小蓄卦九二爻详解
小畜卦的小畜指的是
小畜的白话解析 少畜①：亨，密云不雨，自我西茭②。【白话】筮得少畜卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，但是并没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。【注释】①少畜：读为“小畜”，一点一点的积聚。②茭：假借为“郊”。【讲解】少畜卦通行本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《彖传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”初九：复自①道，何其咎，吉。【白话】筮得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，哪里还有灾难呢？自然吉善美好。【注释】①复：往来。自：由，遵守。【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位，处于 *** 乾卦的开始，以升上体巽卦之初，与 *** 阴阳相应，不距离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于自己的道中，巽顺不违，吉莫大焉。九二：坚①复，吉。【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，坚守“复自道”的原则，自然吉善美好。【注释】①坚：坚持，坚守。【讲解】爻辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处乾之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。虽不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”崔憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失于行也。”九三：车说①，夫妻反目。【白话】筮得少畜卦，占得九三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻之间因此产生了矛盾。【注释】①说：假借为“脱”。：车下固定轮子和轴头的绳索。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处 *** 乾卦之极，居不得中而密比于 *** 阴柔之爻，受 *** 畜止而不能前进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失和反目，夫不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果，反目成仇，相互脱离，不相往来。 *** ：有复①，血②去汤③出，无咎。【白话】筮得少畜卦，占得 *** 爻，有诚信，忧愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难了。【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，忧。③汤：假借为“惕”，惧。【讲解】小畜卦五阳一阴之卦， *** 一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，力不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助而成功。九五：有复?如①，富以其邻。【白话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于追求仁爱，不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。【注释】①?如：仁爱的样子。?：仁爱。【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中央，上有尚九阳刚相助，下有 *** 阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助，九五因为畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有以其邻国。上九：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几望⑤，君子正⑥，凶。【白话】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。【注释】①既：已经。②处：停止。③载：假借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危险。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君子：此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正，假借为“征”。【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点，处于巽顺之体的最高位，为 *** 阴柔所畜止，所以有凶险。王弼说：“处小畜之极，能畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能侵，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德者也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇制其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。阴之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而又进，必失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”
为什么说小畜是下下卦 用的梅花易还是六爻，没有日月建怎么看
