2020年的五运六气
从夏至日看2020年下半年的全球气运
紫微斗数作为古人智慧精华的典范之作，绝非仅能作为术士混饭谋生的手段，其博大精深的哲学内涵，超出人们想象的地方很多。因为按照中国古人的天人合一观点，小宇宙和大宇宙是相通的。都可以用紫斗来建模探索，比象推理。任何时候，都不要轻视古人的智慧，这也正是中华传统文化的魅力所在。2020年6月21日5点31分，农历五月初一，是夏至节气，卯时交节。《奇门》曰：冬至一阳生，夏至一阴生。按照中国古人五运六气的观点，夏至、冬至这两个节气的重要性不言而喻。二至日与初一重合，比较少见，古谚语有云：“夏至五月端，年景必有闪”。以二至日的斗数星盘，应该可以建模全球气运的运行情况。来因宫父母星辰七杀，父母代表旧有的（传统、矛盾、业力），七杀不可不谓杀气腾腾，充满火药味。太阳居命宫卯，可看做地球“老大”美国（至少目前无法撼动），生年禄自化科，财帛自化禄拉出命宫禄，疾厄自化忌，二月以来美国可以说破财伤人，美国加州圣克拉拉县公共卫生部门公布的最新检测报告显示，早在2020年2月6日当地就有人死于新冠肺炎，比美国此前公布的首例死亡病例提前了20多天，也正是卯月。届农历七申月，8月7日（立秋）开始交友科入兄弟，疫情应该已达到峰值。届八酉月，9月7日（白露）之后，应该能够得到控制，疫苗有望研制成功。但是，戌月疾厄宫自化忌，10月1日特别是10月7日之后，全球要防止出现新的疫情。 而且西北方向要防止有撕毁合约的军事举动。届时，美国还会为了不可告人的目的（太阴化忌），而大把花钱的。贪狼居于利宫，紫微居于田宅，对于领土和利益的贪求，是这些持实用主义思想国家的永恒追求。这一点， 非以善良的人们意志为转移。 大棒在手，是对付豺狼的有效手段，没有其他。
五运六气预测新冠何时结束
五运六气预测新冠何时结束有关内容如下：
自2020年初新冠疫情开始出现，至今已经快要三年了。老话说的“大疫不过三年”在现代社会真的适用吗？
兰州大学黄建平院士团队在《创新》报刊上发表了一篇题为《奥密克戎大流行是否将终结》的文章。在文章中它给出的预测结论是：新冠大流行将在2023年11月左右结束。根据其预测，到2023年11月新冠大流行结束时，全球确诊病例总数将至少达到7.5亿人。研究团队也指出，尽管预测结果显示，大流行将于2023年11月结束，但这是基于当前大流行发展情况作出的预测。
我从五运六气来分析，新冠疫情将于今年年底时结束。
2022年为壬寅年，大运为木运太过，司天为少阳相火，在泉为厥阴风木，整体来看，全年木火偏旺。木旺则侮金，火旺则乘金，都容易造成金弱。而新冠病毒侵袭的主要是肺。肺属金。显然，在肺金偏弱的2022年里，很容易遭受新冠病毒的侵袭。
从秋分节气开始进入五之气，主气为阳明燥金当令，客气变为太阳寒水。有客气为寒水，会缓解湿热疫毒的热性；燥金会缓解湿热疫毒的湿性。显然，新冠病毒会在这段时间毒性减弱，进入一定的缓解期。推算来看，这段时间感染者的死亡率会持续下降。
从小雪节气开始进入六之气，主气为太阳寒水，客气为厥阴风木。木主升发，会影响寒水的闭藏，这会造成今年的冬天成为一个暖冬。而暖冬最容易化生温疫。事实上新冠疫情之所以在2019年底及2020年初爆发，其根本原因亦在于暖冬。
2019年为己亥年，六之气的客气为少阳相火。客气相火叠加于主气寒水，造成暖冬，暖冬则阳气不能闭藏，造成阳根下拔，虚火上浮，天之虚叠加于人之虚，更兼天地之间湿浊弥漫，这是疫情产生的根本原因。
《内经》也已经明显告诉我们：“己亥之纪也，……终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉”。
