六十甲子修造年命
六十甲子年份对照表
1.根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
2.应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。
中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
60甲子口诀歌是什么?
60花甲子口诀如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水。戊申己酉大一土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
十天干和十二地支进行循环组合：
甲子、乙丑、丙寅．.....一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。
不但中国古代人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。同样，西方计时法中，一天为24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。
六十甲子顺口溜是?
六十花甲口诀表是十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个的组合，称六十甲子，具体如下。
甲子年生海中金命，乙丑年生海中金命。
丙寅年生炉中火命，丁卯年生炉中火命。
戊辰年生大林木命，己巳年生大林木命。
庚午年生路旁土命，辛未年生路旁土命。
壬申年生剑锋金命，癸酉年生剑锋金命。
甲戌年生山头火命，乙亥年生山头火命。
丙子年生涧下水命，丁丑年生涧下水命。
戊寅年生城头土命，己卯年生城头土命。
庚辰年生白蜡金命，辛巳年生白蜡金命。
壬午年生杨柳木命，癸未年生杨柳木命。
甲申年生泉中水命，乙酉年生泉中水命。
丙戌年生屋上土命，丁亥年生屋上土命。
戊子年生霹雳火命，己丑年生霹雳火命。
庚寅年生松柏木命，辛卯年生松柏木命。
壬辰年生长流水命，癸巳年生长流水命。
甲午年生沙中金命，乙未年生沙中金命。
丙申年生山下火命，丁酉年生山下火命。
戊戌年生平地木命，己亥年生平地木命。
庚子年生壁上土命，辛丑年生壁上土命
壬寅年生金箔金命，癸卯年生金箔金命。
甲辰年生覆灯火命，乙巳年生覆灯火命。
丙午年生天河水命，丁未年生天河水命。
戊申年生大驿土命，己酉年生大驿土命。
庚戌年生钗钏金命，辛亥年生钗钏金命。
壬子年生桑柘木命，癸丑年生桑柘木命。
甲寅年生大溪水命，已卯年生大溪水命。
丙辰年生沙中土命，丁巳年生沙中土命。
戊午年生天上火命，己未年生天上火命。
庚申年生石榴木命，辛酉年生石榴木命。
壬戌年生大海水命，癸亥年生大海水命。
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅、一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。
不但中国古代人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。同样，西方计时法中，一天为24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。
六十甲子纳音表 六十甲子纳音五行表图
导读： 纳音是来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代玄学的专业术语，也是古典中医运气学说的组成部分。很多人都不知道纳音六十甲子。就让我们一起来看看六十甲子纳音表吧，以下是我罗列的六十甲子纳音五行表图，希望能帮助到您!
六十甲子纳音表 六十甲子纳音五行表图
六十甲子纳音五行口诀
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。记忆方法，用诗一首：
子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼。申寅汉地燥柴湿，纳音五行此中求。
或者是：
甲子年生海中金命，乙丑年生海中金命
丙寅年生炉中火命，丁卯年生炉中火命
戊辰年生大林木命，己巳年生大林木命
庚午年生路旁土命，辛未年生路旁土命
壬申年生剑锋金命，癸酉年生剑锋金命
甲戌年生山头火命，乙亥年生山头火命
丙子年生涧下水命，丁丑年生涧下水命
戊寅年生城头土命，己卯年生城头土命
庚辰年生白蜡金命，辛巳年生白蜡金命
壬午年生杨柳木命，癸未年生杨柳木命
甲申年生泉中水命，乙酉年生泉中水命
丙戌年生屋上土命，丁亥年生屋上土命
戊子年生霹雳火命，己丑年生霹雳火命
庚寅年生松柏木命，辛卯年生松柏木命
壬辰年生长流水命，癸巳年生长流水命
甲午年生砂石金命， 乙未年生砂石金命
丙申年生山下火命，丁酉年生山下火命
戊戌年生平地木命，己亥年生平地木命
庚子年生壁上土命，辛丑年生壁上土命
壬寅年生金薄金命，癸卯年生金薄金命
甲辰年生覆灯火命，乙巳年生覆灯火命
丙午年生天河水命，丁未年生天河水命
戊申年生大驿土命，己酉年生大驿土命
庚戌年生钗环金命，辛亥年生钗环金命
壬子年生桑柘木命，癸丑年生桑柘木命
甲寅年生大溪水命， 已卯年生大溪水命
丙辰年生沙中土命，丁巳年生沙中土命
戊午年生天上火命，己未年生天上火命
庚申年生石榴木命，辛酉年生石榴木命
壬戌年生大海水命， 癸亥年生大海水命
60花甲子口诀背诵技巧手掌推算六十甲子图解
60花甲子对于易经八卦啊算命这些人来说十分的重要了，这个口诀还需要好好看看的，学会了就很简单了，一生受用的，最近很多人想学这个60花甲子口诀背诵技巧还有手掌推算六十甲子图解步奏，下面我就给大家带来了!