小畜卦详解，小畜卦好吗 卦意解，黎明之前还有点暗，要作好准备，养精蓄锐等侍时机，一鼓作气完成任务
易经小畜卦爻辞 什么
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需卦与小畜卦是什么关系 水天需卦和风天小畜卦，如果水天需是主卦，风天小畜是变卦，说明主卦变了六爻，水天需是坤宫的第七卦游魂卦，风天小畜则是巽宫的第二卦，也没什么关系的，个人见解，仅供参考
小畜卦变解卦,问感情 看情感，小畜上巽下乾，长女配长男，一个貌美身材好，一个有钱小领导，彼此虽和合，但男方掌握着主动，女方不宜太急，应顺势而为。过程中，互卦火泽睽，相互还在观望，互相试探。
结果，雷水解，上震下坎，水生木，体生用，随望可成但时间必久~
婚姻恋爱关系上不稳定，当流年动小畜卦时，容易当情人而致事业失败是什么意思 经常听到那些失败或平淡的婚姻中，夫妻双方解释这样平淡的婚姻时，总说，我们现在这样恐怕是因为婚姻时间长了，感情变成亲情了。
其实这是自己骗自己的谎话。有婚姻专家指出，在中国幸福的婚姻家庭不超过20%。而能够将爱情转化成亲情的婚姻不超过5%。 亲情是爱情的升华，是一种所有幸福的夫妻渴望能够拥有的情感。什么是亲情？想想，我们的父母对我们的感情，想想我们对孩子的感情，那种牵挂，那种体贴。不管我们身在何处，不管我们遇到什么困难，只要我们需要，我们的父母，会不顾一切得来到我们身边，我们的父母从来不会做伤害我们的事情。亲情是一种血浓于水的情感。夫妻本身没有血缘关系，所以要想发展成那种类似血缘关系的情感，是很难的。目前世界上，没有唯一成功的没有血缘关系的亲情，就是那些养父母和被领养子女之间的情感。可是，想想，这个世界上有多少夫妻能够达到这种境界？夫妻离婚以后，都会有自己的家庭，可是从现实的角度上讲，是不可能保持那种兄弟姐妹之间的亲情关系的，最明显的原因是，如果保持这样的关系，会伤害各自重新组合的家庭。而且夫妻在平常的生活中，对对方造成的伤害，是亲情中不可能出现的。很多夫妻间，漠不关心，甚至争吵，打闹，婚外恋。这种关系与亲情相差更是十万八千里了。所以就更不会出现在夫妻中的一方需要对方的时候，另一方能够很快得来到身边，给与支持，安慰和鼓励。很多婚姻时间长，不懂得经营的婚姻，夫妻关系出现了裂痕，夫妻间没有心灵的沟通，没有共同的语言，甚至同床异梦。其实不但不是亲情，反而是无情。如果要想把婚姻中的夫妻关系上升为亲情，前提一定是在幸福的婚姻的基础上。一个不幸的婚姻，夫妻关系只有无情，没有亲情。平淡的婚姻不一定就是亲情，真正把爱情上升到亲情的婚姻其实并不平淡。所谓的亲情是一种亲人在一起的时候的快乐，是一种真正能够双方体谅，思念，牵挂，如同我们的父母对待我们。当一个婚姻中，夫妻双方把平淡，冷漠，无情当作“亲情”来解释的时候，往往说明这个婚姻出现了危机了。
09 小畜卦
09 小畜卦
卦辞【小畜：亨。密云不雨，自我西郊】
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待时机。
占得此卦，切记：
旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
音书终有望，水畔见其真。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知？
小畜卦第一爻，爻辞【初九：复自道，何其咎，吉】
占得此爻，切记：
一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。
堤畔草头人着力，园中花木尽争开。
当守居正道，吉庆自然谐。
遇夏多迚塞，仍防家口灾。
驾去舟，离新岸。
喜得来，愁得散。
小畜卦第二爻，爻辞【九二：牵复，吉】
占得此爻，切记：
同心方合志，牵复亦相成。
守静安常道，前程自显荣。
小过居贞吉，千山路远惊。
云端佳信至，有约在彭城。
金鳞入手，得还防走。
若论周旋，闭言缄口。
小畜卦第三爻，爻辞【九三：舆说辐，夫妻反目】
占得此爻，切记：
睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。
断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。
前程多难阻，居家致内争。
密云方掩翳，消散复光明。
阴长又阳消，家门悔吝桡。
夫妻犹反目，车辄未坚牢。
小畜卦第四爻，爻辞【六四：有孚，血去惕出，无咎】
占得此爻，切记：
怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。
离明马走西南去，枯木逢春得再荣。
独立嗟无援，惊忧恐致伤。
但从诚实念，灾咎自消亡。
小畜卦第五爻，爻辞【九五：有孚挛如，富以其邻】
占得此爻，切记：
上下相孚信，鸟能通有无。
他时逢患难，众力亦相扶。
石韫玉，铁成金。
翔风隐隐入云程，不须疑虑独劳心。
有势安和鹿马新，水中有集足移根。
小舟千里方回岸，重口官人助禄名。
小畜卦第六爻，爻辞【上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶】
占得此爻，切记：
阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。
江边女子号啼泣，虽得荣华坠洛阳。
拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。
前途若遇贵人引，变化鱼龙在大渊。
密云今已雨，凡事难成就，
上下渐亨通。迟疑未可行。
《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第16(雷地豫)
小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦
(九）第九卦：风天小畜
小畜卦象：《易经》第九卦：乾下巽上（风天小畜）
上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
九五 _____ 爻辞：有孚挛如，富以其邻。
六四 __ __ 爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
九三 _____ 爻辞：舆说辐。夫妻反目。
九二 _____ 爻辞：牵复，吉。