在2022年的六之气的这段时间里，一方面暖冬会造成人的阳根下拔；另一方面己亥年整年都处于木火升浮的状态，容易让人阳根下拔。二者叠加，即会导致人的体质会下降，促成人之虚。
风木主动，与当下流行的奥密克戎新变异毒株的性质相应。当下所流行的奥密克戎新变异毒株是偏于风性的，虽然毒性减弱，但其传染性甚强。借客气风木之势，疫毒会更方便发挥其传染性。当前的变异株可理解为风与湿的结合体。风则易于传染，湿则伤脾。由此说，六之气可能疫情还会持续不停。
进入2023年，为癸卯年，大运为火运不及，司天为阳明燥金，在泉为少阴君火。整个年份以燥热为主。燥则胜湿，要消除新冠病毒所带的湿毒，从而让新冠病毒失去核心毒性。换句话说，在燥金的影响下，新冠疫情会趋于消失。
再者，按大运来看，火运不及则金旺、水旺。由此说，本年度肺肾旺盛，肺旺不受新冠病毒之侵袭，自然不容易患病。
按时间来看，要到2023年1月20日，这天为大寒，天地之间开始进入癸卯年的初之气，意味着新冠疫情要结束了。
中医五运六气
八字与中医五运六气
长安耕者 中医五运六气 2014-11-30
四柱八字算命与《易经》曰：“易道之大，无所不包。”古人观察自然，研究天象,将阴阳五行生克制化的原理代人八字，归纳出风、寒、暑、湿、燥、火等六种不同的气候变化。运用天干推算出“五运六气”来判断和防治人体疾病。
四柱八字算命与“五运六气”出于《黄帝内经》，内容记载得非常淸楚，是学习中医的必修课程。“五运六气”不但能预测人生疾病，最主要能预测年时，什么年关流行那些疾病，引导人们怎样去预防某些疾病，应验率很高。“五运六气”是以每年的天干配以五行合化来测定天象变化，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，以阳干代表某种五行过盛，用阴干代表某种五行的不足，说明每年气候变化,对人体健康产生的影响，应提前预防。
①甲年：土运太过，湿气流行，肾水受克，要注意生殖、肝胆、泌尿系统疾病。
②己年：土运不足，风气流行，脾土受克,要注意肝胆，脾胃，神经方面疾病。
③庚年：金运太过，燥气流行，肝木受克，要注意肝胆，心脏循环系统疾病。
④乙年：金运不足，火气流行，肺金受克，要注意心肺，呼吸系统疾病。
⑤丙年：水运太过，寒气流行，心火受克，要注意血液循环，脾胃方面疾病。
⑥辛年：水运不及，湿气流行，肾水受克，要注意肾和脾胃功能疾病。
⑦壬年：木运太过，风气流行，脾土受害，要注意肠胃、呼吸系统疾病。
⑧丁年：木运不及，燥气流行，肝木受克，要注意肝胆、呼吸及神经系统疾病。
⑨戊年：火运太过，暑气流行，肺金受克，要注意呼吸泌尿，生殖方面疾病。
⑩癸年：火运不足，寒气流行,心火受克，要注意心脏及泌尿。
四柱八字算命与方面疾病。
关于“五运六气”的测病方法，是按各年岁运的气候变化规律来推定的，并非三言两语能说清楚，最好能将《黄帝内经》和张介宾著的《类经图翼》等书共同参考，自能明白。如果能在这些书上下一番苦功，能和易理配合起来使用，那你一定会成为一个有作为的人才。
根据以上诸节所述，人生最美满、最幸福的第一件大事就是身体健康，有健康的身体，才能创造一番事业，才能有美好家庭，才能长寿。人有旦夕祸福，马有改纲之症，任何人也不能保证永远健康无病,任何人都不一定在什么时候遭受疾病的侵袭和痛苦，所以防治疾病是人生的首要大事。八字预渕正是给人们提供预防疾病的信息指南，它可预示人们，人身在什么时候，什么部位，容易产生什么疾病，病因在哪里，于是怎样去预防疾病，怎样才能保护身体健康长寿。
《黄帝内经》:五运六气,什么是“主气、客气、司天、在泉”?
