成五类：
木火土金水。
与西方的“四元素”性质不同，四元素说认为，一切事物都由土、水、空气和火四种元素组成。而五行学说，并非认为五行是组成事物的元素，而是把事物按其性质分为五类。
“行”，本身就有运动的意思。这五类事物都是在不断变化着的。
除了草木以外，凡是拥有生长、勃发、舒展等性质的事物，都可以归为木。
木，代表春天，绿色，东方，酸味。气向四周扩散，草木向上生长，事物开始发展。在五礼当中，木主仁，因为这时，万物的天性都得以抒发，无拘无束。
但同时，因其“直”的特性，不会转弯，不够灵活的事物，也可以归为“木”属性。
除了自然界中的火，凡是拥有向上、炎热、热情等特性的事物，均归于火。
火，代表夏天，红色，南方，苦味。气向上升，事物发展到了兴旺的时候。五礼当中，火主礼。代表着热情有礼。
因为其炎热，性烈，也表现为性急、脾气火爆。
代表土壤，大地。此外，具有承载，厚重，包容，博大等性质的事物均归于土。
土，黄色，中央，甜味。分布于四季，每个季节的最后一个月属土。气回旋运动，生化万物。五礼当中，土主信，厚德载物，为万物之母。
因其诚信厚重，也会表现出老实本分，笨拙的一面。
代表金属，坚硬、肃杀、收缩、清凉等性质的事物。
金，代表秋天，白色，西方，辣味。气向内收缩，事物由旺盛转向衰落。“秋后问斩”，也是选在这个万物走向衰亡的时候。
五礼当中，金属义。有义气，却也好斗，肃杀，主兵戈相见。
代表水，江河湖海，以及一切滋润、向下、流动变化、寒冷、阴暗，静止的事物。
水，黑色，北方，咸味。代表冬季，气向下运动，是事物衰亡的最后阶段。五礼当中，水主智。有其内敛，低调，足智多谋的一面。
但从另一面来看，因其阴暗向下，也有虚假，狡猾之意。
事物之间的变化规律，可以用五行之间的关系进行描述和解释。五行当中，有阴阳消长的变化，亦有五行之间的相互关系和转化。最为人熟知的，是五行的生克关系。
不说别的，五行之间的生克关系，我打游戏的时候都已经见过无数次了。无论是四柱还是六爻，五行之间的关系都是推断事物的基础，一定要记住的。
金生水，似乎比起其他的生克关系更难理解一些。金，或者说金属，有寒凉的属性，水蒸气容易在金属表面凝结成水。此外，也有其他的理解：金代表西方，而大江大河都起源于西方。还有人认为，从地理上来看，金矿所在之处，必有水源；或是古时打井，需使用金属工具，因而金生水。
水生木，木生火，火生土，都可由自然界现象直接解释。而土生金也比较好理解，金矿都是生于大地之中的。
五行之间的相克关系也很好理解。金属工具可砍树木，树木根系深入泥土，固土成堤可治水，水可灭火，火能熔金属。
无论是相生还是相克，这种关系的产生都会对双方产生影响。
相生，是一方对另一方的助力，得助者增力，相助者自然减力。而相克，是一方对另一方的制约，被克者固然减力，主克者也会有所损耗，只不过损耗要比被克者轻些罢了。
不谈剂量谈毒性，都是耍流氓。因而五行之间的关系也跟“剂量”有关。正常的生克关系，是对双方力量比较均衡的情况而论。若双方力量悬殊，结果又不同了。
正如阴极阳生，阳极阴生一般，五行盛极，便到了向反方向变化的时刻。此为五行亢乘。
生克当中，若被克者力量比主克者高出太多，便会出现反克的现象，此为五行反侮：
“木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火熄；金能克木，木坚金缺。”
而如果主生者力量比受生者强上太多，受生者无力承受主生者的帮助，因此原本是生助，实际反成了克制：
“木能生火，木多火塞；火能生土，火多土焦；土能生金，土多金埋；金能生水，金多水浊；水能生木，水多木漂。”
人与人之间的关系也是如此，帮助太过，反而成了负担。因而在判断五行关系的时候，要先了解双方的旺衰程度再进行判断。
ps. 此专题仅适用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~
旺桃花的方法?