初九 _____ 爻辞：复自道，何其咎？吉。
小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。
译文：
小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。
小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得位而上下相应，叫做小畜。健行又有顺利，既处于阳刚的位置（指九二、九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通达无碍。浓云密布而不下雨，因为它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是因为施雨还不到实现的时候。
小畜卦大象：风在天上吹行，这是小畜卦，处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量之象，不断美化自己的文采，修养自己的德行，使之逐渐充实，趋于完美。
初九：复自道，何其咎？吉。
译文：循着正道回来，哪里会有什么灾难呢？吉祥。
象曰：复自道，其义吉也。
译文：沿着正道回来，它理当是吉祥的。
九二：牵复，吉。
译文：带着别人从正道返回，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
译文：带着别人从正道返回，居于中位，不会失去自我的立场。
九三爻辞：舆说辐。夫妻反目。
译文：大车的轮条从车轮中脱出来，夫妻反目不和。（说：通“脱”）
象曰：夫妻反目，不能正室也
译文：夫妻反目失和，是因为没有端正家庭关系。
六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
译文：有诚信，避开了流血，并走出戒惧，没有灾难。
象曰：有孚惕出，上合志也。
译文：有诚信，并走出戒惧，是因为与处于尊 上地位的人志同道合。
九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。
译文：有诚信而互相帮助（系念），带动邻居一起致富。
象曰：有孚孪如，不独富也。
译文：有诚信而互相帮助，不能独自享受富贵。
上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
译文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，因为月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。
象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。
译文：雨下了，雨又停了，道德满载，君子前进会遭凶祸，因为内心有所疑虑。
（十）第10卦：天泽履
履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆）
上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。
九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。
九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。
六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。
初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。
履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。
履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
译文：
履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后面行走，老虎却不咬人，亨通。
履卦彖辞：履卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有愧疚，是因为内心光明坦荡。
履卦大象：天在最高的位置，泽在最低的位置，上下分得很清楚，这叫做履卦。君子看到这种现象，就要明辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼往来，进而安定百姓的心意。
初九：素履，往无咎。
译文：以纯正、质朴的方式行事，前往没有灾难。
象曰：素履之往，独行愿也。
译文：以纯正、质朴的态度前往，是因为只想实现自己的理想。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
译文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译文：生活恬淡的人守正吉祥，因为行使中道，不会自己乱了阵脚。r> 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
译文：眼有疾还能看，脚跛了还能走，跟在老虎的后面行走，老虎回头就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
译文：眼睛有毛病，但还能勉强看到，却看不清全部；腿脚有毛病，但还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，因为处在不当的位置。一介武夫，只能效力于大人君子，因为武夫的性格刚强。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
译文：跟在老虎的后面走路，感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。
象曰：愬愬终吉，志行也。
译文：感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。是因为能够实现自己的心愿。
九五：夬履，贞厉。
译文：刚毅果断，小心行事，守持正道，要提防危险。
象曰：夬履贞厉，位正当也。