六十花甲纳音歌甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，
戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，
壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，
壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金，
丁申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水，
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
推算纳音五行的方法口诀一：子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼。申寅沙地烧柴湿，便是纳音甲子头。
说明：甲子旬、甲午旬纳音依次为金、火、木、土、金，分别取句中银、灯、架、壁、钩的偏旁;甲辰、甲戌旬纳音依次为火、水、土、金、木，分别取句中烟、满、寺、钟、楼的偏旁，余仿此。
推算纳音五行的方法口诀二：
甲乙锦江烟- (金.水.火)
甲子(死)乙丑(墓)海中金、甲寅(病)乙卯(死)大溪水、
甲辰(冠)乙巳(禄)覆灯火、甲午(沐)乙未(冠)沙中金、
甲申(生)乙酉(沐)泉中水、甲戌(墓)乙亥(绝)山头火、
丙丁润燥田- (水.火.土)
丙子(旺)丁丑(衰)涧下水、丙寅(生)丁卯(沐)炉中火、
丙辰(墓)丁巳(绝)沙中土、丙午(胎)丁未(养)天河水、
丙申(病)丁酉(死)山下火、丙戌(冠)丁亥(禄)屋上土、
戊己灯堤柳- (火.土.木)
戊子(胎)己丑(养)霹雷火、戊寅(病)己卯(死)城墙土、
戊辰(衰)己巳(病)大林木、戊午(旺)己未(衰)天上火、
戊申(生)己酉(沐)大驿土、戌戍(养)己亥(生)平地木、
庚辛壁杖钱- (土.木.金)
庚子(旺)辛丑(衰)壁上土、庚寅(禄)辛卯(旺)松柏木、
庚辰(养)辛巳(生)白腊金、庚午(胎)辛未(养)路旁土、
庚申(绝)辛酉(胎)石榴木、庚戌(衰)辛亥(病)钗钏金、
壬癸林钟满- (木.金.水)
壬子(沐)癸丑(冠)桑松木、壬寅(绝)癸卯(胎)金箔金、
壬辰(墓)癸巳(绝)常流水、壬午(死)癸未(墓)杨柳木、
壬申(冠)癸酉(禄)剑锋金、壬戌(冠)癸亥(禄)大海水
自用简记和推算花甲纳音口诀：
海箔蜡砂剑钗金，(甲子)
涧溪长河井海深。(丙子)
霹炉覆天下头火，(戊子)
壁城沙路驿屋吟。(庚子)
桑松林柳石平木，(壬子)
上掌须知纳音名。
地支顺走阳干逆，
三阳回复见纳音。
说明：末两句意为，地支从子起顺行，逆向配阳干为甲子、壬寅、庚辰，午、申、戌地支位的天干分别是子、寅、辰位的天干，即甲午、壬申、庚戌。以首句为例，从甲子起，甲子乙丑为海中金，壬寅癸卯金箔金，庚辰辛巳白蜡金，甲午乙未砂中金，壬申癸酉剑锋金，庚戌辛亥钗钏金。余仿此。用此方法的前提是对海中金、金箔金、白蜡金等纳音名称较熟悉，采用口诀见字联想的方法通过掌上推算得知某干支的纳音。以前背六十甲子纳音，很久都没记住，后来编此口诀问题就解决了。
