八字提要戊日
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免费详批八字
《》 为明朝进士万民英，
足本《》共十二卷清朝编四库将其著作《》《星学大成》收录，给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《》内容最全。
该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《》是偏离命学正路的。
《四库总目提要》中的介绍
不着撰人名氏。卷首但题曰育吾山人。《明史·艺文志》有万民育《会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以作会通，为稍异，考世所传《星学大成》一书，为万民英所撰。英字育吾，与此本所题合，当亦出民英之手。《艺文志》盖误以民英为民育，又二字传写互倒耳。自明以来谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人，盖后来坊刻所搀入，已非其旧。然其阐发子平之遗法，于官印财禄食伤之名义，用神之轻重，煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论多取正官正印正财，而不知偏官偏印偏财亦能得力。知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见，未为圆彻。且胎元等论，施之今日，亦多有不验。言命学者但当得其大意，而变通之可矣。若所引《珞琭子》与今《大典》中所辑完本，其文迥殊。则其时秘册仅存，外间未由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。
折叠 简介
万民英(1521辛巳年–1603癸卯年)，字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二中举，二十九年中进士，先后任河南道御史、福建兵备参议等职。
当时，屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收，热衷与教育，李时新等二十几名都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《会解》、《》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫经》、《相字》刊行于世。另有《解》、《易简录》、《言志漫稿》、《谱》等著作收于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。
序言
卷一
原造化之始，论五行生成，论五行生克，论干支源流，论十干名字之义，论十二支名字之义，总论纳音，论纳音取象，释六十甲子性质吉凶，论五行。
卷二
论河图及洪范五行，论天干生死，论地支，十干分配天文，十二支分配地理，论地支属相，论人元司事，论四时节气，论日刻，论时刻，论太阳躔次太阴纳甲及出入会合，论五行旺相休囚死并寄生十二宫，论遁月时，论年月日时，论胎元，论坐命宫，论大运，论小运，论太岁，总论岁运，论进交退伏，论十干合，论十干化气，逐月横看理化之象，论支元，支元三合，论将星华盖，论咸池，论六害，论三刑，论冲击。
卷三
论十干禄，论金轝，论驿马，总论禄马，论天乙贵人，论三奇，论天月德，论太极贵，论学堂词馆，论正印，论德秀，论劫煞亡神，劫煞一十六般，亡神十六般，论羊刃，论空亡，论元辰，论暗金的煞，论灾煞，论六危，论勾绞，论孤辰寡宿，论天罗地 ，论十恶大败，论干支诸字杂犯神煞，总论煞，寅申巳亥互换神煞，子午卯酉互换神煞，辰戌丑未互换神煞，战斗降伏刑冲破合。
卷四
论十干坐支兼得月时及行运吉凶，论十二月支得日干吉凶，论五行时地分野吉凶，论十干生月吉凶，纳音取用歌。
卷五
论古人立印食官财名义，论正官，论偏官，论正财，论偏财，偏正财合论，论印绶，论倒食，论杂气，论伤官，论食神，飞天禄马，倒冲禄，论阳，论建禄。
卷六
杂取各格
卷七
子平说辩，论性情相貌，论疾病五脏六腑所属干支，论贫贱凶恶，论寿夭，论女命，论小儿，论六亲，定孕生男女。
卷八
六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止
卷九
六己日甲子时断至六癸日癸亥时止
卷十
看命口诀，巫咸撮要，玉井奥诀。
卷十一
气象篇，六神篇，憎爱赋，消息赋，珞琭子赋注，明通赋，喜忌篇，继善篇。
卷十二
元理赋，真宝赋，金声玉振赋，金鼎神秘赋，玄机赋，络绎赋，金玉赋，心镜五七赋，造微论，人鉴论，玄妙论，精微论，惊神论，歌，搜髓歌，四言独步，五言独步。
叙
夫命岂易言哉。其旨深。其义奥。其理直。上通夫干元无极之微。是以 惟恐人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。然夫子又曰。不知命无以为君子者何居。盖富贵利达命也。困穷死丧亦命也。苟其不知。一若世之可欣可羡者。竟可侥幸而得。孰肯居易以俟之。
折叠世之可惊可愕者
皆可规避而免。孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。林总之繁。相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭于今古哉。吾知命虽 所罕言。而为君子者。又不可不知也。予幼随先君子宦游两浙。与二三博洽士。剖晰玄微。略知毛发。后予守郡齐安。闻津门有一书最善。时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不可得。今予来司转运。旁搜偏访。知雕板尚沧洲李氏家。顾已残失百十篇。惜哉。古钱掘得。轮廓槎牙。断碣扪来。觚棱缺献齿。今昔同嗟。