译文：刚决履行正固有危险，因为它位置居正而当令。
上九：视履考祥，其旋元吉。
译文：回顾一路的行程，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。
象曰：元吉在上，大有庆也。
译文：最为吉祥，高居尊位之上，最值得喜庆。
（十一）地天泰
泰卦卦象：《易经》第11卦：乾下坤上（地天泰）
上六 __ __ 爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。
六四 __ __ 爻辞：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
九三 _____ 爻辞：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
九二 _____ 爻辞：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
初九 _____ 爻辞：拔茅茹，以其汇，征吉。
泰卦卦辞：泰。小往大来，吉亨。
泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
泰卦大象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
译文：
泰卦卦辞：泰卦象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。
泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。天地二气互相交流而万物生养亨通，君臣上下互相交感而志同道合。内心阳刚，表面阴柔，对内强健而对外顺从。亲近君子，远离小人，君子磊落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。
泰卦大象：天气下降，地气上升，云行雨施，万物生成，这是自然的通泰；君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，注意上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。然后借此引导百姓，最后还要造福百姓。（后：君主。财成：裁成。辅相：辅助参赞）
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，向前推进可得吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
译文：拔取茅草，向前推进可获吉祥，它有向外发展的远大志向。
九二：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
译文：胸怀宽广，包容广阔，可以徒步涉过大河；不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
译文：胸怀宽广，包容广阔，受到推崇，是因为行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。
九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
译文：没有只见平坦而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就没有灾难，不要担心不能取信于人，安心亨用自己的傣禄是很有福分的。
象曰：无往不复，天地际也。
译文：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处，处于发展变化之中。
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
译文：轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
译文：与邻相处，不互相戒备，以诚相待，虚怀若谷。由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
译文：帝乙嫁妹，以此得福，最为吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
译文：以此得福，最为吉祥。是因为他实现了内心的意愿。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
译文：城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队，从乡邑传来命令，守持正道将有困难。
象曰：城复于隍，其命乱也。
译文：城墙倒塌在壕沟里，因为政令已经乱了。
（十二卦）天地否
否卦卦辞：《易经》第12卦：坤下乾上（天地否）
上九 _____ 爻辞：倾否，先否后喜。
九五 _____ 爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九四 _____ 爻辞：有命，无咎，畴离祉。
六三 __ __ 爻辞：包羞。
六二 __ __ 爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。
初六 __ __ 爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
否卦大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
译文：
否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。
否卦彖辞：否卦，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使得万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下没有国家可以存在。内心阴柔，外面阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子磊落之道路尽途穷。
否卦大象：天地二气不互相交流，这就是否卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛）