《黄帝内经》：五运六气，什么是“主气、客气、司天、在泉”？
作为中医理论的基石，《黄帝内经》不仅包含有我们比较熟悉的基础理论部分，如阴阳五行，藏象经络等学说，“运气学说”也是其中的重要组成部分。
在《素问》81篇里，关于“运气学说”的就占了6篇之多。但因为其内容实在过于深奥，尤其是对古文水平逐渐降低的现代人来说，更是晦涩难懂。
所以，当代中医、尤其是院校毕业的年轻一代中医，即使读经，也基本将“运气学说六篇”选择性忽视。
精读《黄帝内经》，理解四时 养生 ，阴阳五行，脏腑虚实，卫气营血
虽然，客观点说，我自己对运气学说也只是一知半解，并不希望本文能做出什么有深度的论述。但希望能借此机会，让“运气学说”走入更多人的视野。
首先，运气学说里的“运气”二字，就很容易被现代人误解为“走运”。其实，所谓的“运气学说”，比较客观地描述，应该以“五运六气”更为合适。其内容大致为：
五运：也就是根据“天干”来区分：
甲己之年土运；乙庚之年金运；丙辛之年水运；丁壬之年木运；戊癸之年火运；这个五运，也就和“木火土金水”五行相对应了。而且，五运是亘古不变的，永远按照这个规律来区分。相当于我们现在所说的“定律公式”。
六气：根据地支来分区分的：
所谓六气，名字和经络学说里的术语一致，也就是：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。如果想便于记忆，也可以简化成“厥、少、少、太、阳、太”的次序。
这个顺序也是千古不易的。和一年四季的交替一样，每“一气”各主管大概60多天。为了便于和五行生克对应，初学者可以将少阴君火和少阳相火视同为“火”。于是，六气也和五行一样，具有了生克的逻辑关系。
如果看到这里，大家是不是认为，五运六气都是固定不变的，这有何奥妙可言？
难懂的还在后面呢。
在运气学说里，一年的“六气”，又有“主气”和“客气”之分。
关于天干和地支的配合，有一点点传统文化功底的人都知道，甲子乙丑这样的配合，十天干和十二地支可以有60个不重复的组合。于是，便决定了60年才重复一次纪年。这60年不重复的过程里，又分为“十年”一叠与“十二年”一叠两种关系。
主气：按“厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主农历的二十四节气，叫做主气，每个“主气”各影响四个节气。这个顺序千古不易，永远从厥阴风木开始，到太阳寒水结束。
客气：按“厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水”的顺序，分主农历的二十四节气，叫做“客气”。客气的开始是不固定的，根据年支的变化而变化，如辰戌之年太阳寒水“司天”，太阴湿土“在泉”。
司天：“客气”里的司天之气，能影响全年，比如辰戌之年全年都会受到太阳寒水的影响；
在泉：“客气”里的在泉之气，只影响下半年。比如辰戌之年下半年，才会出现太阴湿土的影响变化。
说到这里，先简单总结一下：根据天干决定“五运”，根据年支决定“六气”；每一年都有固定的“主气”，按照相同的顺序轮番“登台”。与此同时，每年根据年支不同，还存在不固定出现、但有固定顺序出现的“客气”。无论是“主气”还是“客气”，都有“司天”和“在泉”之分。
其实，在司天在泉之外，还有一个“间（四声）气”的名词。所谓“间气”，也就是司天和在泉两者之外的四个“气”。它们只影响自己“管辖”的60天。
为什么“运气学说”会和人体有密切关系呢？
中医认为，人生活在自然之中，受天地之气的沐浴，必然会存在一定的特质。就如同潮汐受自然之气的影响一样。这种潮汐般的规律，会有60个不同的“脉冲”。
当一个人的寿命超过60岁之后，才会迎来曾经熟悉的、却又完全崭新的“脉冲波”。这样新出现的五运六气对机体的影响，被称为“客运客气”。
人的寿命过了六十岁，才可以重复发现这种叠加波的影响，才会作出有记忆的生命反应。古人将这种每年都新出现的干支，也就是新出现的五运六气的影响，称之为客运客气。
大众 养生 中草药百科
当“客气”加在“主气”之上，也就是主气与客气同时发生影响、产生作用时，这种状态叫客主加临。
无论司天之气、在泉之气还是间气，都是遇到厥阴风木而化风，遇到少阴君火而化火，遇到太阴湿土而化湿，遇到少阳相火而化火，遇到阳明燥金而化燥，遇到太阳寒水而化寒。从而形成自然界里的“风寒暑湿燥火”六种气候变化，或轻或重地影响到人的生命。
一般来说，客气里的“司天之气”与“在泉之气”都是按部就班地出现的。每六年轮回一次，但也有如下两种例外的情况：
1、应至不至：比如，轮到“厥阴风木”司天了，可实际气候状态并没有出现风木化风之像。
2、应去不去：也就是该走的不走，继续滞留。如厥阴司天之后，少阴君火该“当值”了。而厥阴风木并不主动退去，依然还存在着“化风”的气候。
无论是“应至不至”还是“应去不去”，都会引起气候的异常。体现在人身上，可能就意味着疾病的多发。更为严重的是，因为“不守规矩”，会引起后面“客气”的报复，从而发生一系列复杂而捉摸不定的气候变化。
总之，“运气学说”是《黄帝内经.素问》里非常难懂的内容。需要结合其它多方面知识，才能慢慢读懂。希望本文能让您对“五运六气”有个大致的了解。如果有兴趣，可以参看《素问》的第66到71章。
