易经对爱情的卦象

《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解

不好意思,这几天一直有事,没有上网,让你久等了。试着说一下,不一定对。你们双家庭条件总体上差不多,看上去是门当户对。卦主有一点男人的性格,要强,能说会道。

白话文解释: 泰卦:由小而大,由微而盛,吉利,亨通。 《象辞》说:天地交感,是泰卦的卦象。君子观此卦象,裁度天地运行的规律,辅助天地的造化,从而支配天下万民。

“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子,以“乙”为名号的很多,这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位,是泰卦的主体,阴爻得中,柔顺中庸,阴爻的中心空虚,又象徵谦虚。

《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 请易经高手帮忙占爱情

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。 泽阴艮阳,故柔上刚下,“止而说”训为“止而脱”。“亨”者嘉之会。在这里作“礼”。这一卦若是占感情的话,就是说明楼主是一个很容易凭借感觉来进行爱情取向。

数千年来,中国世代相传的「易经」,指...>> 周易! 谁能解释一下 咸卦的意思? 咸 (原文) (卦辞): :咸,亨,利贞。取女,吉。 (爻辞): 上六:咸其辅、颊、舌。 九五:咸其,无悔。 九四:贞吉,悔亡。

上兑下艮是为山中有泽,山气水息,互相感应;上阴下阳,阴阳交会,万物亨通。用以喻男女感悦,则家兴,君臣感悦,则国兴,君子感悦,则业成。所以卦名曰咸。

不错的卦啊。如果六爻,要看动爻的,直接是原卦的话,看两卦之间的关系。上下卦,可看做是您和要问的事的关系,上泽下山,互动互融,显然是山泽通气之象 往来无阻之意,考取工作有望。这只是就卦而言。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业

应又是婚姻宫,官鬼持应,是一个来了就不想走的人,因寅丑同宫,官鬼隔化亥水是顺隔,所以是跟你一样外出打工的老乡。不知道你现在是在哪里?因艮宫为东北方,寅丑同宫,所以是你现在地方的东北方或西南方。

周易六十四卦第41卦 象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。

这卦不错 把最后决定权交给你的亲戚朋友,最后肯定可以找到好对象,不要去勉强 仅个人从卦中看出且提的意见观点。不代表权威。

《易经》第六十一卦 爱情

第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。

玄学卦数只有八卦,不过最早是有十六卦的。分两部分,一是阴阳秘术,二是风水理论。两者结合能知天地万象之变化。《易经》也是古人根据十六卦象而作的,而如今只剩这八卦了。风声水起,声声相息,这64卦也就是八卦演变而来。

说明精诚所至金石为开;初九,坚定心志;九二,坦诚无欺;六三,对垒磕磕绊绊;(情敌、信任度、麻烦等)六四,至上卦失马非祸;(朋友、亲情、工作等)九五,团结诚信;上九,升华,凶有所失,结束单身。

《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十一卦:《中孚卦》第六十一卦:《中孚卦》中孚:豚鱼吉绩利涉大川,利贞。

你用的应该是揲蓍法,按照朱熹的说法,那么应当观六三六四为判词 得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

《易经》第六十一卦 爱情

首先来说,姻缘这事于你来说,将来必定有个好的结果;但是中间或许会走一段弯路。过段时间,你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子,注意,同时你会有一个劲敌。

《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十一卦:《中孚卦》第六十一卦:《中孚卦》中孚:豚鱼吉绩利涉大川,利贞。

以官鬼为用,官鬼化退,兄化进神。通俗的讲,男方和其他女的已经互有好感了。春天木旺,鬼旺,男方还有所收敛。等到阴历三月份,鬼入墓,兄弟旺,你们的感情就应该结束了。

白话文解释: 中孚卦:豚鱼,虽物薄但心诚,吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。 《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为兑,兑为泽,泽上有风,风起波涌。这是中孚的卦象。

易经测姻缘,《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘

兑处乾下,意义是以和悦的态度对待强暴之人,所以卦辞说。“踩着虎尾巴,老虎不咬人”。“亨通”,因为九五之爻居于上卦中位,像其人有刚健中正之德。

《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。

大体意思是,不要对所有事都费劲心思,做好自己本分。与爱人周围的人相处要融洽,危机时只有贵人相助。在关键问题上要信守己见,不能一味的让步讨好对方。事情总是向着对的方向发展,即使有矛盾也是短期的。

第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。 《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。

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