兑卦身体解释
八卦代表身体的哪几个部位?
八卦代表身体哪几个部位？乾为首，坤为辅，震为足。
兑卦万物类象
兑卦
二金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
天时: 雨泽、新月、星。
地理: 泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地、其地为刚卤。
人物: 少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。
人事: 喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。
身体: 舌、口、肺、痰诞。
时序: 秋八月、金年月日时、二四九数月日。
静物: 金刃、金类、乐器、废物、缺器;
动物: 羊、泽中之物。
屋舍: 西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。
家宅: 不安，防口舌。秋占喜悦，夏占家宅有祸。
饮食: 羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。
婚烟: 不成，秋占可成。又喜主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。
生产: 不利，恐有损胎、或则生女。夏占不利,坐宜向西。
求名: 难成，因名有损。利西之任，宜刑官、武职、伶官、译官。
求利: 无利，有损财利，主口舌。秋占有财喜,夏占破财。
出行: 不宜远行，防口舌或损失。宜西行，秋占宜行，有利。
交易: 难利，防ロ舌，有争竟。夏占不利，秋占有交易之财喜。
谋望: 难成，谋中有损。秋占有喜，夏占不遂。
谒见: 宜行西方见，有咒诅。
疾病: 口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。
坟墓: 宜西向，防穴中有水，近泽之墓。夏占不宜，或葬废穴。
官讼: 争讼不已，曲直未决，因公有损，防刑。秋占为体得理，胜讼。
姓字: 商音，带口或带金字旁姓氏，行位四二九。
数目：二，四，九。
方道: 西方。
五色: 白。
摘自《梅花易数》
第五十八卦 兑卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之125。
兑卦是第五十八卦，也是一个纯卦——上下都是兑卦，是前面巽卦颠倒之后的卦，也叫反卦。
“兑”是什么意思呢？兑卦在自然界中代表沼泽，沼泽里有水，可以滋润万物，这样万物就喜悦了，所以兑卦有喜悦的意思。《说卦传》说“说万物者莫说乎泽”，意思是能使万事万物喜悦的没有能比得过兑卦的。兑卦卦象是下面两根阳爻，上面一根阴爻，阴爻可以看作羊角，所以兑卦也表示羊，羊是最温顺、最讨人喜欢的动物。我们再来看“兑”字，“兑”字好像是一个人张开了嘴，中间是口，张开嘴做什么呢？一个是说话，另一个是笑，所以“兑”字加“言”字旁是“说”，加“心”字旁是“悦”，兑卦讲的就是喜悦 、快乐之道。
我们来看卦辞：
兑，亨，利贞。
兑卦是亨通的，有利于守持正道。
因为它心里喜悦，所以能守持正道，自然就亨通了；反过来说，守持正道，心中必然是喜悦的。
《彖传》解释：
彖曰：兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
“兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人”：兑卦是主喜悦的，它是阳刚居中而柔和处外，心情喜悦，就有利于守持正道，所以兑卦既符合天道，又顺应人道。“刚中而柔外”：“刚中”是指中间的两根刚（阳）爻——二爻和五爻，这是心怀诚信；“柔外”：柔和在外面，指兑卦的最上面的柔爻，上下卦最高处都是阴爻，最高处就是最外。心中阳刚，外在柔弱、谦逊，这样就会受到大家的喜爱，当然最重要的是“顺乎天而应乎人”：既顺应天道，又顺应人道。
“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”：君子从内心发出喜悦，并且身先士卒，总跑在前面，老百姓就会任劳任怨，忘记自己的疲劳；如果君子能诚心诚意地奔赴艰难，老百姓也必然会舍生忘死。所以喜悦的意义多么伟大，老百姓可以按照喜悦之道自我勉励。《彖传》说出了快乐之道的本原。为什么快乐？因为君主身先士卒了，下面的老百姓就会真正的快乐。
按照佛家的说法，人一生下来就是苦，人生八苦，哪八苦呢？生、老、病、死、爱别离（相爱的人分别）、怨憎会（冤家对头一天到晚见面）、求不得（求名、求利、求钱、求权，最后啥也得不到）、放不下（“五取蕴”，执着于五蕴），既然如此，从某种意义上说人生下来就要离苦得乐，无论学习、工作、生活，真正的目的都是追求人生的快乐。快乐的本质在哪里呢？兑卦告诉我们，要“顺乎天而应乎人”：首先自己要顺应天道，还要和周围的人处理好关系。怎么来做呢？最主要的做法就是“刚中而柔外”：内心要有原则、诚信、正直，外在要柔和、谦逊，与人处理好关系，不要太有棱角。这样自己快乐了，然后使周围的人都快乐，这才是真正的快乐之道，有句话叫“女为悦己则容，士为知己者死”，就是这个道理。