折叠良有以夫
遂求其遗帙校正。付剞劂补全之。而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。往往有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。以及昆弟朋友之间。彼责此尤尔虞我诈。求如棠棣之章。伐木之什者甚难。亦独何欤。今而知总由于不知命之故。盖天之随人赋予。原自有。而不容非分要求。满腔怨怼者。
折叠今观是书所载
悉以日时为主。附丽年月。孰者富贵利达造其极。孰者困穷死丧终其身。千变万态。不爽秋毫。援往征来。了如指掌。其于递嬗五行生克之道。言之详而且密。苟世之学士大夫。深求而默体之。虽不能直穷夫干元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之固然。俱无庸丝毫趋避于其际。吾知节性防惩忿窒欲之中自实践。
折叠夫日用纲常之道
居易以俟。顺受其正。以渐臻君子之域不难矣。又何必以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。有户外之士揖而进曰。如子所言。是””一书。不仅为衣钵。直可以正人心而维风俗欤。予笑而不言。遂举其说。以弁诸简端。并以告世之观是书者。
时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使 司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰
折叠叙言
折叠卷
十二卷。不着撰人名氏。卷首但题育吾山人着。考明万民英。字育吾。大宁都司人。嘉靖庚戌进士。历官河南道御史。出为福建布政司参议。撰有”星学大成”。此书题育吾。当亦出民英手。明史艺文志所载卷数。正与此合。惟误民英为民育。又作会通耳。粤稽星命之学。原出家。隋籍志。有杂元辰禄命。并溪禄命。著录最早。惜书佚不可考。今所传述者。惟唐李虚中命书。
宋徐子平珞子赋注为较古。其托作于谷子及周世子晋者。大抵古人学说。分著书口述二种。术家传受。尤多口述。因流溯源。理贯。有自来已。宋元。谈命踵起。或谓四季十二时。各变部位。或取生人干支。配合八卦。或专用神煞。或别尚演禽。附会依托。谬悠荒诞。是书独阐发子平遗法。凡官印财禄食伤之名义。用神之轻重。煞所系之吉凶。皆能采撮群言。得其精要。可谓融会古今。抉微阐奥矣。 惟是沧州板。早称散失。萝村补辑。因陋就节。册叶错乱。如卷一原页二十六及二十七颠倒。卷三原页六七八皆错乱。文辞脱失。如卷一原造化之始六句。其馀脱文甚多。不胜偻指。删节纳音。
折叠评论
卷一总论纳音小注删节太多。致难解释。墨漏名氏。卷八卷九所列各命。名姓事实遗漏甚多。坊俗流传。沿讹更甚。文明主人。觅得旧刻若干本。以余粗窥堂奥。俾加理董。误者正之。脱者补之。校勘疑义。丹铅杂陈。致更寒暑。书始告成。而世称星命家圭臬者。乃重见庐山真面矣。抑余更有说者。 方今横流。怨怼并起。循环往复。顺性逆施。溯予所过燕鲁吴越湘鄂两粤。综所见闻。参其命造。往往倏灭。旋得旋失。远而祸国。近而丧身。竟悍然为之无顾忌者。不知安命为之阶也。然则此书之成。俾世知顺受其正。或亦挽回劫运之道乎。余倦矣。息影淞滨。研参玄理。天时人事。有感斯通。此则焚香读易时所睾然高望者已。
中元甲子秋月 白下秦慎安识于申江之用拙
夫洛马出书之初。有一白点、六黑点在背近尾。七白点、二黑点在背近头。三白点、八黑点在背之 左。九白点、四黑点在背之右。五白点、十黑点在背之中。大挠定之。一六在下。合于北。生水。亥子属焉。二七在上。合于南。生火。巳午属焉。三八在左。合于东。生木。寅卯属焉。四九在右。合于西。生金。申酉属焉。五十在中。合于中。生土。辰戌丑未属焉。四维也。斯地之气重浊焉。
夫河龙负图者。非龙也。乃大龟也。其背上所有之纹。一长画。二短画。一白点近尾。九紫点近颈。四碧点在肩之左。二黑点在肩之右。六白点近足之右。八白点近足之左。三绿点在勰之左。七赤点在勰之右。五黄点在背之中。凡九所而七色焉。羲皇以九位而定方。以一长画二短画而生爻。以三才而设位。易道由是而生矣。 余按易言。河出图。洛出书。 则之。未尝明言图书之数。如汉儒所指。观伏羲定方画卦。大禹第畴。首五行。则术家之说是也。况洛书之数。术家以为大挠定之。与吾儒之说迥别。宋程朱以一六居北。为河图。戴九履一。为洛书。亦因汉儒之旧云尔。浚川王子。以伏羲作易。造端于二画而已。 故曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。先后自然之序。有非人力强为排比。今曰因河图之数以作易。是不从太极以为易。岂不于仲尼易有太极之论戾乎。易系河出图。洛出书。 则之。意以八卦之画。出于天地所示自然之文。