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，君子持守正道可获吉祥，亨通。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
译文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
译文：包容奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。
象曰：大人否亨，不乱群也。
译文：大人闭塞，可获亨通，是因为没有变乱同类成群。
六三：包羞。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱。
象曰：包羞，位不当也。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱，是因为处在不当的位置。
九四：有命，无咎，畴离祉。
译文：有所受命，没有灾难，（畴：众人）众人（离：附丽）依附而得福。
象曰：有命无咎，志行也。
译文：有所受命，没有灾难，九四心意得以实行。
九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
译文：时世闭塞的局面将要终止，大人可以获得吉祥。居安思危，常常想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那样牢固，安然无事。
象曰：大人之吉，位正当也。
译文：大人吉祥，是因为他处在恰当的位置。
上九爻辞：倾否，先否后喜。
译文：时世闭塞的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家满心欢喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
译文：时世闭塞不通的局面到了极点，就会发生天翻地覆的变化，闭塞不通的局面怎么会长久呢？
（十三卦）天火同人
同人卦卦象：《易经》第13卦：离下乾上（天火同人）
上九 _____ 爻辞：同人于郊，无悔。
九五 _____ 爻辞：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
九四 _____ 爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。
九三 _____ 爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
六二 __ __ 爻辞：同人于宗，吝。
初九 _____ 爻辞：同人于门，无咎。
同人卦卦辞：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
同人卦大象：天与火，同人；君子以类族辩物。
译文：
同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。
同人卦彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，所以叫做同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海，是因为上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中，离为太阳，为光，为火，是人类文明的象征。以离之文明，配合上卦乾的刚健，他们都居于中位且互相呼应，利于君子行使正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意互相沟通。（志：心意）
同人卦大象：天与火差异很大，但有一点相同之处，就是天体在上，而火的性质是向上燃烧，所以叫做天火同人。君子看到这种现象，在与人和睦相处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。
初九：同人于门，无咎。
译文：与门外之人和睦相处，没有什么过错。
象曰；出门同人，又谁咎也。
译文：与门外之人和睦相处，又有谁来责难你呢？
六二：同人于宗，吝。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，太过小气。
象曰：同人于宗，吝道也。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，这是吝啬之道。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
译文：在草莽中埋伏军队，或者登上制高点暸望，三年都不敢出击敌人。
象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。
译文：在草莽中埋伏军队，是因为敌人太过强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
译文：登上对方城墙，却不能进攻，吉祥。
象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。
译文：登上城墙之上，在道义上却不能进攻，是吉祥的。遇到困惑就返回到正确的法则上来。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
译文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。
象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。
译文：与人和睦相处，因为内心正直；大部队能够会合，是说战争获得了胜利。
上九：同人于郊，无悔。
译文：在荒郊也愿意与人和睦相处，即使没有遇到志同道合的人，也不后悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
译文：在荒郊也愿意也人和睦相处，是因为没有遇到志同道合的人。
（十四卦）火天大有
大有卦卦象：《易经》第14卦：乾下离上（火天大有）
上九 _____ 爻辞：自天祐之，吉无不利。
六五 __ __ 爻辞：厥孚交如，威如，吉。
