二十四卦山
罗盘的使用方法是怎么样
罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之分;有内盘、之分;有天、地、人三盘之分。那么， 罗盘的使用方法 是怎么样的呢?下面来看看吧。
罗盘是学习风水的人不可缺的工具。我们判断房屋风水的吉凶祸福，首先要运用罗盘确定房屋的准确坐向。然后才能依据一定的风水原理分析住宅吉凶。不管你用哪一类罗盘都可以定出住宅的坐与向。
天池
凡是见到罗盘的人，都知道罗盘有一个装置指南针的地方，这个方位处在整个罗盘的中心位置，称为天池。天池内有一条磁铁。这个磁铁定下来，必须是头部朝正南午字，磁铁之尾，指着正北子字，人称指南针。指南针下有一条红色的直线。直线形状和指南针相似，但此直线是永远固定，一头对罗盘上的"子"字正位置，另一头却是指着罗盘上"午"字正中。
当我们平时为人堪舆风水时：第一步的工作就是把罗盘放平，让天池中的指针和天池中的直线重叠在一起，形成一条直线。换一句话说，就是指南针完全把天池中的红色直线盖往。我们看天池中的指南针时，见到磁针与针底下的直线，形成了一条。只有如此，我们才可以确定罗盘已经安置平衡，然后才能确定住宅的坐向。
初学风水者，也许见到罗盘时，感到不知从何看起;罗盘显然复杂，阳宅只运用罗盘五个层的内容，下面笔者分别将每层的内容和阳宅运用方法一一论述如下：
罗盘的使用方法(1)地盘正针
罗盘：有三盘三针。即地盘正针、人盘中针、天盘缝针，三盘同分为二十 四格 ，称为“二十四山”。每山各占十五度，二十四个方位是用十二支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、)。四维(乾、艮、巽、坤)的名称合成的。
地盘正针系二十四山之正位，也就是我们平时为人作风水时，第一步要运用罗盘地盘正针来确定房屋的朝向。(正针，是地盘二十四山的代称)
还有一点必须要注意，通常一些罗盘中地盘二十四山字的颜色有二种，其中一种是红色的。红色的字和没有颜色的字有二种不同的含义。地盘正有十二山向是红字，即表示奇阳。有十二山向不是红字，即表示偶阴。
奇阳：壬、寅、午、戌、癸、申、乙、辰、甲、坤、乾。
偶阴：庚、亥、卯、丁、已、酉、丑、艮、丙、巽、辛。
特别对阴宅风水来说、阴阳不可混杂，阴阳不可相兼。立阳向不可收阴水，立阴向不可收阳水，不然变成了阴阳混杂，主有利之事。
罗盘的使用方法(2)人盘中针
人盘中针，实际上对判断阳宅风水作用不大，但对一些农村房屋，人盘中可起到拨砂作用。
人盘中针：中针是指人盘二十四山向统称。
人盘中针：仅是判断房屋是否兼向和具体兼什么字向作用。例如：午山子向，偏右边便是兼丁癸，再如巽山乾向偏右边便兼巳亥。
罗盘的使用方法(3)天盘缝针
缝针，是大盘二十四山向的简称。
天盘缝针对阴宅主要是收水的功能，由于玄空风水，阳宅收水以元运和飞星盘上的飞星与方位组合判断，因此不以为盘针为主。这样一来，天盘针对阳宅的作用和盘中针一样是判断房屋具体兼向。凡是坐向方位右偏的，都以人盘中的卦山来判断房屋所兼度的坐向，凡是坐向往左边偏的都以大盘卦山来判断房屋所兼的坐向。
地盘与人盘，天盘的关系，二者相差7.5度，也就是地盘中字与字的隔线，正对准人盘和天盘的正中之处。
地盘中每个山与山之间一条隔线正对人盘和天盘正中之处，同样人盘上每个字与字之间的隔线也对准地盘每个字的正中，也就是说地盘和人盘、天盘上的字相差7.5。所以当房屋坐向偏左或偏右时，必然与人盘和地盘上的字相兼。
但玄空学一般以地盘二十四山正中偏左或偏右4度以内，在起飞星盘时仍然用下卦，凡偏左或偏右在4度外至6度内，起飞星盘时用替卦。
关于罗盘的使用方法的相关信息就为大家介绍到这里了，希望这篇文章对大家有所帮助。如果大家还有什么不明白的地方可以在下方给我留言哦，我们会尽快为您解答。
阴宅座向为申山寅向可兼坤艮吗?