其实 神道设教之意也。汉儒不达乎此。乃以伏羲画卦为本于河图之文。大禹衍畴。为则于洛书之文。则诬矣。易曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。是以天阳也。故数一三五七九。地阴也。故数二四六八十。此专论揲蓍之义。故先言天地奇耦之数。五十有五。 立揲。用大衍之五十。以见法象于天地奇耦之数。与下象四时象二才等象同一义也。于河图之数。何相涉乎。况天一地二之辞。为作易后立揲而言。非作易之始事。而何以取图为哉。 又疑 则图书皆言画卦。非禹则之明畴也。观洪范九畴。乃治天下之大经。如周官九式九两之义。非数也。箕子首言天锡。不过水土平而五行之政可修。五行之政修。而治天下之庶政可举。故于地平天成之时。天乃锡禹。曰天者。是天予以治天下。叙彝伦。此九者不可缺一云尔。观畴次第。首五行。次五事。次八政。本天而推之于人。次五纪。次三德。次稽疑。以人而合乎天。次庶征。次五福六极。则人感天应而皇极乃其主也。故居中焉。 其先后次第。轻重缓急。自当如此。想大禹笔之书以传后世。而箕子独传之也。画卦稽疑。乃畴中之一事。恶可以洛书之数当之哉。海沂子曰。 观河图。悟乾坤之象而生卦。观洛书。悟天地之数而衍蓍。岂知言哉。
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李居明大师教你行大运的图书目录
自序：历史与结缘的经过 5
代序：贺李居明新作再版 7
第一章：阴阳五行的奥妙 8
光明与阴暗：阴阳论的基调 8
五行：中国人独有的宇宙创生论 8
水多之人：机灵聪慧 9
火多之人，急躁而上进 10
木多的人，同情心重 11
金多的人，富有正义感 11
土多的人，忠厚而善于包容 12
中庸为贵：五行的正克与反克 13
第二章：十天干的神秘暗号 14
十天干：最原本的你自己 14
甲木：受苦才可有成就 15
乙木：善于容忍和变通 17
丙火：活力十足而热衷权力 18
丁火：永不衰竭的柔和之光 20
戊土：坚持理想的领导者 21
己土：善于统筹的二把手 21
庚金：改革弊制的先锋队 22
辛金：刚毅内敛的纠缠者 23
壬水：冲天奔地而周流不息 24
癸水：阴柔蓄藏而永不干涸 25
第三章：十二生肖中的玄机 26
地支藏干：地支所藏的“人元密码” 26
子水鼠肖——独立生存，适应性强 27
丑土牛肖——忠诚可靠，责任心强 30
寅木虎肖——喜欢挑战，积极乐观 31
卯木兔肖——灵巧聪明，乐观随和 32
辰土龙肖——争胜好强，受人瞩目 33
巳火蛇肖——机灵敏捷，理性踏实 35
午火马肖——不会服输，进取心强 36
未土羊肖——外表温顺，内心刚烈 37
申金猴肖——精力十足，擅长交际 38
酉金鸡肖——独立性强，乐于助人 39
戌土狗肖——忠诚勤恳，扎实苦干 39
亥水猪肖——活泼机灵，热情豪爽 40
第四章：刑冲化合的妙用 41
天干的冲：不同立场的四组天干 41
天干的合化：相合容易相化难 42
地支的冲：六组对立的地支 43
地支的合化：三合与 44
和冲：化泄冲击的方法 45
三刑与六害：对亲人的损害 45
第五章：排八字推大运的方法 46
八字速查：小心运用万年历 46
排年柱：找出生年的干支 47
排月柱：找出生月的干支 48
排日柱：找出生日的干支 49
排时柱：找出生时的干支 49
排大运：每十年一变的运气 50
排小运：每一年一变的运气 52
第六章：十神的运用 53
十神：八字学的独特语言 53
印枭：代表母亲和学识 57
官煞：代表丈夫和上级 58
财星：代表妻子和财富 59
比劫：代表兄弟和朋友 59
食伤：代表子女和才华 60
第七章：取用神的基本技巧 61
身强身弱：分析八字的第一关 61
得令之时：判定强弱的依据之一 63
得地之基：判定强弱的依据之二 63
得势之助：判定强弱的依据之三 64
扶旺抑弱法：取用神的方法之一 64
病药救亡法：取用神的方法之二 65
调候冷热法：取用神的方法之三 66
通关畅脉法：取用神的方法之四 66
从化随顺法：取用神的方法之五 66
十大正格：主要命理格局之一 67
十大变格：主要命理格局之二 67
十二杂格：主要命理格局之三 68
用神十要：取用神的大方向 69
第八章：用神进阶的秘技——合化 69
甲己化土——中正之合 70
乙庚化金——仁义之合 72
戊癸化火——无情之合 73
丁壬化木——淫匿之合 74
丙辛化水——威制之合 74
第九章：日干生月取格法
甲日元取格法 75
乙日元取格法 76
丙日元取格法 77
丁日元取格法 77
戊日元取格法 78
己日元取格法 79
庚日元取格法 80
辛日元取格法 80
壬日元取格法 81
癸日元取格法 82
第十章：调候用神简述
甲日元调候用神提要 83
乙日元调候用神提要 83
丙日元调候用神提要 84
丁日元调候用神提要 84
戊日元调候用神提要 85
己日元调候用神提要 85
庚日元调候用神提要 86
辛日元调候用神提要 86
壬日元调候用神提要 87
癸日元调候用神提要 87
第十一章：天干在不同月份的喜忌
甲日元之十二月份喜忌 88
乙日元之十二月份喜忌 89
丙日元之十二月份喜忌 90
丁日元之十二月份喜忌 92
戊日元之十二月份喜忌 93
己日元之十二月份喜忌 94
庚日元之十二月份喜忌 95
辛日元之十二月份喜忌 96
壬日元之十二月份喜忌 98
癸日元之十二月份喜忌 99
这句话有什么典故
前段时间,看<LOLITA>,版本译成<一树梨花压海棠>,“一树梨花压海棠”是选自苏轼的一首诗，苏轼有位很老的朋友张先娶了一个年轻女子，于是苏轼写了这首诗来调侃了一下他的朋友，网上有两个版本：
男80娶女18为妻：
十八新娘八十郎，萧萧白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
男63娶女16为妾：
二八佳人七九郎,苍苍白发对红妆。杖黎扶入销金帐, 一树梨花压海棠.