九四 _____ 爻辞：匪其彭，无咎。
九三 _____ 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
九二 _____ 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
初九 _____ 爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。
大有卦卦辞：大有。元亨。
大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
译文：
大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，最为通达。
大有卦彖辞：大有卦，阴爻（六二）得到最尊贵的位置，然后大行中道而上下都来应和，所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉，配合天体法则又能按时运行，因而最为通达。
大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健强劲。光明而又强健，所以叫做大有卦。君子看到这种现象，要具备刚健文明的德行，惩恶扬善，顺应上天美好的使命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
译文：没有因为交往所带来的害处，这不是灾难，即使处于困难之中，也没有灾祸。
象曰：大有初九，无交害也。
译文：初九非常富有，没有因为交往所带来的害处。
九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
译文：用大车来装载，有明确的目的地，没有灾难。
象曰：大车以载，积中不败也。
译文：用大车来装载，财物装在车中不会散失。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
译文：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
译文：公侯接受天子的款待，小人如果这样的话，反而对他有害。
九四：匪其彰，无咎。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难。
象曰：匪其彰，无咎，明辨晰（哲）也。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难，是因为能够看出盛极而衰的规律，进而自我抑止，是明智之举。
九五：厥孚交如，威如，吉。
译文：以诚实守信的原则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必会增加个人的威信，是吉祥的。
象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
译文：以诚信来交往，是要用诚信来引发人们的心意；展现威望的样子而吉祥，是要使人们和悦而没有戒备。
上九：自天祐之，吉无不利。
译文：上天助佑有德之人，吉祥而无所不利。
象曰：大有上吉，自天祐之。
译文：大有而吉祥，来自于上天的护佑。
（十五卦）地山谦
谦卦卦象：《易经》第15卦：艮下坤上（地山谦）
上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
六五 __ __ 爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。
九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。
六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。
谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
译文：
谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，终身不变。
谦卦彖辞：谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则减损满盈者，而增益谦卑者。地的法则是改变满盈者，而流注谦卑者。鬼神的法则是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的法则是厌恶满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉，它处于低下位置，则没有人可以超越它。这是君子最终的归宿。
谦卦大象：地中有山，这就是谦卦。君子见到这种现象，受到启发，认为也应该用这样的精神治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
译文：谦虚而又谦虚的君子，可以渡过大河，最终吉祥。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
译文：谦虚而又谦虚的君子，能以谦卑的态度管理自己。
六二：鸣谦，贞吉。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。
九三：劳谦，君子有终，吉。
译文：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
象曰：劳谦君子，万民服也。
译文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。
六四：无不利，撝谦。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
译文：不靠财富，就得到邻居的支持，适宜外出征战，没有不吉利的事。
象曰：利用侵伐，征不服也。
译文：适宜外出征战，讨伐那些不顺服的人。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
译文：响应谦卑的态度，适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