下面我们来看《象传》：
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
泽连着泽，构成了兑卦之象。所以君子要用喜悦的心态和朋友一起研习学业。
兑卦上下卦都是沼泽，就好比沼泽连着沼泽，沼泽里的水可以互相滋益，表明喜悦是和朋友在一起互相影响的。什么叫朋友？古人说“同门曰朋，同志曰友”，同一个师门又有同样的志向的人聚集在一起，互相切磋学问、讲习道义，心中是十分喜悦的，这就是《论语·学而》第一章里说到的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我认为这三个“乎”就是人生的三重快乐境界。第一个层面：“学而时习之，不亦说乎”：学了之后立即去实践的喜悦，我认为是偏于自己的乐，或者叫自我觉悟；第二个层面：“有朋自远方来，不亦乐乎”：有同志、同门从远方来和自己一起切磋学问，这种快乐是更高一层次的快乐；第三层面：“人不知而不愠，不亦君子乎”：君子有三达德——知、仁、勇，仁者是不忧的，知者是不惑的，勇者是不惧的，所以君子的这种快乐是更高境界的快乐。孔子在《论语·学而》里说的这三句话实际上是对兑卦的引申。
后天八卦的风水奥秘——兑卦篇
南北相对，东西相射，此为后天卦的四正方位。南北之测，以磁极为方便之法；东西之测，以太阳为方便之法。在前面的三篇中，笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方，今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。
一、后天兑卦的五行属性在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东，以震卦之下爻为阳爻，而喻初日之渐升；日没于西，以兑卦之上爻为阴爻，而喻烈日之渐暮；震卦为东者，主太阳之初升；兑卦为西者，主太阳之渐落。后天八卦的震东兑西，乃卦象之取意矣！
古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。
在后天兑卦中，古人又细分为“庚酉辛”三字。
总结 ：后天八卦的兑，定位于正西方，含“庚酉辛”三字，五行属金，其气肃杀、主收割、锋利、刚直，值盛于秋季。
二、后天兑卦的人员代表
在先天八卦中，兑象为少女、右侧亦为女丁或小房，或为武帅等，此为以象归类人物之应。在后天八卦中，兑卦统庚酉辛三字，三字皆属金，故以属金的人员年命为用，为地与人的契合点，此为以五行喻指人员之应。另外，因后天兑卦五行为金，且为利金，故代指持锋利金属的人物，如武官、武夫、歹徒等，此为先后天兑卦的人物相通处。
- 若庚酉辛三字方位，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则对应宅中庚酉辛年命的人，其身体或事业发展，会产生相应的补益作用，因地灵之气感应于人矣！
- 若庚酉辛三字方位，其环境布置不符合四象理论，且遭冲破污损等，则对应宅中庚酉辛命的人，其身体或事业发展，有可能会产生一定的负面影响，需留意之，因损地污地之气感应于人矣！
- 另外，若庚酉辛三方得益，且优异者，则宅内容易出武职类行业的人物，例军人、公检法、各警种或保安类人物等，因五行锋利之金的属性所定也。若庚酉辛三方不得益，反遭冲破污损等，则需防宅内出歹徒强盗类人物也，因五行锋利之金的属性所定也。
庚方对应的人员年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方对应的人员年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方对应的人员年命：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。
三、后天兑卦的人体代表先天八卦论象，先天之兑卦，位于人体之右侧、为右肩，此为人体外部之取象。后天八卦论五行，后天之兑卦，庚酉辛三字皆属金。古人认为“金曰从革”，革者变革起义之意，乃有刀兵戎戎、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含意。而肺主呼吸，具吐故纳新、革旧鼎新、肃降气色的功能，故中医将肺论为五行之金。
金喻肺，为人体呼吸系统，故凡呼吸系统的问题皆以金论，其包含了气管炎、支气管炎、以及各种情况的肺病等。
- 若庚酉辛三方，其环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则主宅内之人员，肺脏系统相对得益，肺部健康相对不错，因地灵之气感应于人矣！
- 若庚酉辛三方，其环境布置不符合四象理论，且遭受冲射损污等，则有可能对宅内人员的肺功能产生负面的作用，需留意之。需防各种呼吸系统的疾病，因损地污地之气感应于人矣！
