六爻身命卦起法
怎么算自己的本命卦?
就是依你的生辰八字起一个卦，按照此卦来推算你一生的穷通寿夭。
千年六爻与能量流通法断卦有何区别
八字： 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
2、7 1、6 4、9 5、10
身命卦： 卦 气 大 运
天风姤
父母戌土▅▅▅▅▅ 乙亥 小雪 癸亥 6 丁巳 66
兄弟申金▅▅▅▅▅ 甲戌 壬戌 16 丙辰 76
官鬼午火▅▅▅▅▅应 癸酉 辛酉 26
兄弟酉金▅▅▅▅▅ 壬申 庚申 36
子孙亥水▅▅▅▅▅ 辛未 己未 46
父母丑土▅▅ ▅▅世 庚午 芒种 戊午 56
个性：
1 和气近人，雅致相得。
2 临事慷慨，喜气融和。
3 知进知退，为人恭谨。
才能：合臻千座，作文家之泰山北斗。
职业：1 尊至九重之上，万岁称呼。 2 官星相照，身近外台天子。
兄弟：1 兄弟三人，乐奏几般音。 2兄弟三人，中断昔离群。
寿元：借问一生身外事，八旬加三是归期。
子嗣：前妻三子，后妻无儿。
流年：
1岁 时行平稳，微恙不染。
2岁 童年一二岁，葵花向日开。
3 童年三四岁，皎皎碧玉枝。
4 佩玉铿锵童年厚福。
5 1
6 杨柳依依绕绿堤。
7 岸花红滴露，秋树绿合烟。
8 亦算平稳。
9 名花锦色，可堪人意。
10 无甚灾凶恶难，亦是常年之喜。
11 风雨阴晦，昼夜不分。
12 此年灾晦难免。
13 鸦鹊同行，吉凶自分。
14 已到高山又一重，宁看融和景色浓。
15 整顿琴声，不负良辰美景。
16 2
17 昼长人静草莘莘，景色融融花正妍。
18 凶星不侵，流年之庆。
19 路逢曲径人心迷，视日便知东与西。
20 欲谋图进用，枉费决无功。
21 利见大人，无往不利。
22 喜吉之象。
23 阴阳不和，天文反覆。
24 未能长驱，车脱其辐。
25 谋为顺遂，万事呈祥。
26 招妻在此年。 (1919年同杨开慧结婚）
27 3
28 4
29 青云得路，天赐佳儿。（1922年毛岸英出生）
30 迷于穷途，转之路通。
31 满眼春花发，一天秋月明。（1924年任国民党宣传部长）
32 5
33 人不逐黄金，黄金转逐人。（1926年主办农民运动讲习所）
34 喜事足嘉，光华瑞气。 （发表《湖南农民运动考察报告》）
35 其年难免灾晦。（秋收起义失败后，在井冈山费尽周折投靠袁文才）
36 乐极反为忧，云行水东流。 （1929年杨开慧死）
37 高山虎啸，君子得志之时。 （第一次反围剿胜利）
38 举步皆得意，求谋事事通。 （第二、三次反围剿胜利）
39 风调雨顺，大有之庆。
40 重云蔽月闷沉沉。 （ 1933年被解除一切职务）
41 吉曜相照，碎又复圆。 （1934年遵义会议召开）
42 天德相照，可免灾耗。
43 皓月正当空，清光自不同。 （任中央军委主席）
44 阳春渐到，冰雪得消。 （抗日统一战线形成）
45 上下得和同，家门喜气多。 写作并发表《论持久战》
46 裘马翩翩，聿来金玉。 1939年同江青结婚
47 恶曜相侵，斯年有疾。
48 扰攘未有宁，内外不息忧。 抗日战争最艰难的时候
49 运至时行，无往不利。 发动大生产运动
50 喜气盈门，物色更新。 当选为中央局主席
51 檐前喜鹊噪，报喜又报晴。
52 天德相扶，家门吉庆。 1945年重庆谈判
53 风景遇波浪，波浪使人愁。 国民党围攻陕北
54 不必问荣枯，荣枯未有期。 转战陕北
55 浮云飞去，依旧晴明。 三大战役胜利
56 南院枯枝，复发其荣。 1949年开国大典
57 财逢恩星，从此而耀。
58 且自庆晚年，春光在眼前。
59 须眉似白还未老。
60 登山足跛，力喘而止。
61 日照桑榆，其人犹足三千里。
62 喜气盈盈，家室安宁。
63 子当辟雍。
64 1
65 重重如关锁，进退不得意。 （1958年全国农村饿殍遍野）