译文：响应谦卑的态度，是因为志向未得以实现；适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
（十六卦）雷地豫
豫卦卦象：《易经》第16卦：坤下震上（雷地豫）
上六 __ __ 爻辞：冥豫，成有渝。无咎。
六五 __ __ 爻辞：贞疾，恒不死。
九四 _____ 爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
六三 __ __ 爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。
六二 __ __ 爻辞：介于石，不终日，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：鸣豫，凶。
豫卦卦辞：豫。利建侯行师。
豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
豫卦大象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
译文：
豫卦卦辞：豫卦象征欢乐。豫卦，适合建立侯王，出兵征伐。
豫卦彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这就是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王跟出兵征伐呢？天地顺着时势而活动，对日月的运行不会失误，四季的秩序也不会偏差；圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！
豫卦大象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐之象。先王看到这种景象，发现声音有振奋万物、使之欢乐的作用，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
初六：鸣豫，凶。
译文：响应愉悦的态度，有凶祸。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
译文：初六响应愉悦的态度，高兴过头必会乐极生悲。
六二：介于石，不终日，贞吉。
译文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。
象曰：不终日贞吉，以中正也。
译文：不用一整天正固吉祥，是因为居中守正。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
译文：向上张望（诌媚奉承），会有懊恼；行动迟缓（如果执迷不悟），将会导致更大的懊恼。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
译文：向上张望，会有懊恼，因为它的位置不当。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；是因为它的心意得以实现。
六五：贞疾，恒不死。
译文：正固，会有疾病，但仍能长时间支持下去，不会死亡。
象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。
译文：正固，会有疾病，因为它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长时间支持下去，不会死亡，是因为它没有失去中间的位置。
上六：冥豫，成有渝。无咎。
译文：在昏昧中愉悦，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免灾难。（渝：变）
象曰：冥豫在上，何可长也。
译文：在昏昧中愉悦，是因为处在最高的位置，怎么能够长久下去呢？
为自己占了一卦--风天小畜,请各们高手解卦
有人问禅师：我该如何解脱？
禅师说：谁绑住了你？
那人说：没有。。。。
禅师说：本来无一物，何来解脱？
你本来就是自由的，并没有任何枷锁把你捆绑，是你自己紧捉枷锁不放，这才是问题所在。
放下束缚，放下执著，勇敢的走出作茧自缚的牢笼，你会发觉外面的整个天空多么美好，追逐海阔天空才是属于你真正的理想世界！
关于你的整个问题，解签只能解你一时的烦恼，最重要的还是要解开你的心结，对你往后的成功很有帮助！
小畜卦变家人卦,四爻动,初爻也动,是何卦象
小畜卦变家人卦，是二爻动。不是,四爻动,初爻也动,
21 小畜卦——财富的烦恼
咱们讲《易经》每个卦象，都喜欢一个一个地把卦象说出来，然后按照顺序去理顺它。
因为《易经》本身就是一套大逻辑，上一卦咱们讲的比卦贴心人，再之前讲的师卦。帅卦和比卦，一个是战争，一个是安抚人心，一旦人心被安抚了，就会有小小的收获出来。
所以这一卦我们讲小畜卦，“畜”是一个多音字，也念畜牲的畜。在古代的时候跟现在不一样，现在你说人有积蓄，大家能明白，就是你有点存款，有点钱。
小畜卦，就是战争之后开始将心比心，然后有了一定的收获，有了一定的储蓄。
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
它为什么叫“亨”而不是“元亨”？在《易经》当中，经常把“元亨”放在一起，“元亨利贞”是一个完整的循环。“元亨”就是从开始就吉利，也可以理解大大的亨通。小畜不是，小畜一个“亨”字不是“元享”，不是大大的亨通，不是大畜，不是大有收获。是小有积蓄的意思。
那再看看“密云不雨”是什么状态？自然现象当中，一般云积累多了就开始要下雨，但是有一种情况，云积累了很多雨就是下不来。
那咱们今天讲小畜卦，我们要了解到一个道理，你看很多人都在追求金钱。但是有些人总结出了一个经验，说人在没钱的时候烦恼很少，只有一个烦恼，就是想要有钱。但是一旦有了财富之后，发现很多烦恼就来了，所以小畜卦就告诉我们，一个人在有财富之后，其实你要面对很多烦恼。如何让这些烦恼降低？在小畜卦当中的六个爻当中，给我们讲的需要我们参照的六点。如果我们掌握了这六个情景，可能拥有财富之后，你的烦恼也不会那么多。 所以《易经》当中的小畜卦，告诉我们如何让我们有了一点财富，还可以把烦恼的程度降低。
这句爻辞的意思就是说：返回到自己的本位，或者是按自己的属性办事，按自然规律办事，就不会有错误的，结果是吉祥的。
我们就来看一看下面的爻辞，小畜卦的第一爻，“复自道，何其咎？吉。”咱们现在直接翻译一下， 就是你不断的要审视自己，不断的要让自己回归正道，才能做到无咎的境界。