金主肺，主呼吸系统，故呼吸系统有病者，亦需考察五行属金之方位，因天人合一的自然感应也。
四、后天兑卦的事物代表先天卦以象为用，先天之兑为泽，意象利口坚牙，如武器刀光，为锋兵利刃。
后天卦以五行为用，后天卦之兑五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。故后天兑卦有特异的凶形者，或冲或射而不能化解者，则需防斗狠伤人，或遭刀剑斗狠类的凶祸，以至杻械枷锁，检系其身，而犯牢狱官讼之灾。
先天兑有讼象，或武力之象，而后天兑有金属锋利之象，两者于此点相通也。
五、后天兑卦的时间应期1，后天八卦的兑，包含庚酉辛三字，庚字配处暑节气中的后半日期，与白露节气中的前半日期；酉字配白露节气中的后半日期，与秋分节气中的前半日期；辛字配秋分节气中的后半日期，与寒露节气中的前半日期。
此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断庚酉辛方的吉凶应期。
2，在后天兑卦中，庚酉辛三方对应流年干支中的庚酉辛年。庚方对应庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方对应乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方对应辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。
若庚酉辛方的环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则逢流年干支有含庚酉辛的年份，对宅内易产生进益补助的喜庆机会。
若庚酉辛方的环境布置，不符合四象理论，且有遭受冲射污损之形象，则逢流年有含庚酉辛的年份，易对宅内产生负面影响，需留意之。
后注 ：自我博出后天八卦的风水奥秘开始，我在对每一卦进行讲解时，都加入了先天卦的讲解，是希望大家有个对比与对照，各位就更能明白先后八卦的异与同，或异与通。
兑卦可以预测什么事情
兑为泽，泽是水汇聚之处。八卦中兑的符号为“”。兑的符号，是古人来到岸边，见泽边和水底都有厚厚的污泥，又见阳光落在水面，闪出一个个光点，于是用这“二”来画出那水边和伸向水底的污泥，用“--”来画出水面上繁星般的光点，于是形成这样的符号以象征兑。
兑卦卦象，兑为泽卦的象征意义
“兑”的卦形为一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势，外柔内刚，外虚内实。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通，所以代表着语言之象。兑居西为申西金之秋月，有肃杀、毁折之象。兑卦中阴爻依附于两阳爻之上，所以还象征着依附。兑为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。具体来讲，兑卦代表如下意象：言谈话语、口舌之类，服从、信服之类，毁谤、破损之类，外软内坚的事物等。
兑卦所代表的人物是：少女、妾、歌伎、伶人、译人、巫师、奴仆、婢。
兑卦所代表的动物：羊，泽中之物。
在静物为：金类，刀类，废物、缺器之物，带口之物，毁折之物，饮食用具，玩具、乐器、石榴、胡桃、垃圾箱、各种表类。
兑卦所代表的场地为沼泽地、坑洼地、水井、溜冰场、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、洞穴、墓穴、演出厅、工会、交谊所等。
兑卦所代表的时间为秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。
兑卦所代表的颜色为白。
兑卦所代表的人体部位为：舌、日、喉、肺、痰、涎。
兑卦所代表的方位为：西方。
在数字为四、二、九。
兑卦所代表的天象雨泽、新月、星。
兑卦所对应的是五行之中的土。
兑卦所代表的味道为辛辣。
六十四卦中的兑卦是由两个兑卦相叠而成，泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。内秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
兑卦位于巽卦之后，《序卦》之中这样解本卦：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”巽卦谈的是进入某种状况，亦即要接触沟通，才会彼此喜悦。兑为悦，也为口，由说话而生喜悦之情。
《象》中这样解本卦：丽泽，兑；君子以朋友讲习。这里指出：兑卦的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
兑卦象征喜悦，启示的是要刚内柔外的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心
《易经•兑卦》,掌握喜悦不失品德的兑之道,就能笑口常开!