66 2
67 3
68 4
69 玉洞桃花，锦画炫目。
70 5
71 路当险处有彷徨。
72 时当可为，及时猛进。
73 课雨问晴，天意及时行。
74 不出户庭，福自来寻。
75 红烛照画堂，喜气甚非常。
76 6
77 7
78 意外调和，鼓舞婆娑。
79 羡君今日促离装，惟向当年庆有常。
80 波平风静，稳渡无忧。
81 汲水烹茶，清闲之福，
82 恩星相照，福自随人。
83 梦到高唐事已非，蝉声已灭夕阳微。
六爻断怎知父丹亡于何年
六爻断怎知父丹亡于何年？六爻断阴宅法 (学习资料)
阴宅以内卦为地，外卦为人，若内外俱旺相，即知地灵人杰，内外俱衰空者，即知坟莹无气，财丁消损也。内克外，人丁损失，外克内便作吉祥，内生外子孙繁衍，外生内后代平常。要知何枝荣谢，但看外为何卦，乾坤为父母包举众房，如外属乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。外属坎离为二房。艮兑为三房。如受内卦之克者，中房三房不利也，其祸福之应，俱以神煞之性言之。（见家宅占）
欲知应于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之，即知其几年后应也。此大象之说也。若大象休空，则取二爻为地，五爻为人，二爻旺相吉地兴隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不发福，五爻衰则丁少，空则丁绝。人克地主修改培植，地克人主人眷灾迍。惟二五比和生合者吉也。
欲知何枝兴败，但以坟爻为主（看分宫）坟上一爻为长房，上二爻为四房，上三爻为六房，坟爻为二房，坟下一爻为三房，下二爻为五房。其祸福之应，亦以神煞之性断之，欲知应放几年，则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之，旺相加培，休如数，囚死减半也（详见家宅断坟墓）。
〔评释）此乃阴宅之九人地易断细则。以内卦地，外卦为人取用，以八卦之大象，爻位取二五，飞宫飞限五行数，以卦体易断何人受益，何人受害，以九宫八卦定其流年数。此节主讲大象八卦运数之法。变爻五行运行数也。
买地成否
以世爻身爻为主，世有生扶而身空者。地虽称意事恐不成。身无伤损，而世空者。风水无破。而主意不欲（卦身无藏则不必论）
（评释）此乃阴宅占之一买地成否易断细则，以身爻，世爻为用神，以空字诀易断之。
六亲坟茔定位
上爻 祖坟 曾祖坟
五爻 父坟 父坟
四爻 妻坟 祖坟
三爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖母坟
二爻 母坟 母坟
一爻 子坟 祖母坟
分宫看何爻伤克身世。又看何爻空死败绝。及被四值动爻刑害克冲。即知此坟无气。不利放我也。若分宫旺相上无伤，而生合身世；便是佳城，此祖宗坟墓大概之占也。又已葬之穴。以鬼为尸。鬼旺生合身世者吉。冲伤身世者凶。鬼无气而世有气。已非此地所荫也。世无气而鬼有气。坟必荫在他枝也。
（评释）此乃阴宅占之二六亲坟莹定位易断细则，以爻位断为主，参用身世之爻与四值之生合抉拱，刑冲克害，鬼爻之旺衰，流年之运气与卦气与世爻便可易断。
前后妨害
凡前后爻，日辰临父动来刑害克破世爻者，有屋宇妨坟也。日临福动伤世，有道路防坟也。日临财动伤世，有楼阁乔木防坟也。日临兄动伤世，水口门户妨坟也。日临鬼动伤世，阳则庙社妨，阴则坟墓妨也。木鬼动伤世，遇长生松柏妨，遇死绝篁竹妨，遇墓坟木妨，衰则古墓妨也。火雀鬼魂伤世，遇长生窑龟妨也。土勾鬼动伤世，旺则古庙城郭妨，衰则右墓妨也。火蛇鬼动伤世，道路妨也。金虎鬼动伤世，石岗相妨，或山峰如刀刃者相妨也。玄水鬼动伤世，生旺则溪涧流泉相妨，死墓绝胎则枯池竭泽相妨也。其妨害之方以八卦断之。
梅花易数怎么起卦?