大意都一样，以梨花之白，海棠之红，来形容红颜配白发的匹配.不管那些论理道德,也不管张先娶妻娶妾的原因,如果两个人真的相爱,没有因为君生我未生而错过,便已是幸事.
坐在府南河边上一个类似丽江古城里酒馆风格的小酒馆里，没有世界杯的喧嚣，喝着冰二时，突然想到这里谈谈一些宋词,于是一曲宋词酒一杯。
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄笺无尺素，山长水阔知何处？
这首也写离别相思之情。时间是秋天，由夜到晓，由室内室外写到楼上。
槛菊指在庭院廊庑之间。
同一明月，张泌说：多情只有春庭月，犹为离人照落花〈寄人〉。
同一杨柳，刘禹锡：长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。〈杨柳枝〉而韦庄：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。〈台城〉
晏殊另一首〈踏莎行〉：碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。
主题人物景色情事无不相同相似，却异曲同工。
破阵子 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采香径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
晏殊给我们展示了一幅春光明媚的仕女图。
燕子、梨花带出新社和清明两个节日。社日是祭社神—土地神的日子，有春秋两社，新社即春社，是在春分前后的戊日。古代的上层女子平常只干些针线活，但到社日，针线活也可不干，只事游玩。张籍《吴楚歌词》：今朝社日停针线。
清明在春分后十日，是古代上坟祭祖的日子，也是女子们可以出门踏青挑菜的日子。
从春社到清明，都是春光最好的时候。这些女子溶进春色里，其乐融融兮。《牡丹亭》中杜丽娘游园时，便以“不到园林，怎知春色如许”开场。
采香暗示下文有斗草的情事。斗草是古代女子的一种游戏，在此游戏中，展示她们对于名花异草的知识和爱好。敦煌卷子中有《斗百草》四首，是唐代的大曲，可见这种游戏，在唐时已盛行于民间。《红楼梦》六十二回里对斗草也有详细描写。
踏莎行 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
上片写一个游子在旅途中，下片写游子想像身后的女子对他的怀念。江淹《别赋》：闺中春暖，陌上草薰。上句写家中的女子，下句写行走在外的男子。
在欧阳修之前，南唐李中主《摊破浣溪沙》：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。
欧阳修之后，秦观《江城子》：西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
李词浑朴，欧词真挚，秦词工巧，风格各异。
范仲淹《苏幕遮》：山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。与本词的：平芜尽处是春山，行人更在春山外。一向被认为是相类的名句。张潮《江南行》：茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。刘采春《罗贡曲》：那年别离日，只道住桐庐，桐庐人不见，今得广州书。都有相同的感受，是居家的人的心在追着离家人的脚步。
这词下片，可参看梁元帝《荡妇秋思赋》：荡子之别十年，荡妇之居自怜，登楼一望，惟见远树含烟。平原如此，不知道路几千？ 妾怨回文之锦，君思出塞之歌。相思相望，路远如何！
此荡妇指长期在外乡流浪的人的妻子，即荡子妇。然而词自是词，赋自是赋，细玩自知。
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是、良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
这是柳永离开汴京，与情人话别之作。
陈匪石先生在《宋词举》中称柳永这词是“半句一转”。和陈石遗在《宋词精华录》中称杨万里作诗的秘诀是“语未了便转”，也是此意。
泛说离愁别恨，自古皆然，江淹《别赋》：黯然消魂者，惟别而已矣。又暗用宋玉《九辩》：悲哉，秋之为气也，登山临水兮送将归。
曲玉管 柳永
陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸？杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨情愁？阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
这首词依旧写离别之恨，羁旅之愁。
“亭皋木叶下，陇首秋云飞‘是梁柳恽的名句。
唐人诗中习惯上以仙女作美女之代称，一般用来指JI或女道士。如施肩吾《赠仙子》，此仙子指JI，赵嘏有《赠女仙》，此女仙是指女道士。此词中的仙子大约是指汴京的一位JI，。
锦字是指窦滔、苏蕙夫妻故事，符秦时，滔得罪徙流沙，蕙作回文诗，织于锦上以寄，词甚凄惋。此典故见《晋书》
夜半乐 柳永
冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚，渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼，片帆高举。泛画蠲、翩翩过南浦。
望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。残日下、渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩岸，岸边两两三三，浣纱游女，避行客、含羞笑相语。
到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据？惨离怀、空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。
越溪明指是越地。万壑千岩出自《世说新语，言语篇》，顾长康赞会稽（今浙江绍兴）山川之美说：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
乘兴出自《世说新语，任诞篇》所载王子猷居山阴，雪夜乘小舟到剡县访戴安道，到了门外，又不进去看他，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”
怒涛出自枚乘《七发》：有似勇壮之卒，突怒而无畏。