先看卦画和标题：
本卦的卦名兑，通“说”字，是说话、喜悦的意思。从卦画上可以看到，兑卦的上卦和下卦都是兑，兑为泽，两个泽融合一起，互相润泽，从而相悦，卦形上一个阴爻前进到二个阳之上，象露出来的笑口，有喜悦表露于外的形象。。
兑卦是八纯卦之一，上下卦皆为兑，有中心诚实不虚伪之象；兑又有口的形象，强调语言交流的重要性，语言交流会使心灵沟通，待人逊顺诚实，避免巧言令色，就能给人带来喜悦。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：兑卦，亨通，利于守正道。
简单翻译下：彖辞说兑，就是喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而谦逊柔和在外，怀着喜悦的心情坚守正道。可以顺应天道，并且应合人心。凡事以使人民喜悦为先，人民就会忘记劳苦；怀着喜悦的心情面临险难，人民可以忘却生死。喜悦的重大意义，是可以勉励民众去做啊！
简单翻译下：象辞说两兑相叠为泽，大泽与大泽相连，就是兑卦的卦象。君子效法此卦精神，与朋友一起相互讲习，彼此增进裨益，修德进业。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：和悦待人能得到吉祥。象辞说：“和悦待人的吉祥”，是因为这种和悦是一种纯正的行为，别人不会疑惑。
简单翻译下：心中坚持诚信，并以诚信与人和悦，当然吉祥，悔恨也会消失。象辞说：“以诚信和悦待人的吉祥”，是因为互相之间有了信任。
简单翻译下：以使人臣服为快乐，这是凶险的想法。象辞说：“以使人归服为快乐的凶险”，是因为居位不当的缘故。
简单翻译下：商量和解之事，但是心中不安定，如果能隔断嫉妒，就有喜庆的事。象辞说：九四阳爻所讲的喜，即是指将有喜庆之事。
简单翻译下：信任侵蚀阳刚的小人，有危险。象辞说：“信任侵蚀阳刚的小人”，处于九五的位置，正好容易被小人侵蚀。
简单翻译下：用引诱取悦于人。象辞说：“上六阴爻讲用引诱取悦于人”，这种手段不是光明正大的行为。
【心得体会】
经过之前巽卦入乎其内后，才能兑现乎其外。预示着做任何事，都要真正融入之后，才能体会真意，感觉到愉悦而畅达，所以巽卦之后是兑卦。兑为泽，两泽相涵，上下相渗，象征朋友相助，欢欣喜悦。
具体六爻表现为：初爻和悦待人；二爻诚信和悦；三爻和悦不当；四爻断然去恶；五爻诚信剥落；上爻和悦离道。展示了秉持刚健和悦之德，引导民众和谐相处，总得来说兑卦是温柔又有风骨，喜悦而不失品德！
兑卦讲述的和悦待人的品德，启示我们真诚地帮助别人，和光同尘，心宽无私，积极地拓宽人际关系；同时要明辨是非，开诚布公，彼此沟通，最终达到和而不同，互惠互利，创造一个和谐融洽的发展环境，不断拓展人生事业。
【现实意义】
《论语》里讲：“学而时习之，不亦说乎？”坚持学习并且经常去实践，难道不是喜悦的事情吗？这种喜悦是源于内心对自然哲理的共鸣，是智慧的升华和心灵的充实，是符合道义的真正喜悦！
而兑卦里讲的：“君子以朋友讲习” 和孔子的言论不谋而合。朋友之间互相帮助，彼此讲习增益，这样的喜悦是自然而纯粹的。兑卦的上下卦都是内刚健而外和悦，如同和而不同的君子之交，放在现代社会中，也值得大力推崇效仿！
兑卦更现实的意义在于，启迪我们心中常保欢喜，做什么事情都有“亨”在其中，就像俗语所说：“爱笑的人，运气不会太差”。同时还有注意待人和悦，也不是一味取悦于人，不能用类似“引兑”那样不光明的手段！
兑卦的核心意义在于掌握与人和悦之道。首先要追求义理真知，诚实和悦地处世接物；然后与人相悦结缘，灵活处理周围的人际关系，帮助别人得到快乐，自己也能获得真正的快乐，这才是自然纯正的兑卦之道！