六十甲子纳音详解
甲子金，是宝贵物品，喜欢金旺木旺之地。吉神进屋，福星，凶煞平头、悬针、破字。
乙丑金，是坚硬金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。吉神福星、华盖。正印。
丙寅火，是炉中炭火，喜欢冬季和木。吉神福星、禄，带煞头、平头、聋哑。
戊辰木，是山野间不成材的木，喜欢水来滋润。吉神绿库，华盖、水禄马库，带煞棒杖、伏神、平头。
己巳木，是山头中的花草，喜欢春秋二季。吉神颅库，带煞八专、阙字、曲脚。
庚午土，是路边燥土，喜水和春季，吉神福星、官贵，凶煞截路空亡。棒杖、悬针。
辛未土，有万种宝物，秋成后乃见，喜欢秋季和火。凶煞华盖，悬针，破字。
壬申金，为剑 之器，喜欢子午卯酉。凶煞平头，大败、妨害、聋哑，破字，悬针。
癸酉金，是金制成的椎凿，喜欢木和寅卯。凶煞福神、破字、聋哑。
甲戌火，是火归宿之地，喜春夏。吉神正印、华盖，凶煞平头、悬针、破字、棒杖。
乙亥火，是火烧热气，喜土和夏季。吉神天德贵人，凶煞曲脚。
丙子水，是江湖之水，喜欢木和土。吉神福星、官贵，凶煞平头、聋哑、交神、飞刃。
丁丑水，水不流动而且极清澈，喜金和夏。吉神华盖，进神，凶煞平头、飞刃、缺字。
戊寅土，为堤岸城墙土，喜木和火。凶煞伏神、棒杖、聋哑。
己卯土，断壁颓垣之土，喜申酉和火。吉神进神，凶煞短夭、九丑，阙字、曲脚、悬针。
庚辰金，是锡腊之金，喜秋和细微之木。吉神华盖，凶煞大败、棒杖、平头。
辛巳金，细小金粒，杂有沙石，喜火和秋。吉神天德贵人、福星、官贵，凶煞截路空亡、大败、悬针、曲脚。
壬午木，杨柳干枝，喜春夏。吉神官贵，凶煞九丑、飞壬、平头，聋哑、悬针。
癸未木，杨柳之根，喜冬和水，春季也行。吉神正印、华盖，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。
甲申水，甘甜的井水，喜春和夏。冲破禄马，凶煞截路空亡、平头、破字、悬针。
乙酉水，阴沟之水，喜东方春木和南方夏火。伤克禄，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。
丙戌水，堆积之土，喜春夏和水。吉神天德贵人，华盖，凶煞，平头聋哑。
丁亥土，平源之土，喜火和木。吉神天乙贵人、福星、官贵、德合，凶煞平头。
戊子火，雷击之火，喜水和春夏，得土相助，可以
为天神。吉神伏神，凶煞短夭、九丑、杖刑、飞刃。
己丑火，电闪之火，喜水和春夏，得地相助，天地晦暗。吉神华盖，凶煞大败、飞壬、曲脚、阙字。
庚寅火，松柏干枝，喜秋冬二季。冲破禄马吉神，凶煞相刑、杖刑、聋哑。
辛卯木，松柏根，喜水土，春天最宜。冲破禄吉，吉神交神，凶煞九丑、悬针。
壬辰水，蛟龙之水，喜雷电和春夏。吉神正印，天德贵人，水禄马库，凶煞退神、平头、聋哑。
癸巳水，奔流不息之水，喜亥子水，流入大海，变化无穷。吉神官贵、德合、天乙贵人，凶煞伏马、破字、曲脚。
甲午金，经过锻炼的精金，喜水木土。吉神进神、德合，凶煞平头、破字、悬针。