你想兼就去兼吧，立向有你自己作主
第二十七卦 山雷颐 艮上震下
第一卦干天干上干下第二卦坤坤坤坤下
第三卦屯矿屯磡第四地震图上根据蒙古山水蒙勃艮第的窗台下
第五卦需水量天的第六卦被告的天水下坎上干被告干上坎下
海军第七卦“坤坎下第八卦比水的山脊上坤下
第九卦日，小徐小徐风巽他履行天泽履干，对下干卦10
XI泰卦的天堂泰国坤第十二卦干燥的日子，没有干上坤下无
从第十四卦很大的火天大干卦13位同事干天火同事
第十五卦钱山钱昆勃艮第的河南矿山下16卦上坤下，河南地震
在第17卦泽雷对地震的第十八卦精神错乱山风蛊勃艮第巽下
反对的概念，在未来的二十卦观风巽卦临地泽临坤坤
二十一卦世科从地震下火雷鸣适科第二十二卦本山火本勃艮第从下
第二十三届卦剥山地剥勃艮上坤下第二十四卦复杂的矿山地震的复杂坤
第二十五届卦无妄天雷无妄干下的地震在第二十六届卦大畜山天大畜勃艮第的干
该第二十七卦易杀嗯雷毅勃艮第大地震20八卦下比泽风大过对上巽下
第二十九届卦坎坎水坎上坎下第30卦丽丽火路程从下面
第三十一卦咸泽山咸对勃艮第第三十二卦雷锋恒恒地震巽下下
第三十三卦逃生天山逃脱第三十四卦大壮雷天大强烈地震对干下干上勃艮第
第三十五卦金火金，坤下第三十六届卦明戴毅地面火力铭坤从下
在第37卦家庭，对家庭巽，离下第30八卦风火火泽盯着盯着对美元
第三十九届卦建水单机铵磡代导演的卦40谢蕾水解地震的窗台上
在四卦损失山泽损失勃艮第对第四十二的卦有利于风雷有益的巽他对地震的
第四第三卦乖泽天珏对以前的第四第四卦学报天的干风学报干上巽下
卦第四，第五次反地面和工艺上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下崔侧
第47卦困泽水困兑上巽下的井坎上坎方向的40八卦井水风
第四十九届卦皮革泽火对火风皮革距离下第50卦丁鼎从巽下
的第五十一届卦震中雷坼嗯震下第五十二卦勃艮第勃艮第勃艮第勃艮第下了山
第五十三届卦山巽风逐渐下的勃艮第五十四届卦归妹弗雷泽归的姐妹地震对美元
第五十五卦丰霹雳冯震的火山之旅，在未来的56卦勃艮第一次从下
第五十七卦巽巽风巽巽方向50八卦兑美元泽对上对下
对未来的第五十九届卦欢丰说还孙妲坎下第60卦节水泽节坎
第六十一届卦中孚风泽中孚巽他对过第六十二卦雷山小地震对勃艮第
第六十三卦既济在水与火的经济磡第六十四卦经济煤油经济的门槛上
壬丙兼亥子二度怎么看罗经
罗经一般应用方法 罗经
亦称罗盘或罗庚，是地学的灵魂。它不但是一门博大精深的学问，而且能将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系通过“天人合一”的天人体系，尽把天、地、人三才纳与罗经之中，要真正全面弄懂弄透，那不是一两年的事情。这里，根据择日学应用的需要要求大家掌握地、人、天三盘的使用就基本可以了。现简介如下: 地盘--格龙(山)、立向与分金的应用 1、地盘。 地盘位于罗经的三合盘的第四层、综合盘的第八层，俗称正针。正针是罗经上最重要的一盘，其它的盘均是依次而设立的。 正针，乃先天八卦的乾坤之位也。乾天坤地则是天地定位，这是罗盘之“体”;我们应用时是在后天八卦上，即后天八卦为“用”，而后天八卦的离坎二卦则居于先天乾坤之位。故坎子、离午即子午线乃为正针之本也。正针自古却只用十二支龙(山)，后来加配八天干与四维则盈育出二十四山布二十四节气，拟定大自然运转的节候。 为了让大广大读者便于分辨，现将二十四山所属五行与方为“重新分配”，即以亥壬子癸属北方水，寅甲卯乙巽属东方木，巳丙午丁属南方火，申庚酉申辛乾属西方金，辰戌丑未坤垦属中央土，此为罗经二十四方位的正五行。正五行为二十四山八卦阴阳的纲领，造化之权。 罗经的中央部份(第一层)为磁针，而磁针之下有一条 画在天池底部的红线，其中一端左右两旁有两粒圆点，这个方向所指的是正北方，即为零度。而另一端所指的是正南方即一百八十度。 由甲山起，三山一组，则甲卯乙为震卦之东方，辰巽巳为巽卦之东南，丙午丁为离卦之南方，未坤申为坤卦之西南，庚酉辛为兑卦之西方，戌乾亥为乾卦之西北，壬子癸为坎卦之北方，丑艮寅为艮卦之东北。这是二十四山与八卦宫位的关系，每卦宫位都藏有三山。