樵风出自《后汉书，郑弘传》注引《会稽记》所载郑弘从神人求得若耶溪的顺风为他采薪后后的运输提供方便的故事。郑弘早上出去砍柴，要坐船由南而北，晚上运柴回来，要由北而南，所以他要求神人若耶溪上赐“旦，南风，暮，北风”，果然如愿。故樵风有顺风之意。
这些典故都与越地有关。
南浦出自江淹〈别赋〉：送君南浦，伤如之何！
这词里写出一种微妙的情感，在杜牧〈南陵道中〉也可一见，南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家细袖凭江楼？
苏轼〈蝶恋花〉也可看到，墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
此时的柳永落魄江湖，但写此词时依旧从容不迫，情绪稳定。
卜算子慢 柳永
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏堪、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈何云谁寄？
又是伤高怀远之作。
古代女子，每逢秋季，就用堪杵捣练，制寒衣以寄在外的征人。杜甫《捣衣》：亦知戌不返，秋至拭清堪。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。（堪应为石旁，可是打不出来，只好用土旁这堪。）
《秋兴》：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮堪。
异乡的游子，每闻堪声就生旅愁。
脉脉来自《古诗十九首》；盈盈一水间，脉脉不得语。
两处风情，从脉脉来，万重烟水，从千里来。
望断翠峰十二，又用到高唐神女的典故。李商隐的《楚宫》：十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。《深宫》：岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。
归云是汉、晋人习用，如张衡《思玄赋》：凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。潘岳《怀旧赋》：仰曦归云，俯镜流泉。
凭归云，是乘归去之云之意。
《宋四家词选》说此词是“一气转注，连翩而下”。给出了细致准确的判断。
安公子 柳永
远岸收残雨，雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭，渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。
游宦成羁旅，短樯吟倚凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。
这是柳永游宦他乡，春暮怀归之作。柳永似乎偏爱萧疏淡远的风景，所以，他最擅描写秋景。也许因为他长年落魄江湖，名利场中失意吧。
拾翠用杜甫的《秋兴》：佳人拾翠春相间。拾翠佳人，即在水边摘香草的少女，想想都觉得美。张先《木兰花》：芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。此意中有人的语笑。
迷远近是指目迷，也指心迷，崔灏《黄鹤楼》：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。与此意相同。
末两句，杜宇是无知之物，而能劝归，无情似有情；人不能归，杜宇不谅，依旧催劝，徒乱人意，则有情终似无情
卜算子慢 柳永
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏堪、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈何云谁寄？
又是伤高怀远之作。
古代女子，每逢秋季，就用堪杵捣练，制寒衣以寄在外的征人。杜甫《捣衣》：亦知戌不返，秋至拭清堪。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。（堪应为石旁，可是打不出来，只好用土旁这堪。）
《秋兴》：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮堪。
异乡的游子，每闻堪声就生旅愁。
脉脉来自《古诗十九首》；盈盈一水间，脉脉不得语。
两处风情，从脉脉来，万重烟水，从千里来。
望断翠峰十二，又用到高唐神女的典故。李商隐的《楚宫》：十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。《深宫》：岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。
归云是汉、晋人习用，如张衡《思玄赋》：凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。潘岳《怀旧赋》：仰曦归云，俯镜流泉。
凭归云，是乘归去之云之意。
《宋四家词选》说此词是“一气转注，连翩而下”。给出了细致准确的判断。
八声甘州 柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁！
前首《安公子》写暮春，这首写暮秋。
《九歌，大司命》“使冻雨兮洒尘”，给柳永启发，使柳永写出洒江天。
苏轼一向看不起柳永，然而对“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”却大加赞赏，认为“此语于诗句不减唐人高处。”
文人常用流水喻年华易逝，高蟾《秋日北固晚望》：何事满江惆怅水，年年无语向东流。应是此词所本。韩琮《暮春产水送别》：绿暗红稀出凤城，暮云宫阙古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
四五两句写出了千回百转的心思和四顾茫然的神态，表达出“归也未能归，住也如何处。”在归思和淹留之间矛盾着，柳永为何淹留，他在《戚氏》中给出了交代：未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。念利名、憔悴长萦绊。古时的读书人，没得功名前，得上京赶考，取得功名后，做了官，也要在他乡任职。长期考不取，或在京城住下，等待下届再考，或四处游谒地方长官，以谋衣食。
柳永自己思归，于是联想到家乡的妻子也在等待他。谢眺《之宣城郡出新浦向板桥》：天际识归舟，云中辨江树。柳永便借用此语。温庭筠《梦江南》：梳妆罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晕脉脉水悠悠，肠断白频州。