乙未金，炉炭中剩下的金，喜大火和土。凶煞华盖、截路空亡、曲脚、破字。
丙申火，白茅野烧之火，喜秋冬和木。凶煞平头、聋哑、十恶大败、破字、悬针。
丁酉火，鬼神幽火，无形，喜见丑戊辰未。吉神天乙贵人、喜神，凶煞平头、破字、聋哑、十恶大败。
戊酉木，干枯的蒿艾，喜火和春季。凶煞华盖(可吉可凶)，十恶大败、八专、杖刑、截路空亡。
己亥木，蒿艾中的茅草，喜水和春季。凶煞阙字、曲脚。
庚子土，屋宇上的泥土，喜木和金。与木德相合，凶熬杖刑。
辛丑土，坟墓之土，喜木，火和春季。凶煞华盖、悬针、阙字。
壬寅金，金制装饰品，喜木和微火。凶煞截路空亡、平头、聋哑。 癸卯金，金制的环钮铃铛，喜盛火和秋季。吉神贵人，凶煞破字，悬针。
甲辰火，灯火，喜夜晚和水，怕白天。凶煞华盖、大败、平头、破字、悬针。
乙己火，灯光，喜好惧怕同上，最喜欢申酉金和秋季。吉神正禄马，凶煞大败、曲脚、阙字。
丙午水，月光流水，喜夜晚和秋季，这时水最旺。吉神喜神，凶煞羊刃、交神、平头、聋哑、悬针。
丁未水，火光，喜好同上。凶煞华盖、羊刃、退神、八专、平头，破字。
戊申土，秋季田地，喜申酉金和火。吉神福星，凶煞伏马，杖刑、破字、悬针。
己酉土，秋季稻收，喜申酉金和冬季。凶煞退神，截路空亡、九丑、阙字、曲脚、破字、聋哑。
庚戌金，刀剑锋刃金，喜细微之火和木。凶煞华盖、杖刑。
辛亥金，钟鼎器，喜木火和土，吉神正禄马，凶煞悬针。
壬子木，水多伤害之木，喜火土和夏季。凶煞羊刃、九丑、平头、聋哑。
癸丑木，水少伤害之木，喜金水和秋季。吉神华盖、福星，凶煞八专、破字、阙字、羊刃。
甲寅水，天上雨水，喜夏季和火。吉神正禄马、福神、凶煞八专、平头、破字、悬针、聋哑。
乙卯水，露水，喜水及火。吉神福禄、喜神，凶煞八专、九丑、曲脚悬针。
丙辰土，土筑堤岸，喜金及木。吉神禄库，正印、华盖，凶煞截路空亡、平头、聋哑。
丁已土，土中泥沼，喜火及西北金。吉神禄库，凶煞平头、阙字、曲脚。
戊午火，太阳，夏天人怕，冬天人爱，怕见戊子火、己丑火、甲寅水、乙卯水。吉神伏神，凶煞羊刃、九丑、棒杖、悬针。
己未火，太阳光，怕夜晚，也怕戊子、己丑、甲寅、乙卯。吉神福星、华盖，凶煞羊刃、阙字、曲脚、破字。
庚申木，即石榴花，喜夏季，秋冬不宜。吉神建禄马，凶煞八专、杖刑、破字、悬针。
辛酉木，即石榴果，喜秋及夏季。吉神建禄，凶煞交神、九丑、八专、悬针、聋哑。
壬戌水，大海，喜春夏及木。凶煞华盖、退神、平头、聋哑、杖刑。
癸亥水，即百川河水，喜金土火。凶煞伏马、十恶大败、破字、截路空亡。
以上六十甲子纳音所属，体积、盛大的最怕变为小弱，而体积、小弱的都想变成盛大。大凡人的命运先贫后福，可以说是荣华富贵，先富后贫，则备受卑辱之苦;不能认定一个早年贫贱的人以后就不会富贵发达，也不能认定一个早年富贵的人以后就不会贫穷下贱。如生年属木，假设是庚寅、辛卯，那么是盛大之木;如果月日时三柱、胎宫不遇他木，就认定是松柏木，万一遇上了杨柳木或石榴木，那么就舍大就小，怒能作为松柏而论了。假如是壬午、癸未年出生的，可知是小弱之木，如月日时三柱、胎宫不遇他木，那么就认定为杨柳木，胎宫遇上了，纳音所属相同，但却是小弱之物，又如覆灯火、万一遇见有松柏木或大林木，那么就舍小取大，不能作为杨柳木了。其他如天上火、剑锋金、大海水、大驿土等盛大之物，生年逢上它们，如月日时三柱、金泊金、井泉水、沙中土等小弱之物，生年逢上它们，如月日时三柱、胎宫遇上了纳音所属相同，但却是盛大之物。这两种情况都应该随机应变，不能拘于一格。