所以我们人，在有了一定的财富的时候，要好好研究一下这个复字，回复，回复，回归原点。
其实人在有财富之后，应该思考三个问题。第一个问题，就是你在获取财富之前，你的初心是什么？我们看到很多人，他在赚钱之前，他的初心其实未必是赚钱。他是想认认真真的做好一件事情，很少有人说，你说你的梦想是什么？他说我的梦想就是赚钱，这种人是少见的。反而那些想赚钱的人，我们看很难赚到。想要认认真真踏踏实实，把事情做好的人，财富才会向他走过去。但是财富到了手，通常把初心忘掉就会陷入烦恼，所以“复自道”告诉我们回过头来思考回复总结。要回归审视的第一个问题就是，有没有忘掉初心？
第二个要思考的问题是什么？你的财富获取，是不是正当途径获取？如果不是，后患无穷。
第三个要思考的问题是什么？你获取财富，是偶然性的还是必然的？很多人的烦恼就在这，你看突然赚了一笔钱然后过了很长时间，财富都没有再光临他。他就开始烦恼，为什么从前可以赚到现在赚不到？因为你那笔钱，你那笔财富的获取，有可能是偶然性的，偶然性的是不长久的，必然性的是长久和稳定的。
所以这三条加在一起，我们就想起来前几堂课我们讲过，《易经》的密码有八个字，“元亨利贞，吉凶悔吝”。“复自道”，我们可以把它理解成一个字，就是那个“悔”字。如果没有做到“悔”字，常常反省自己，反思自己，恐怕就会去正道。所以这一爻给我们的提示，就告诉我们，即便有了财富，首先要做到“悔”字，就是不断地反思。
第二爻，“牵复，吉。”实际上是在不断的提醒我们，为什么要“牵复”？第一爻告诉我们“复自道”，要回归正道。第二爻告诉我们“牵复”，因为随着每个人的财富不断累积，财富越大的时候，越容易背离初心。所以到了第二爻，给我们的重点是“牵复”，还是要跳出来看看自己，把自己牵引，牵引到哪里？牵引到第一爻告诉我们的道理，“复自道”。所以如果能做到“牵复”的话，也是比较吉利的。做不到“牵复”会出现什么状况？凶险在下一多就出现了。
本句爻辞的意思是说：大车脱落辐条，夫妻反目失和。
第三爻的爻辞，“舆说辐，夫妻反目。”我们看到“夫妻反目”这个词，是马上可以理解的，就是两口子吵架，为什么吵架？“舆说辐”，把它解释一下。“舆”就是车的意思，说可不是两个人说话吵嘴，说在这里理解成脱的意思，就是脱掉。第三个字“辐”是什么意思？代表的是车轮。古代的时候，用绳子把车轮绑上或者是辐条，这样理解都没有问题。所以“舆说辐”的意思，就是车子的车轮跟车子脱离开了，不平衡了。那我们要参照小畜卦的宗旨，告诉我们，当有了一点财富的时候，就会造成不平衡，不平衡出现什么状况？夫妻反目。
我们看一看第三爻告诉我们的道理，“舆说辐，夫妻反目。”多年相处的夫妻在财富面前，因为分配的不平衡不合理，都可能造成夫妻反目。我们经营企业的人也要考虑，为什么一个团队，在没有财富的时候，好像大家特别奋进。一旦奋进到一定程度开始赚钱了，然后团队内部就开始反目成仇。“舆说辐”就是根本的原因，总结成两个字就是平衡。如果一个家庭不平衡，那势必夫妻反目，一个团队在财富分配上不平衡，团队内部，也一定会有反目成仇的隐忧。
第四爻，“有孚，血去惕出，无咎。”
“有孚”就有诚信，“血去”我们可以理解为鲜血流出去，“惕出”可以理解为危机解除了。因为“惕”有警惕的意思，也有危机的意思。“惕出”就是警惕解除了，什么情况下警惕解除？如果这样直译的话，难道出血了，警惕就解除了吗？这一卦是跟财富有关的，所以说“血去惕出”，用我们现在最容易理解的四个字，来翻译过来，叫做破财免灾。很多人有了财富之后，是牢牢地把在自己手里，很不喜欢跟别人分享。
按照刚才的思路，我们再看一下第五爻，就更容易理解了。第五爻是：“有孚挛如，富以其邻。”“有孚”大家也知道，有收获有诚信，什么是“挛如”呢？我们看“挛”这个字下面是一个手，上面是一个亦，意思是什么？就是两个人手牵着手，当你有了诚信，跟你身边的人手牵着手，后面的表现是什么“富以其邻”，就是把你的财富适当地分享出去。实际上这一爻讲的是财富观的问题，有的人视钱财如粪土，有的人喜欢把自己的财富，合理的跟别人分享。当你把财富，合理跟别人分享的时候，通常换来的是比较和谐的人际关系。
小畜卦的第六爻，“既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。”咱们直译一下这句话的意思，“既雨既处”是什么意思？就是雨边下边停。回过头来看看卦辞，卦辞讲的是“密云不雨，自我西郊”。其实没有下雨的时候，证明财富不大，那到了第六爻终于下雨了，但这个雨由于是小畜卦，所以它是边下边停。那处在这个阶段，后面三个字很重要，叫“尚德载”。“尚德载”是什么意思？就是功德圆满。在小畜卦不要追求过大的财富，有一点就行。所以雨一边下一边停，雨不大，但是提示大家不要贪得太多，到这已经算功德圆满了。
贪得太多有什么风险？你看后面的话叫“妇贞厉”，表面解释告诉妇人，要贞故，要坚守，要小心危机。“月几望”，“几望”的意思就是满月月亮要圆满；“月几望”就是月亮接近圆满，跟前半句意思是一样的。在小畜卦不要追求大的圆满，接近圆满就是最好的结果，但是有些人做不到。有些人有了一点点财富，就开始马上的想要追求更大的财富，带来的结果是什么？“君子征凶”。就是如果你去冒进的话，迎接你的就是危险。其实财富的积累过程，跟我们做任何一件事情都是一样的，需要一个循畜渐进的过程。
本爻是小畜积累到最后，盛极而衰。既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌，要懂得适可而止的道理；
当有了小小的财富，如果想冒进，“君子征凶”，是有危险的。怎么办？只有调整心态，准备好厚积薄发，就跟王献之练字一样的，慢慢地积累，才可能迎接更大的财富。
小畜卦是我们讲到现在，首先讲到关于财富的，那讲到小畜卦我们提到了，当人有了财富就容易出现烦恼。如何让烦恼降低？学完了这六爻，我们大家可以总结一下。首先，要做到“悔”字，就是不断的总结，不忘初心的来反省自己。其次，要告诉我们当有了财富，无论是在家庭，还是团队的分配当中，要掌握平衡的原则
接下来告诉我们，当你有了财富，要学会合理地跟别人分享。最后很重要的是，你的财富观要正确，而且要知道，财富的获得是要慢慢累积的，如果冒进想要快速地致富，就是最后那句话“君子征凶”。如果我们能按照这样的原则，来看待财富的话，可能对我们财富的增长是有大大益处的。