柳永体谅妻子的心情的写法，并非自柳永始，韦庄《浣溪纱》：夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。更著名的是杜甫的《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。柳永在这里层次更多，更曲折变化。梁令娴《艺蘅馆词选》中有梁启超评此词，认为它的境界很象温庭筠《菩萨蛮》：照花前后镜，花面交相映。
通篇结构严密，而又动荡开合，呼应灵活，首尾照应，如前人谈兵所云常山之蛇。
望海潮 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠峰清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
经过八十多年的休养生息，北宋王朝此时到了仁宗时代，国家富庶、经济繁荣。柳永在这个时代，过着长期的市井生活，于是在词中会自然地写到这种景象。
罗大经《鹤林玉露》记载，这首词是柳永献给当时驻节杭州的两浙转运使孙何的。主要咏杭州湖山之美，市井之繁华。
千骑三句，是对孙何的称赞，成千的队马簇拥着高大的牙旗，只这一句，就写出了孙何的煊赫声势。
最后的异日两句，是对孙何的良好祝愿。凤池即凤凰池，唐宋时代中央最高行政机关---中书省的美称。宋代依旧中央集权，局势内重外轻，词人祝愿孙何内调中央。但是，曾住过杭州的人，即使高升了，又如何舍得杭州呢？
蝶恋花 晏几道
醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月举窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛处自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
晏几道是晏殊的儿子，虽然晏殊做过宰相，但晏几道因为如黄庭坚《小山词序》中所说：磊隗权奇，疏于顾忌；文章翰墨，自立规模。常欲轩轾人，而不受世之轻重。遂陆沉于下位。
晏几道嬉弄于乐府之余，便以流连歌酒自遣，感叹怀才不遇。日渐颓废，这是从信陵君以来，许多文人走过的老路。
晏几道晚年为自己的词集作序文，主题和这首词相近，《惜往日》：
始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、频（有草字头，可惜打不出来）、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君宠疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间。追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中，所记悲欢、合离之事，如幻，如电，如昨梦、前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。
白居易《花非花》：
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
此处朝云是为南朝小乐府中所谓“夜度娘”一类人物而作。晏几道改为秋云，春梦秋云之聚散，乃指莲、鸿、频、云之始在沈、陈两家，后来流转人间，仍甚分明。其情事也包括沈死、陈病。
末两句将一切归于红烛，红烛都要因我的凄凉意而动容。
杜牧《赠别》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐圭璋评：这首词，虚字尤其传神，如真、还、闲，用得自然又深刻。总是、空替两词则极尽概括。
临江仙 晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小频初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照云归。
楼台高锁，帘幕低垂是君宠疾废卧家，廉叔下世的情况。当时常在一起的朋友和小频等人，如今或生离，或死别了。肯定有“其室则迩，其人甚远”之感慨。偶不知道陈病沈死是否在同一年，但可推测这首词作于这些事发生之后的第二年春天。
这首词是晏几道最出名、最为人们传诵的篇章之一，“落花人独立，微雨燕双飞”又是这首词的精华所在。景极妍美，情极凄婉。谭献《复堂词话》评此二句是：名句，千古不能有二。
这样的两句却并非晏几道所作，而是他借来的。五代翁宏《春残》：又是春残也，如何出翠帷？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
但这两句，在翁诗中却被埋没了。
晏殊的一首《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。也非常有名，这本原是晏殊七言律师《元张寺丞、王校勘》的第三联。所以《四库提要》说晏殊；爱其造语之工，故不嫌复用。晏殊诗词的区别和优劣，颇有人谈到。如沈际飞云：无可奈何花落去，律诗俊语也，然自是天生一段词，著诗不得。张宗肃（有木旁）云：细玩无可奈何一联，情致缠绵，语调谐婉，的是倚声家语，若作七律，未免软弱。
初见，是第一印象，男女初见时，第一印象非常重要，如果运气好的话，完全可能一见钟情。晏几道和小频的初见看来非常美好，以至于现在还在念想。《西厢记》中对张生初见莺莺有大段描写，从“正撞著五百年前风流业冤”开始，反复形容，而以“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现”结束。
末两句又收到见、别、忆了。李白《宫中行乐词》：只愁歌舞散，化作云飞。白居易《简简吟》：在都好物不坚牢，云易散琉璃脆。小频是家JI，属甲家，到乙家侑酒，晏罢，踏着月色而归。而今，明月仍在，人早就流散，不知所终了。
这词看来语言平淡，但情感蛮真挚，如陈廷焯在《白雨斋词话》中所说：
既闲婉，又沉着
鹧鸪天 晏几道
袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同？今宵剩把银红照，犹恐相逢似梦中。
晏几道常写离别后的相思之苦，这首却写了和情人久别重逢之后的快乐。
三四句是晏几道的名字，这描绘歌舞盛况的七言对句，不仅工整、细致、美丽，并且极尽的生动准确。没有亲历过这种舞筵歌席的人大概写不来的。
扇，一般是歌JI的道具，那时的扇子是团扇，可用来遮脸障羞，又可将歌曲的名字写上备忘，为求其美观，也可以上面画花，本词便说的是桃花扇。
温庭筠的《菩萨蛮》：双鬓隔香红，玉钗头上凤。写美女簪花，花的芳香在头上扩散。此词写美女唱歌，歌的旋律在扇底回荡。