甲子，为从革之金。金气散漫，得到戊申土、癸巳水相助就吉利，因为戊申是金壮旺临官之地，土又比子水旺，一定能生成金。此金又称朝元禄，怕丁卯、丁酉、戊午火。
乙丑，自藏金库。火不能克此金自藏之金没有别物来克害冲破，所以没有不显达富贵的，只是怕己丑、己未二火。
丙寅，为显赫强烈之火。如没有回克制它，就会有炎热灼伤之苦，水不能太多，只偏爱甲寅水，以甲丙不远，地支同为寅，相近相济的缘故。又称朝元禄。
丁卯，昏暗之火。气质弱小，最好遇木助生，遇水则凶，而乙卯、乙酉水最毒，遇上了祸患不小
戊辰，两土所生之木。金不能克此木，因为土生金，金不克土所养之木。遇水助生最好。
己巳，近火生长之木。己土生金，因此金不克此木;但怕见到生旺之金。
庚午辛未，刚刚生成的土。木不能克此二土，只怕水太多，伤害初生之气。木多不能克，多归入未中(如未中有乙木)。
壬申，壮旺临官的金。遇水土不为害，如遇上丙申、丙寅、戊午之火，灾害不小。
甲戌，自藏火库。众水都不怕，就怕壬戌水。如遇上了壬戌水，祸患难逃。
乙亥，昏暗的火。火势压郁不生，要借己亥、辛卯、己巳、壬午诸木助长火势，未中乙木助生，就会精神旺相，遇事癸亥、丙午二水则不吉利。
丙子，纵横四流的水。不怕众土克制，只怕庚子土，因为丙子为旺水，庚子是丙子的鬼官，二者相逢，大为不吉。
丁丑，聚福水。最喜欢金来相生，怕丙辰、辛未、丙戌诸土来刑克冲破。
戊寅，被害受伤的土。体弱无力，要旺火来助生才好。害怕遇上己亥、庚寅、辛卯诸木，命中遇上了，主夭折。
己卯，自死之土。此土自我抑制，了无生气。吉遇丁卯、甲戌、乙亥己未之火，火土相生为福。
庚辰，由气聚成金。不用火来锻造，金器天然自成，有火旺盛反而会伤害它，但病绝之火则无害。甲辰、乙巳火对此金最毒，遇之为凶;此金不能克木，因为此金是气聚而成的。
辛已，自生自长的金。此金精神旺盛，体气齐备充足，即使经过炎烈炽化也不会死亡。害怕遇上丙辰、乙己、戊午之火。
壬午，柔弱之木。此木枝干弱小，木本能生火，但最怕火多，火多木就被焚成烬了。生旺之金也能克伤此木。因为金来我败，我得金来反而有福。遇水土旺盛也主富贵。只是怕甲午金来克伤。
癸未，自藏木库。此木生旺大好，就是乙丑金也不能冲破。害怕遇上庚戌、乙未之金。
甲申，自生自长之水。水气四处扩散，应该有所归宿才好。此水靠金助生，不怕众土来克，只怕戊申，庚子之土。
乙酉，自败之水。要靠众金相助才好，因为水气弱小，须要金母养育。怕遇上己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，万一遇上了，定会夭折穷贱。
丙戌，福禄厚重之土。木不能克制此土。怕遇上生旺之金。如遇上旺盛之火，一定大贵。
丁亥，旺壮临官之土。木不能克制它。如遇金多，必须火来救济才会吉利。害怕遇上己亥、辛卯之木。
戊子、己卯、水中之火，又叫神龙之火。遇水才贵。