每山各占十五度，用二十四山表示恰好为三百六十度。 罗经二十四向，有阴性两性山，其中乾亥壬，艮寅甲，巽巳丙，坤申庚共十二字属阳，阳以地盘红字表示;而子癸丑，卯乙辰，午丁未，酉辛戌十二字属阴，阴以地盘黑字表示。 2、地盘分金。 人类以金(钱)为重，天有好生之德，故立分金以分利给人类享用，人生而顶天立地是谓天覆地载，乘天之时收地之气。金(钱)藏于地分享却受于天。人得金(钱)而财利雄厚能造就自己分施社会。所以天授玄机于庶民，福厚者得利就多，无福者得利就少甚至失利，故取名曰分金。 分金是由于四象合五、八卦合十五和四象与八卦合十，因匹配成数而得一百二十分金的，一百二十分金布于二十四山中每山恰得五分金每分金得三度，得出每山共十五度。 分金是干支的配合，阳支配阳干，阴支配阴干。阳支:子、寅、辰、午、申、戌;阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。阳干:甲、丙、戊、庚、壬;阴干:乙、丁、己、辛、癸。我们将其配合成六十甲子，每一甲子再配五行纳阴金、木、水、火、土，即所谓的分金。五行以金声最终，故取金为用，每山之下分施共有五个甲子。 3、地盘分金的应用。 分金在坐山与向首的应用上很重要，所以择日家(择日师)在择日时非常重视，下面介绍分金应用的注意事项: (1) 二十四山可兼与不可兼向(分金)。 为了区别与应用，我们把二十四山分为天元、地元、人元三大卦龙(山)，其分类如下: 地元龙(山):甲、庚、壬、丙称为地元阳龙(山); 辰、戌、丑、未称为地元阴龙(山)。 天元龙(山):子、午、卯、酉称为天元阴龙(山); 乾、坤、艮、巽称为天元阳龙(山)。 人元龙(山):乙、辛、丁、癸称为人元阴龙(山); 寅、申、巳、亥称为人元阳龙(山)。 为了让读者正确认识和区分二十四山可兼与不可兼(分金)，下面以哲理性总结出三大卦龙(山)兼针与分金情况: (1) 由于天在上地在下，我们用“天覆地载”概括，即天可兼用地也。故天元卦山可兼地元卦山。如乾可兼戌、坤可兼未、巽可兼辰、艮可兼丑等。 (2) 由于天与人相生，比如人有感应天之意，我们用“天人合一”概括，即天可兼用人也，故天元卦山可兼人元卦山。如:子可兼癸、午可兼丁、卯可兼乙、酉可兼辛等。 (3) 由于人是有意识思维的，比如人能把地河水引上天空，我们用“人定胜天”概括，即人可兼容天也，故人元卦山可兼天元卦山。如:寅可兼艮、坤可兼坤、巳可兼巽、亥可兼乾等。 (4) 由于地与人是永远相克的，比如地球被人们开发与利用搞得“遍体鳞伤”，即地不能兼容人也，故地元卦山不可兼人元卦山;又比如人也是担心被土地克去，人若入土地的后果可想而知，是:“入黄泉路”!即人也不可兼容地也，故人元卦山不可兼地元卦山。如甲不可兼寅卯，庚不可兼申酉，丙不可兼巳午，壬不可兼亥子等。 (2)避开大空亡。 地盘二十四山，如分金线落在乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉八山为正线，即在八卦的四正与四隅中的两卦交界之缝，是各宫分界之所，在正中一度内谓之大空亡，不可用。 (3)避开龟甲空亡。 地盘真针二十四山，如分金线落在丁未、申庚、辛戌、亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙的两山缝中，皆为阴阳两仪分界之处，是八卦八凶线，在正中左右3 度内，谓之龟甲空亡，不可用。 (4)避开火坑空亡。 二十四山火坑空亡，也是分金应用必须注意的，为了便于记忆，总结成如下歌诀: 戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡; 立宅安坟见损伤，官非病灾损二房。 己丑乙未气凶强，其中火坑最不良; 阴阳二宅最不详，克妻损子三房殃。 庚寅丙申气不良，立宅安坟不吉祥; 长房克妻又损子，幼房病伤难补偿。 辛卯丁酉不为强，阳基阴宅二房伤; 三房官非与疾病，二三两房哭爹娘。 壬辰癸巳气如枪，建宅安葬三房殃; 小房官灾与病伤，后代儿孙增道养。 戊戌己亥是空亡，造宅安葬损长房; 疾病官伤大房中，忤逆子孙吊二郎。 (5)避开阴差阳错。 地盘正针二十四山，如分金线在二十四山缝中一度，谓之阴差阳错，不可用。 (6)避开纳甲孤虚空亡。 八卦纳甲之法是:乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳已，震纳庚，巽纳辛。 由于乾卦三爻皆阳，坤卦三爻皆阴，离卦上下二爻皆阳，坎卦上下二爻皆阴。此四卦皆无生育之气，故此四卦所纳之干，俱不可用。 甲壬因纳于乾，为阳，孤阳不长，我们把甲壬称之为纳甲孤; 乙癸因纳于坤，为阴，独阴不生，我们把乙癸称为纳甲虚; 戊纳于坎，己纳于离，戊己阴阳不化，我们称之为纳甲空亡。 与乾坤离坎相反，艮兑震巽四卦皆有生育之气。因为，丙纳于艮，艮卦上爻为阳下爻为阴;庚纳于震，震卦上爻为阴下爻为阳，丁纳于兑，兑卦上爻为阴下爻为阳;辛纳于巽，巽卦上爻为阳下爻为阴。 丙庚与丁辛均有阴阳冲合(和)之象，因丙庚为阳，我们把丙庚称之为纳甲旺了;丁辛为阴，我们把丁辛称之为纳甲相。 当然，择日学上，谁不想“旺相”而避“孤、虚、空亡”呢。 二、人盘--消峰拔砂与分房的应用 人盘，位于罗经三合盘的六层、综合盘的第十三层，俗称中针。中针二十四山与地盘少有参差，天道健，地道顺，人道平矣。先有天、地后有人，故人居与天地之中，由于人居天覆地载之中，顶天而立地，必须乘天地之正气，故取名人盘中针。 相传人盘是唐末宋初赖太素(布衣)公所创，应用与消峰拨砂与分房等。 中针用于拨砂，故有拨砂五行，详见赖公真传拨砂歌: 子午卯酉火太阳，甲庚壬丙太阴相; 辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。 乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神伤; 此是赖公真妙诀，吉凶祸福从中生。 拨砂之意为建宅点穴的周围取高点来论生克，生我者为生砂，同我者为旺砂，我克者为奴砂，克我者为煞砂，我生者为泄砂。取生、旺。奴砂为吉为用，泄、煞砂为凶为避。砂有旺财旺丁之功效，吉砂则财丁两旺，凶砂则损丁败财，所以砂法非常重要。 中针对应的砂体也有分房之别，详见中针砂体分房歌: 赖公中针用途广，砂体分房不要忘; 子午卯酉大房当，乾坤艮巽大儿郎。 辰戌丑未哪房拥，甲庚壬丙二房同; 寅申巳亥即明朗，乙辛丁癸连三房。 三、天盘--消纳水法与开水放水的应用 天盘，位于罗经三合盘的第十层、综合盘的第十六层，俗称缝针。缝针比正针晚到半格即七度半，与中针恰好相差一山的度数(十五度)。 缝针相传也是赖公所创，应用于阴宅的消纳水法与阳宅的开门放水。古人认为有了宅与穴才有向，向定了才进行水法与阳宅的开门放水。这种观点是死道理。因为地理是活的，其实我们应该先审查水之来去定宜忌，后确定立向才是活道理。 地理水法比较多，常见的有:三合水法(双山五行水法)、三元龙门水法、辅星水法(九星翻卦水法)和易理(大、小玄空)水法、河洛理气、司马头陀水法等等。这里，主要是介绍五行择日法，故只对三合水法作简单介绍。 1、天干长生决: 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 2、天干长生五行 (1) 阳干顺推 甲木长生在亥，旺在卯，墓在未; 丙火长生在寅，旺在午，墓在戌; (戊土长生在寅，旺在午，墓在戌); 庚金长生在巳，忘在酉，墓在丑; 壬水长生在申，旺在子，墓在辰。 (2) 阳干逆寻 乙木长生在午，旺在寅，墓在戌; 丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑; (己土长生在酉，旺在巳，墓在丑;) 辛金长生在子，旺在申，墓在辰; 癸水长生在卯，旺在亥，墓在未。 3、双山五行 (1)双山五行定义。双山五行，即三合五行，十二地支取生、旺、墓三者为三合局，而四维八干各在支前一位。以支前一位之卦干与支双并而同取地支三合之五行，故称双山五行(又称十二象)。 (2)二十四山的双山五行。因为正五行是五行之本质，双山五行却为五行之运气，故推龙(山)气的生旺用双山而不用正五行。 坤申壬子乙辰合水局，六山皆属水; 乾亥甲卯丁未合木局，六山皆属木; 艮寅丙午辛戌合火局，六山皆属火; 巽巳庚酉癸丑合金局，六山皆属金。 (3)双山五行的应用。 