末两句写重逢犹如梦境，前人诗中这样的诗句不少，戴叔伦《江乡故人偶集客舍》：还作江南会，翻疑梦里逢。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：乍见翻疑梦，相悲各问年。便都不及杜甫的《羌村》：夜阑更秉烛，相对如梦寐。
末两句情景与杜诗最为接近，但杜作五古，风格浑朴，这两句动荡空灵，各有千秋。
刘体仁《七颂堂词译》曾举这两例，认为这也是“诗与词的分疆”。
浣溪沙 晏几道
日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香，一春弹泪说凄凉。
这里写歌女，首句从秦韬玉《贫女》“不把双眉斗画长”中来。
三句写此女子身不由己时，可以心由己。李商隐《无题》：寿阳宫主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。李诗写一个上层女子的糊涂，晏词写一个下层女子的清醒。好象显出了卑贱者的聪明。
这位女子常在酒筵上劝酒唱歌，且陪着主人或者客人游赏园林，常徘徊花丛，弄玩花朵，使得舞衣也染上了香味。于良史《春山夜月》：掬水月在手，弄花香满衣。
晏几道还有一首《蝶恋花》：笑艳秋莲生绿浦，红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁华主？ 可恨良辰天不与，才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许，竟无人解知心苦。
晏几道喜欢将自己喜欢的女子的名字嵌入词中：小频若解愁春暮；手拈香笺意小莲；小莲若解论心素。猜测此词为小莲而写，因可与本词合读。
芳心苦 贺铸
杨柳回塘,鸳鸯别浦,绿萍涨断莲舟路.断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦.
返照迎潮,行云带雨,依依似与骚人语:当年不肯嫁东风,无端却被秋风误.
青玉案 贺铸
凌波不过横塘路,但目送,芳尘去.锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处.
飞云冉冉蘅皋暮,笔新题断肠句.试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.
六洲歌头 贺铸
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，生死同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚,斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空 乐匆匆。
似黄梁梦，辞丹凤；明月共，蒙孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，共粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁，不请长缨，击取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送
归鸿。
兰陵王 咏柳 周邦彦
柳阴直,烟里丝丝弄碧.隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色.登临望故国.谁识,京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺.
闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照高席.梨花榆火催寒食.愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北.
凄恻,恨堆积.渐别浦萦回,津堠岑寂.斜阳冉冉春无极.念月榭携手,露桥闻笛.沉思前事,似梦里,泪暗滴.
折柳赠别,离情别意.每到春深时,锦官城的府南河堤的柳树翠得人心醉.可是,只能这样绿一季.
隋堤:隋炀帝所筑汴河之堤,是离开汴京的水路码头.
李商隐:人世死前惟有别,春风争拟惜长条.为报行人休尽折,为留相送半迎归.
梨花点明时令,梨花开时,大多是清明前后.成都在春天有许多踏青的地方,龙泉看桃花,新津看梨花,满山都是花海,极尽绚烂.
旧俗有一个寒食节,在清明前一两天,禁火.朝廷于清明节取榆,柳之火赐近臣.
凤凰台上忆吹箫 李清照
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头.任宝奁尘满,日上帘钩.生怕离怀别苦,多少事,欲说还休.新来瘦,非干病酒,不是悲秋.
休休!这回去也,千万遍<阳关>,也则难留.念武陵人远,烟锁秦楼.惟有楼前流水,应念我,终日凝眸.凝眸处,从今又添,一段新愁.
念奴娇
李清照
萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭.宠柳娇花寒食近,种种恼人天气.险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味.征鸿过尽,万千心事难寄.
楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚.被冷香消新梦觉,不许愁人不起.清露晨流,新桐初引,多少游春意.日高烟敛,更看今日晴未?
武陵春
李清照
风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪先流.
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁.
如梦令
李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
点绛唇
李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
春日，清晨，花园,秋千架,
一位不速之客闯进庭院,见是一翩翩少年,于是又害羞,又好奇.
少女怀春,真是美好时光.
玉楼春
欧阳修
樽前拟把归期说,未语春容先惨咽,人生自是有情痴,此恨不关风与月
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结,直须看尽洛阳花,始共春风容易别
刘禹锡<杨柳枝>:长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
故人远去,依旧不愿新欢,尽管蛾眉奇绝.
任他弱水三千,我只取一瓢饮.