己丑，天降之火，又为天乙贵人的本家。此火含有威福光厚之气，而且火气激越迅猛，如贵局在添上此火，必是为将立功，科场夺魁。
庚寅、辛卯，寒冷时的木。即使是雪霜也不能改变它们的操守，金又怎能克制它们呢?天干庚金辛金，所以不用管治，二木仍然成材。
壬辰，自藏水库。如是沼泽水池，只怕金来相生，水多则决破沼泽。如再遇上壬辰，那就是自刑，遇上其他辰不为害。遇上水土众多为福。只怕壬戌、癸亥、丙自之水，这些水太过旺盛，四处漫流，没有归宿。
癸巳，自绝之水，名叫涸流。如遇丙戊、丁亥、庚子这些厚实之土，此水马上干涸;如得巳酉丑合金助生，此水必定死而复生，源源流淌。
甲午，自败之金，也叫强悍之金。要遇旺盛之火，此金才能成气。怕见丁卯、丁酉、戊子之火。
乙未，自藏偏库之金。用火制成，遇土相生，此金会福壮气聚。最怕己未、丙申、丁酉之火相克。
丙申，自病之火、丁酉，自死之火。火气非常微弱，有木来济助，火气才会回生。最怕甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水相克。
戊戌，土中生长之木。害怕再见到土，如见干支纳音所属多为土，一生困顿不通。金不能克此木，因为金气到戌位就会散失，遇金反而会有福;如命中遇见水多木盛，必入贵格。
已亥，自生自长之木。此木根枝繁荣茂盛，不怕众金来害，只是见辛亥、辛巳、癸酉之金略有不吉;如遇见乙卯、丁未之水，癸未木，一定会大贵。
庚子，德性高厚之土。能克众水，不怕众木来伤，因为木到子位已经无气;如遇上壬申金，名为明位禄，命主没有不贵的。
辛丑，福气聚集之土。众木不能克此土，因为丑为金库，丑有金相随，，木不能近身相害。
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。如遇众火，金气散失，不能生还只有遇上水、土相济助才吉。
甲辰，自藏[偏库之火。多火来相助，吉，因为火气相聚，互补不足的缘故。如遇上戊辰，戊戌木相生，命局为贵格。最怕遇上壬辰、壬戊、丙午、丁未水。
乙巳，壮旺临官之火。水不能克此火，因为水到巳位而气绝;但有水调济，此火必是纯粹可喜。如得二三火来帮助，火势更旺，主吉。
丙午、丁未，天河之水。土不能克伤，因为是天上河水，地上诸金不能生。此二水如生旺太过就会伤害万物;如二水死绝太多，又不能生育万物。
戊申，重重土堆。木到申位气绝，所以木能克此木。如遇金水济助，，命局必为贵格，命主享富贵荣华。
己酉，自我伤败之土。土气不足，要借火来救助。遇丁卯、丁酉火则吉，最怕无火来救，土气死绝，又怕辛卯、辛酉木，遇上必定夭折困顿。
庚戌、辛亥，坚硬自成之金。不能见火，怕火伤害。如得水土来济助有命贵。
壬子，专位不变之木，癸丑，自藏偏库之木。遇上二木气死绝，主富贵，二木生旺反为贫贱之命;遇水太多，二木夭折，遇金多土盛才好。
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然二水死病，但土不能克伤，因为甲乙二木可以制服众土。如遇壬寅、癸卯之金相生，死病之壮有所减轻。