一、问题的提出
《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。
概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。
可以这么说，如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非迷信的。
那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。
很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。
下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。
二、两种起卦法
《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。
为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。
1 ．《周易与预测学》中的起卦法
邵伟华先生所著《周易与预测学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。
“信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。
沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”，应该是“编著” ) 中，又加了一个原则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。
“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！暂看作一样！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。
当然，上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致，再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。
2 ．《易学入门》中的起卦法
张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原则是：
将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。
这里数笔划的原则是“用繁体字，有折即算一划”。
细心的读者可能注意到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即使这里不考虑时间因素，取动爻时的方法仍和前面不一样。
仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。
当然，若考虑时间因素，则所得主卦仍为“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。
若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？
三、《梅花易数》中的起卦法
笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后，发现原文重要地方还是没错的。下面就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。
查《梅花易数》原文，对取动爻的论述如下：凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。 ( 按：零数，即余数 ) 。可见，取动爻的时候，用的“数”乃是“重卦总数”。什么是“重卦”呢？
广大易学爱好者应该知道，三爻卦 ( 一共八个，即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”，也叫“小成之卦”；由这八个卦两两相互重叠而成六十四卦，称为“别卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得，故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。
至于取动爻时是否要加时辰数，这里没明确说。从原著后面讲的各种具体情况来看，有的情况下是加的，有的情况下是不加的，要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中，对此问题也作了精辟的分析，有兴趣的朋友可以参看。
至此可以得出结论：张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。
仔细分析就可知道，一般说来，取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单的多。因为卦数也就是 1 — 8 之间的某个，而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。
四、结论
应用《梅花易数》中讲的起卦法时，应“凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻”，即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻，这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意的一点是，这种取动爻的方法不适用于“年月日时起卦法”。
用正确的起卦法，有利于提高我们预测的准确率。但笔者易学造诣浅，断卦经验少，知识面窄，无法比较前面的不同起卦法孰优孰劣，只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的，准确率低的就是差的方法.
六爻世卦身与月卦身的区别
这个在《增删卜易》中野鹤老人说没啥用，不需要用，用起来没有应验的。
如何使用六爻八卦预测重大事件
站在一个单位，一个团体，一个系统的高度，需要预测的领域范围比较大，比如在一年中，某一个国家或者世界某个区域可能发生哪些比较大的吉凶祸福事件，如日本福岛核泄漏，挪威枪击案件，利比亚战争等等突发性灾祸。如果能提前预知，可为当事人提供决策依据，这就是年时预测。这种预测方法，古代人早有研究，这里提供给爱好者共同分享。
这里要介绍的是周易预测中的六爻，中间省略了摇卦与装卦的过程，这个过程通过电脑可以解决，故不在这里多说。
一、关于太岁的取用吉的判定 ：预测年时，一般以太岁为用神，比如2010年太岁为寅虎，2011年太岁为卯兔。当太岁临妻财爻，子孙爻，加上青龙天乙贵人星等来生合世爻时，主占卦者求测的时空范围内安宁无战乱，一年国泰民安。
凶的判定 ：太岁临兄弟、官鬼、白虎、腾蛇等凶煞来上克世爻，卦身者，主四面八方，灾厄动乱不停。庄稼欠收，凶灾不断。
二、世爻应爻的取用吉凶地方判定 ：内卦世爻为地，外卦应爻为天，假如应爻在外卦地支克内卦世爻地支，则不顺，如发动来克，则更凶，主气候天时不好，如应生世，主上下和顺，天时不错。
三、六神的用法
- 玄武：卦中阴爻多，或者旺水临玄武发动，或者子孙落空亡临绝地，或者父母爻单独发动者，主洪涝之灾。若是玄武临官鬼发动克世爻者，主被淹死的人非常多，或者因水灾而死的人多。若玄武临水鬼发动没有克世，主阴天，雨水天偏多。如玄武临天盗劫煞等克用神，黑社会盗匪猖獗。
- 青龙：青龙临子孙财爻来生合世爻，主四方安宁，国泰民安。
- 朱雀：朱雀临鬼发动克世爻，主招火灾，火山，爆炸等。
- 勾陈：勾陈临鬼有伏尸、病符旺相发动，主瘟疫疾病，若落空亡发动，田地荒凉，无人耕种。或者耕地国土受损，被侵占。
- 腾蛇：腾蛇临火鬼旺相发动刑害子孙爻，多主痘疹多发时，临金鬼发动克世爻，虫害严重，肺病，肝病多发，若克卦身，精神病多发，蛇容易攻击人。
- 白虎：白虎一般指的是血光之灾的象征。白虎临鬼发动克世爻，主兵器劫，白虎临寅发动克卦身，主虎狼当道，人容易被动物咬伤，如狂犬病增多，动物园动物容易跑出来，白虎临鬼火发动克世爻或者卦身，雷电引发的灾祸多，被雷电劈死的人也多。发动战争群体性事件的概率也大。
每一年各种疾病发生的概率不太相同，在几百年前，没有防疫部门，全靠医生自己去预测预备药材，那他们是如何预测的呢？这里有一些方法可供参考。金鬼发动，人们多得咳嗽病；木鬼发动，多得疯病，半身不遂，中风，精神病等；火鬼发动，多得热症疮毒心脏病，眼病；土鬼发动，多得瘟疫肚腔之疾；水鬼发动，多得寒症痢疾疾病。
五、爻位的用法 六、六亲意象