一、女性朋友看看自己的名字，两个字两个字地相加，看是否有21、29、33、39的，如有，则不利桃花，不利爱情，即使昙花一现，也会有始无终，设法以同音词、同音字、近音字或近型字取代改名。当然，最好的方法是找我们，因为我们是这方面的专家。 一般而言，无论男女姓名数理中带14、12、22、32的朋友，桃花都比较旺，异性缘好，回头率高，但这些数理并不是每个人都可以配的，姓名要依据自己的生辰八字，按阴阳五行相生相克的理论根据加以综合考虑，才能“财色兼收”。俗话说，不怕生错命，就怕改错名。一旦改错了名，使自己误入歧途，到时就“财色兼失”了。这些旺桃花的数理，不仅能够给你带来更好的异性缘，还能使你谈吐更幽默，思维更浪漫，更有艺术风采，更有语言及人格魅力。当理想的情人、朋友如愿以偿后，还能更长久地维持，或萧洒地聚离。同样，你看对方是否浪漫、洒脱而具有人情味，那么，用这一方法看对方的性格也一样有效。 说不定能用这种方法使你与对方一见钟情，一碰撞便产生爱情的火花。 第二种方法，是在你的床边插一支玫瑰鲜花，因为从风水理论而言，一数代表“坎”，代表水，代表桃花信息；从平时的理念来说，玫瑰也代表爱情。所以，用这种方法，既简单可行，又有较好的实际效果，它不单是能增加异性缘，催旺桃花，而且还能提高你在社交场合的吸引力，使别人对你增进好感增进友情。 具体方法是，按照男左女右的一般规律，即男人把玫瑰放左边，女人把玫瑰放右边，把玫瑰杆上的刺除掉，用一小花瓶，瓶中装半瓶水，最好是每天都换上新鲜的水，以防止多日后水变腐臭，这样就会影响效力。每当看到玫瑰要枯萎凋谢的时候，要及时换上新的玫瑰。玫瑰的颜色以粉红色为佳，其次，红色、黄色亦可。这一方法，还有第二个作用，就是你一进入卧室，就会感到香气袭人，沁人心肺，能为你带来好心情。 当然，能把玫瑰放在卧室的文昌位，则效果更佳，这个文昌位，就要请我们的专家帮你找了。 这两种方法如能同时使用，则效果就更厉害了。怎么样，你不想试一下吗？
道家五行功法
道家与道教法术众多，其中五行功法是道教修炼的筑基功法，我整理了道家的五行功法，希望大家有所收获!