丙辰，自藏土库。土气厚壮结实，喜欢甲辰火相生，怕戊辰木克坏。此土遇木，不为木伤害，因为丙属火，辰为火库偏，火生土，土已成气，木怎能克呢?只是戊戌、巳亥、辛卯、戊辰之木，遇上了略有不吉。
丁巳，自绝之土。但又不是完全气绝，因为丁、巳属火，二火生土，土在父母之乡，生气犹在。木不能克此土，最好遇上火多。
戊午，自己生旺的火，巳未，自藏偏库之火。位置在南方离火之地，火势非常旺盛，水不能伤害。怕丙午、丁未天河水。
庚申、辛酉二木，庚辛属金，在木上端，所以二木借金成器，不能再见金，再见多会毁坏木器。如遇甲申、乙酉水，命局如贵格。
壬戌，自藏偏库之水，癸亥，壮旺临官之水，名叫大海水。壬戌癸亥本属水，壬戌、癸亥纳音又属水，所以不好再见群水。不怕众土克制。水气死绝则吉利，水气生旺，大水泛滥，水无归宿，反为不吉。
丙戌土福隆厚实，因为丙火内藏，火能生土。
己未、庚辰、戊辰、丁丑均有厚福，道理是一样的。
己未火，内有未之乙木，可以生火;
庚辰金，辰中有墓土戊土，戊土可以生金;
戊辰木，辰中有木水癸水，癸水可以生木;
丁丑水，丑中有木金辛金，金可以生水。
这五位秉辰父母之气，自有厚福，鬼神不能伤害。
乙己、戊午是旺盛炎热之火。上有乙木生木，火气壮盛;
戊午是自旺之火，秋冬二季有德吉，春夏二季为刑凶。
乙已是壮旺临官之火，秋冬二季温暖济物，人多喜爱。如此火生在春夏，旺火又得到阳位相助，此火为凶不浅，如生仲夏五月，更加凶暴，害人不浅。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，这些水火虽已死绝，但其气清明，自有妙佳之处。火死绝时，内明外暗，有回光返照之妙，水死绝时，清澈透明可作明镜。
壬寅金，侍君主而不叛逆，庚申木，为大臣而不强悍。五行五音相配，宫土为君，商金为臣，角木为明。商金过旺，大臣强悍，角木过旺，君主自弱，臣强君弱，均不是正道。所以商角不能太强，五音中就经常用四清降压商角之声高。庚申属角木自绝，壬寅为商金自绝，性情温顺，所以不叛逆，不欺君。做官做到紫微、鸾台、凤阁以上的人，最怕命中金木太旺，如果是这样，最好不要去作这些官，即使作了也不会太久就会撤职倒霉，但台谏之官却可以做，如命中金木生旺但被克制，就不必有上述忌讳了。
戊子，支干在北方壮旺，而北方是水，戊子纳音属水，因此是水中之火，只有神龙才能拥有此火;丙午，支干在南方壮旺，南方是火位，丙午纳音属水，因此是火中之水，此水天上才有。戊子人遇丙午，或丙午人遇戊子，没有不贵的。因为火中喷水，或水中藏火，水火相济、纯静柔劲，人遇之，往往精神健旺，灵活经警。
辛丑土不嫌木，戊戌木不怕金。怎样分辨呢?丑中有金库(辛金)，木怕金，故不敢为鬼，戌中有丁火，金反而怕它。戊属土，戌中有戊土，，戊戌木在二土之中，还没有萌芽，所以戊戌木气尚小弱。
庚寅木，丁已土不怕金木之害。金到寅位，虽然是鬼(金克木)，但金气在寅位死绝，所以金不为鬼;木到巳位，巳土能生金克木，所以木也不为鬼。如庚寅木逢壬申金，庚寅木就被相冲克坏，只因为壬申金是壮旺临官之金，到寅位未能死绝。
庚午木靠南方旺火保养。戊申土自生自长，庚子土自为盈满，三土不怕木鬼伤害。因为木到午位已死，到申位气绝，到子位自败，加上三土都是自强自壮之土，木又怎能伤害呢?