双山五行，当作消纳与放水之用。由于罗经二十四山出于八卦(乾对离震、巽坎艮坤)，一卦统三山。格龙(山)定向以地盘正针为主，人盘中针用于拨砂与分房，而天盘缝针用于消纳与放水。三合水法之吉凶，取决于向上的生、旺、墓定在缝针之双山十二象，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层的因素，即水口某字，与十二象中的某字相应，便属于某局。 例如，穴(宅)右来水，倒流至左方出乙辰方，要寻找水的由来并于十二向中的“坤申” (即艮山坤向，寅山申向)相应合，则要求来水在坤申长生水、辛戌冠带水、乾亥临官水或壬子帝旺才算是吉水，称为正生向水局;如果来水在庚酉沐浴水、癸丑衰水、艮寅病水、甲卯死水或巽巳绝水则是凶水，不可用。
易经第二十四卦 求解
不大！他对你一定没感情
《易经》第二十四卦 复卦启示 :孕育,寓动于顺
《易经》第二十四卦 复卦 地雷复 坤上震下
《复卦卦辞》亨。出入无疾，朋来无咎。
《复卦爻辞释义》
本卦的意思是：亨通顺利。或出或入都没有疾病，朋友前来也没有灾难危害。遵循一定的规律返转回归，经过七天就会前来复归。利于前去行事。
《复卦》人生启示：寓动于顺。
复卦位于剥卦之后，《序卦》之中这样说道：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。前面泰卦的九三爻说“无往不复”，说的便是没有一直往前走而不返回的，事物都有一个循环往复、周而复始的规律，前面剥卦群阴剥去阴爻，接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。
从卦象上分析，复卦上卦为坤为地，下卦为震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。也就是说此时天上还不会出现雷声，但惊雷已孕育于大地之中了。
复卦，是异卦相叠，震卦在下，坤卦在上。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前震为雷，为内卦；坤为地，为上卦。地内有雷，意味着雷声一震，大地松动，万物萌生。复，有复兴和回归之意，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第一爻为阳外，余爻皆为阴，似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退，长夜过后太阳升起，复卦启示去而复回和失而复行的方法与哲理，并告诫人们：发现错误就是赶紧复归正道，这样才能吉祥。若是执迷不悟，就会产生灾祸。
复卦最下面的一个阳爻，象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一，代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候，一爻代表一候。此时一阳来复，阳气重新有了生命，也象征正义又开始出现了。古人云：春夏养阳，秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古人效法自然，从这一天开始补充自己体内的阳气。
复卦给人的启示是寓动于顺，有复兴的希望蕴含其中，
所以占得此卦者，虽然有施展报负的希望，但是目前来看只能做好准备，虽然春天即将到来，但是目前还是孕育阶段。
复卦中下震上坤，坤为地，震为雷，“雷在地中”。此时，雷还不能发挥作用，必须是安静以待时势。从冬至开始后，白天增长，夜晚缩短，阳气上升。古代的君主效法“雷在地中”，“闭关”一日，不许到外经商或旅行，这是为迎接新的农忙的到来。占得此卦者，也要注意到这一点，停止其他活动，全力以赴地做好准备。要相信，时机很快就要到来了，要能预见到转折的到来并在适当的时候采取适当的措施，这样，便能在机会到来时充沛地重新开始创造性的工作。过了冬至，转阴为阳，创造性的力量再次成为主导，就此又开始了一个播种与耕作的时期。
在求名方面，时机将要成熟，但目前不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。