：《钗头凤》 唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。 难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪妆欢。 瞒！瞒！瞒！
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
八字要看真太阳时吗,辰为日支夫宫,酉为时支
说到八字要看真太阳时吗，大家都知道，有人问测试手机号码好不好，另外，还有人想问辰为日支夫宫，酉为时支夫星，夫宫与夫星合化金局会如何，这是怎么回事？其实辰为日支夫宫，酉为时支夫星，夫宫与夫星合化金局会怎样，下面就一起来看看辰为日支夫宫，酉为时支夫星，夫宫与夫星合化金局会怎样，希望能够帮助到大家！
八字要看真太阳时吗
算命要用真太阳时吗。
婚姻幸福啊女命时柱伤官坐劫财。
我和你差不多，戌为日支夫宫，卯为时支夫星，夫星与夫宫。
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运算方法： 将手机号码最后四个数字，先除以八十，
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比如：手机号码是13XX，将8888÷80＝111.1，再将111.1-111＝01，然后0.1×80＝8，这个“8”就是你的命运数了，最后你在命运数对表里可以查到你是“吉”了！（如得数是零，便不在测算之列。据说得到这种结果的人，具有非凡特质，以名人猛人居多，所以吉凶之数不需要再来论断了。）
附： 手机号码吉祥如意表
1大展鸿 图．可获成功吉免费测手机号码好不好。
2一盛一衰．劳而无功凶日支被合化谁出轨。
3蒸蒸日上．百事顺遂吉
4坎坷前途．苦难折磨凶
5生意欣荣．名利双收吉真太阳时有什么不同。
6天降幸运．可成大功吉丁酉日甲辰时。
7和气致祥．必获成功吉时柱伤官大富。
8贯彻志望．成功可期吉
9独营无力．财利无望凶
10 空费心力．徒劳无功凶
11 稳健着实．必得人望吉
12 薄弱无力．谋事难成凶
13 天赋吉运．能得人望吉甲午日时辰。
14 是成是败．惟靠坚毅凶日支被合谁有外遇。
15 大事成就．一定兴隆吉
16 成就大业．名利双收吉
17 有贵人助．可得成功吉
18 顺利昌隆．百事亨通吉
19 内外不合．障碍重重凶日支时支合。
20 历尽艰难．焦心忧劳凶
21 专营．善用智慧吉
22 怀才不遇．事不如意凶
23 名显四方．终成大业吉手机号码测吉凶(超准)。
24 须靠自力．能奏大功吉
25 天时地利．再得人格吉真太阳时算命不足为凭。
26 波澜起伏．凌驾万难凶真太阳时换算器。
27一盛一衰．可守成功凶带吉
28 青云直上．才略奏功吉八字提要未月详解。
29 吉凶参半．得失相伴凶戊日未月生。
30 名利双收．大业成就吉八字提要详解。
31 池中之龙．成功可望吉!
32 智慧慎始．必可昌隆吉平太阳时。
33 灾难不绝．难望成功凶
34 中吉之数．进退保守吉
35 波澜重叠．常陷穷困凶
36 逢凶化吉．风调雨顺吉
37名虽可得．利则难获凶带吉
38 光明坦途．指日可待吉
39一盛一衰．浮沉不定吉带凶
40 天赋吉运．前途无限吉
41事业不专．十九不成吉带凶
42忍耐自重．转凶为吉吉带凶
43 事难遂愿．贪功好进凶
44 绿叶发枝．一举擅 吉
45 坎坷不平．艰难重重凶
46 有贵人助．可成大业吉甲午日出生女夫人命。
47 名利俱全．繁荣富贵吉算命要不要看真太阳时。
48 遇吉则吉．遇凶则凶凶配偶出轨的八字。
辰为日支夫宫，酉为时支夫星，夫宫与夫星合化金局会怎样
49吉凶互见．一成一败吉带凶
50一盛一衰．浮沉不常吉带凶
51 雨过天青．即获成功吉算命真太阳时纯属可笑。
52盛衰参半．先吉後凶吉带凶
53 虽倾全力．难望成功凶丁酉日柱。
54外观隆昌．内隐吉带凶
55 事与愿违．终难成功凶
56 努力经营．时来运转吉
57浮沉多端．始凶终吉凶带吉
58 遇事犹疑．难望成事凶
59 心迷意乱．难定方针凶谷子算命。
60云遮半月．百隐风波吉带凶
61 烦闷懊恼．事事难展凶
62 万物化育．繁荣之象吉
63 十九不成．徒劳无功凶
64 吉运自来．能享盛名吉
65 内外不和．信用缺乏凶
66 事事如意．富贵自来吉
67 不失先机．可望成功吉
68 动摇不安．常陷逆境凶
69 惨淡经营．难免贫困凶
70吉凶参半．惟赖勇气吉带凶
71 得而复失．难以安顺凶
72 安乐自来．自然吉祥吉
73 如无智谋．难望成功凶
74吉中带凶．进不如守吉带凶
75 此数大凶．破产之象凶
76先苦後甘．不致失败吉带凶
77有得有失．华而不实吉带凶
78 前途无光．希望不大凶
79得而复失．枉费心机吉带凶
80 最极之数．能得成功吉
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现在已经会算出八字,排出大运,流年,十神,在看什么书
初学的。
韦千里的《千里命搞》《八字提要》《千里命抄》
有基础的。
格局派 《子平真诠》
旺衰派《穷通宝鉴》《滴天髓》
请大师帮忙算下,男24岁,属虎,阴历1986年11月初2,11点左右出生 今年整体...
没有