道家的五行功法
五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的关系。五行相克，是指事物的相互克制、制约或抑制的关系， 如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相生，是指事物的相互资生、促进或助长的关系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。道家五行功始创于唐代药王孙思邈，千百年来，一直在道教内部传承，是道教修炼的筑基功法，是万法之宗、众功之基。具有简便易行、效果神奇等特点。
初练道家五行功的人，由于经络尚未全然畅通，周天未开，所以应按照五行相克的顺序练习，三个月或者半年后身体自觉适应五行功法，全身舒展、脏腑调和、经络通畅，周天运转再按照五行相生的顺序练习。此乃练内敛神、调和五脏六腑、疏通经络气血的绝顶功法，久而久之，定能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
起势(预备式)：双脚分开，与肩同宽，脚尖微向内扣，膝微曲(自然放松，不绷紧而矣)，微收臀，尾闾与地面垂直，两臂自然放松下垂，下颌微收，头颈竖起，眼观鼻，鼻观口，口向心，舌舐上颚(不需要用力，轻微抬起而已)，气运丹田，一吸一呼为一口，吸满后屏气，津液咽下。
功能作用：练内之法，乃是调动真气运行之术。预备式能够凝神定志，调五脏六腑恢复平和，驱除杂念，气血调和，血脉自通。
道家的阴阳五行
五行之说始自尚书，阴阳之说，始自周易而皆大行于春秋战国的阴阳家;兹先述五行：
尚书洪范篇内说：“武王克商后，往见商朝贤臣箕子，箕子向他贡献出九条治国的方略，其中第一条就称为五行：“一曰“水”，二曰“火”，三曰“木”，四曰“金”，五曰“土”。”
然后分述五行的性质：
1.“水”曰润下 ── 雨水 ，山水，河水皆向下流，湿润入土，以生万物。
2.“火”曰炎上 ── 火向上升，产生炎热，大则为火山，爆发生土地，小则为百姓日用所需。
3.“木”曰曲直 ── 树木不是曲就是直，象征真理与非真理，人民观象于木以分事态之曲直。
4.“金”曰从革 ── 古称金为铜，以铜铸器日求改良，精益求精(革)。
5.“土”爰稼穑 ── 土地生各种农产品以养人。
洪范又继续说五行各有味道：
1.润下(水)作咸。(咸入肾)
2.炎上(火)作苦。(苦入心)
3.曲直(木)作酸。(酸入肝)
4.从革(金)作辛。(辛入肺)
5.稼穑(土)作甘。(甘入脾)
先秦道家与阴阳家也承认五行是构造自然的元素，于是把五行的活动变为相生及相克，并加时间的循环，便成为阴阳五行家，周末时邹衍倡之于先，汉初诸儒具体于后，他们按照自然现象定出五行相生相克：
1.金克木 ── 木斗不过斧(金)
2.木克土 ── 树木的根固定泥土
3.土克水 ── 水来土淹，土堤防水
4.水克火 ── 救火现象
5.火克金 ── 铸铜成器
6.金生水 ── 铜镜凝结空中水气变成露珠
7.水生木 ── 草木赖水份以生长
8.木生火 ── 烧木柴生火
9.火生土 ── 地震喷火，生成新土地
10.土生金 ── 一切金属自土中出
上述这些现象受时间的转变而影响，每年每月每日每时都有不同，因而便把阴阳(时间转变)配合到五行来。
早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行，和每年 冬至 、 夏至 的确定时间，从而分出四季和纪时的天干地支。
每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。
每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线)，太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。
把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴;这是阴阳划分之始，一年如此，一日之间白昼为阳，黑夜为阴，午前为阳，子前为阴(见周易十二辟卦)。
时间上阴阳相对，推而广之，物质亦是阴阳相对，而物质是五行生克所成，故阴阳与五行乃成为一体。
道家养生健康减肥饮食习惯
自然瘦身关键是补充是营养均衡，好不容易降下来的体重，一下子就又胖回去了吗?那你可能属于酸性体质，——多吃些碱性食物来关心自己吧!
根据长期的观察，酸性体质不但是慢性疾病的开始，更有体重起伏不定的特性。如果你发现自己的体重非常容易变动，好不容易降下来的体重，一阵子之后又回复原有的水准，甚至更高，这时你可能就是酸性体质的一员。为了让自己的体重别上上下下变动，最好避免变成酸性体质的原因。除了进行有氧运动、放松心情、保持正常的作息时间外，调整体内酸碱平衡的主要 方法 是进行饮食调整。
(1)、了解食物的属性。有些人误认为带酸味儿的食品就是酸性食品。其实，食品属于酸性还是碱性，与其本身的味道无关，而是依据食物经过消化、吸收和代谢后，最终在体内生成的物质是酸性还是碱性来判断的。因此，科学家把在体内生成酸性和碱性代谢产物的食品，分别称为内酸食品和内碱食品，以此来区别食品本身的口味儿。