五运六气基础知识详解,五运六气详解与应用的内容简介
提起五运六气基础知识详解，大家都知道，有人问五运六气详解与应用txt全集，另外，还有人想问讲五运六气比较的中医医术，最好讲的比较详细，，现代的最好，因为我文言文不是很好，你知道这是怎么回事？其实五运六气，下面就一起来看看五运六气详解与应用的内容简介，希望能够帮助到大家！
五运六气基础知识详解
五运六气是中医基础理论的重要组成部分，也是《内经》中占比重较大的重要内容。中医工作者多需深入学习和钻研古典医著《内经》。从历史上来看，但凡对中医有所贡献者，多得力于《内经》，而学习《内经》难度较大的莫过于有关五运六气这部分内容。由于五运六气内容在《内经》中是散见的，而辞句和公式又不易理解。为此，《五运六气详解与应用》拟对其进行系统整理，并详加注释，力求浅显易懂，以有益于同道者的学习、掌握和应用。五运六气必背口诀。
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谁知道五运六气的知识求普及
你也想学习五运六气吗？
我们可以边讨论，共同学习啊
问五运六气中的客运概念的出处？五运六气入门基础知识。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。
你说的或许是客气？
太深奥了，曾经俺看过很多算命、算运、卜卦的书，也没有搞懂，用来推算，一百之中九十九不中，两年多来一次就两百元，算运卜卦把俺给坑苦了研究五运六气 最厉害的人。
出自素问，现在是中医知识
讲五运六气比较的中医医术，最好讲的比较详细，，现代的最好，因为我文言文不是很好
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；
“气”指风、火、热、湿、燥、寒。
古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气六种气候的转变。五运六气的公式歌诀。
一（天干配五行）：甲、乙－－－－－－－－木
丙、丁－－－－－－－－火－－－－－－－土五运六气推算个人疾病。
庚、辛－－－－－－－－金五运六气谁的讲解最经典。
壬、癸－－－－－－－－水五运六气的治病秘密。
二（地支配五行）：寅、卯－－－－－－－木
巳、午－－－－－－－火
申、酉－－－－－－－金
亥、子－－－－－－－水
辰、戌、丑、未－－－土李阳波五运六气详解与应用。
三（天干化五运）（中运）：（黄帝内经内容）五运六气生辰八字预测诊疗法。
甲、己－－－－－－土运二十四山地运旺衰一览表。
乙、庚－－－－－－金运
五运六气
丙、辛－－－－－－水运五运六气推算表。
丁、壬－－－－－－木运
戊、癸－－－－－－火运五运六气的公式。
其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年
双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年
四（地支化六气）（司天之气）:(黄帝内经内容）－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉
丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉掌握五运六气诊断疾病不用愁。
寅、申－－－－－少阳相火司天五运六气简单算法。
厥阴风木在泉
卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉
辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉
巳、亥－－－－－
厥阴风木司天
少阳相火在泉
干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”（中运与司天之气）的意义。每年干支的不同组合，就有不同的中运与司天之气的组合，不同的气候，易引发不同的病症。
《五运六气详解与应用》
以上就是与五运六气详解与应用的内容简介相关内容，是关于五运六气详解与应用txt全集的分享。看完五运六气基础知识详解后，希望这对大家有所帮助！
中医五运六气怎么推算?利用五行干支
五运六气包括五个方面：司天，客气，中运，主气，在泉。是中医天人合一思想的具体体现。
一、干支
就是天干和地支的合称
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。
二、中运（五运）
中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。
三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。
司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
四、主气
主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。也就是不管哪一年，六气的分布次序都一样。其中六气次序及每一气所主的时间区域简述如下：