壬申、癸酉、庚戌、辛亥四金气壮体强，不怕火鬼伤害。戊子水不怕火鬼伤害，子属水，戊子可以说是水中霹雳火，只有神龙才有的猛火，正是有了水才会雷鸣电闪，霹雳震荡。戊子火如遇上丙午、丁未天上水，那么火怕水，火水要酣战一场，决个胜负。一般来说，本命支干被克受伤，命主会六根不足，寿夭命短，如丁巳年生见癸亥、壬子年生见戊年。
戊午火，庚申木彼此相喜爱。庚申是石榴木，此木夏季生旺，所以喜欢戊戊旺之火。庚申见戊午，戊午喜欢申月，可谓天马相资助。在十干专位禄中，阴阳专位，互不杂位。再配上八卦方位，五行的刚柔变化，可以说明水火相济的道理。如壬子水对应北方坎位，坎属水，丙午火实为南方离位，离属火，坎离南北对应，因此丙午火见壬子水不算破坏，丁巳土见癸亥水不算冲克，这又如同夫妇配合一样，坎取人属中男，离取人属中女，中男中女正好刚柔相合。壬子木得丙午火，癸亥水得丁巳土，这是火水先后有序，水火相济不甚紧密，不如丁巳土见壬子木，丙午火得癸亥水，丙午癸亥已是水火交融了。
庚申、辛酉二金对应西方兑位，兑属金，甲寅、乙卯二木取象为东方震位，震属木，兑震阴阳相配(兑为阴，震为阳)，因此甲寅木得庚申金不算刑害，乙卯木得辛酉金也不算遇到鬼伤。反过来，庚申金得乙卯木、辛酉金得甲寅木，也不算是凶煞元辰，道理是一样的。
戊辰木、戊戌土如河魁、天罡二星相会，天地土沃，养育万物。戊辰木、戊戌土不算相冲，因为戊辰木中有戊土，戊戌土中也有戊土，戊土得位，旺盛生物。
巳丑、巳未二火可谓贵神守忠贞，因为巳属土，丑中藏巳土，未中已土旺，巳丑、巳未二火中四土相遇，土火相处，德厚品高，大人君子才会有此德。因为丑中有巳土，未中有巳土，巳为丑、未的神头禄神，丑未吉凶变化，自有巳神关照。
巳丑中的土为天乙贵人，巳未中的土为太常福神，此二吉神可以克制各种凶煞，命中得之，注定有飞来横财。戊辰为凶煞勾陈，戊戌为凶煞天空，戊、戊戌均属土，土神喜迁移，命主得之，为将帅镇边关，有不测风云变幻;丁巳为飞蛇之神，有吉有凶，主人忧惑不定，性情滑稽古怪;丙戊为南方朱雀神，通体阳明之气，主人文辞藻丽;甲寅为水中青龙之神，施水济众，得四方利益;乙卯为之神，主旺盛繁华，强弱和顺同长;壬子为天后之神，暗中安定天德，主人美容貌，握重权;癸亥为玄武之神，阴阳经于此，含气潜伏，虽然有大智慧，但还是轩昂超然的大人物，忠顺则为安平之人，叛逆则多谋奸邪之事;庚辛为西方白虎之神，又清白高洁之风，擅长文章，不过要根据命中其他干支的休旺亲疏才能决定遇上辛酉的情性和祸福。
释六十甲子性质吉凶
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，体杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁酉火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮铃铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，享之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，享之者器识清明，多慧少福，秦以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。享之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，享聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，享之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”
甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。享之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器字含弘，富贵终吉。
己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂娟折挫，劲气不伸。”
壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：壬辰水为正印，含清明润沃之德。享之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精音，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”
甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”
乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。”
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”
戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”
庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。
辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。”
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”
甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”
丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。享之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。享之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”
戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。
庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人态犷悍之性。辛亥金享乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”
壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”
丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。享之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”
丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”
戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。”
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，享之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”
又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，宫土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强。所以自紫微、鸳台、风阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之亦不能久，独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯金，木水死而还不死。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。
戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，理在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土何伤？余皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申，见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先后火水，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，若能金合，则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰，变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非大人君子，熟能备此德？况神头禄各有神主之，左右运动于之中，盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴赏天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸究；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内在，有仁义，好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏体旺定遇者之情性祸福。