古代人看相
俗语“男子面相看五官,女子面相看流年”,到底是什么意思?
这句话的意思就是说，从男子的五官上可以看出他的命运如何，从女子的面部特征上可以看出她以后过的生活是顺风顺水，还是一塌糊涂。
第一，男子面相看五官
古人在给男人看面相的时候，都有一句俗语叫做“男子面相看五官”。这句话的意思就是说，想要知道男子以后能不能过上富足的生活，能不能当大官，能不能挣大钱，主要是看他的面部特征。
如果额头比较饱满，下巴比较平的话，说明这个人的面相比较好。如果男人的鼻子比较高的话，说明这个人的生育能力比较好。
如果男人的眉毛比较长，而且又粗又黑的话，说明他的精气神特别好。古人看男子的面相，主要是看男子的额头和下巴的部位，还有就是鼻子。
古代的人十分迷信面向这一说法，比如史记里面就记载了项羽的面相，说项羽是“重瞳子”，也就是说项羽有两个瞳孔。古人认为双瞳孔的人长大以后会有非常大的成就。
《三国志》里面还记载说刘备的耳垂可以到够到肩膀，双臂如果放下来的话，可以够到膝盖。古人有此认定刘备是天生的帝王命。
第二，女子面相看流年
古人在给女子看相的时候，主要是看女子的嘴巴和鼻子，还有眼睛。如果嘴唇长得比较薄的话，说明这个女子牙尖嘴利不好相处，如果女子的眼睛长得比较小的话，说明这个人比较小气，如果女子的脸长得比较长的话，说明这个人没有福气。
第三，不要被这些迷信的说法所左右
其实以上这些说法都是古人的一些迷信说法，并不准确。一个人的命运如何，主要看自己是不是愿意奋斗，跟面相没有任何关系。
大家如果想过上好日子，想让自己幸福的话，就要好好把握身边的人，努力学习努力工作，这样才能过上好的生活。
总结：这两句话的意思就是说，给男人和女人看面相的时候，主要是通过他们的五官来判断他们以后的运势和命运。
古人看面相的俗语
面相学是中国传统文化之一，自古以来一直被人们所重视。古人通常通过观察人的五官、身形、神态等方面的特征，推断一个人的性格、命运、财运等情况。以下是古人常用的几个面相俗语。
一、面如土色：形容人脸色苍白无华。这种人的身体常常虚弱，五脏功能不佳。在面相学中，面如土色的人容易遭遇疾病，命运多舛。
二、鼻如箭垛：形容人的鼻子挺直，外形如同一排排箭垛。这种人通常具有勇敢、果敢、独立等品质，命运会较好。
三、眼下无痕：形容人眼下没有眼纹。
这种人通常寿命长、心慈善良、能力强，命运较好。
四、口如含桃：形容人嘴唇红润，形状如同含着一颗桃子。这种人容易交际，人缘好，财运也会不错。
五、耳朵垂下：形容人的耳朵向下垂。这种人常常缺乏自信心，容易受到外界的影响。
六、脸色红润：形容人的脸色红润如同桃花。这种人通常性格开朗，乐观向上，生活幸福。
七、额头方阔：形容人的额头宽阔有力。这种人具有领导能力，容易有所成就。
以上是古人常用的几个面相俗语，虽然现代科技已经非常发达，但是面相学依然在一定程度上影响着人们的生活和思考方式。当然，这些面相俗语只是一个参考，不能作为判断一个人性格、命运的唯一标准。
古代看相厉害的人
这个据说有些人很厉害，代表人物我李淳风，袁天罡，刘伯温等。
古代人如何相面算命
古代人如何相面算命
中国古代流行于相术，能观其人而了解其身体机能，及命运，古来有云 “凡欲相人，先视其首。”因为“头者，五脏之主，百体之宗。《太清神鉴》也说：“头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡。”所以相人必先从“头”起。头居人体之上，象征著“天”。天是高而圆的。“高”指头顶耸立峻拔，有如山峰，而且要不侧不摇;“圆”指饱满，整个头部，看起来十分厚实，不缺不陷。这就是好相。而在中国古代给人看面相主要有以下几点。
相面
观察颜面的纹理以测断福寿休咎。相学认为面部纹理出现的方式、形状、部位与人的命运吉凶关系极大，因此历代相士都十分重视相人面纹。《史记》中有两则类似的记载。《绛侯周勃世家》所载：周勃为河南太守，《佞幸列传》所载佞臣邓通，颇受汉文帝宠信，然二人皆因面 纹不佳，有“纵理人口”，被相士断言“当贫饿死”，后来悉应相士之言。古代文学作品中亦有此类描写。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如摆柳，必主伤妻，鱼尾多纹，终须劳碌。”面部纹理的优劣，主要根据纹理所在部位及形状而定，大抵以互不侵扰，有条不紊，色泽鲜亮者为佳，主吉运;交叉盘结、色泽惨澹、有黑气冲出者为厄，主凶兆。《神相全编》一二《面上纹痕》对纹理优劣与命运的关系有具体的论述。其曰：“额上有横纹如‘川'字者寿。两角纹屈曲斜者主刑。鼻上横纹主克子。印堂纹直者主破相。腮下横纹主恶死。项上有纹为项绦，主有寿。颔下无乱纹者吉。鼻准痕多者心毒，眼下有纹斜下者主刑。鼻侧两纹下延人唇者主饿死。掌中横纹多者心无智。乱理人中子息难。舌纹纵横身必贵，温红在掌福绵长。奸门乱理多 *** ，鱼尾修长老不停。”
相额
《太清神鉴》有句话：“额小面广，贵处人上。”这和我们平时所说的，小额不好有点出入，其实相术也和其他事物一样，不是绝对的，要和实际结合起来，比如：有人额小而面广，仍然不失为好相，关键要和其他相配，这就要求相师不要太死板了。一般认为额要莹洁、光泽，却是所有相术家一致认可的。
相眉
眉者,媚也.为两目之翠盖,一面之仪表,是谓木之英华,主贤愚之辩也.故欲疏而细,平而阔,秀而长者,性聪敏也.若夫精而浓、逆而乱、短而蹙者,性凶顽也.眉要细长、稀疏、平正,同时还要有光三国时期,马良白眉,人才出众,可信,眉有白毫,主寿;必眉上有直理,方主贵.不必白眉,只须眉有长毫,即谓之寿毫.不过,不宜早生.相书说过:二十生毫三十死,三十生毫四十亡,四十生毫命方长.
相眼
眼以又长又深为贵。社会上一般人所称赏的丹凤眼，首先是长，其次是尾部稍为杨起。但这还是属于“形”方面的，更重要的是眼睛必须有“神”。而且所谓“神”要藏而不露。《太清神鉴》说：“两眼葳神，宝贵高名。”接着下面还有两句：“鱼尾插额，位至相国。”后两名就是说鱼尾向上稍为扬起。其次，眼睛要黑白分明，黑白分明才能清澄明亮。一般人的眼睛，除了瞳是黑的，两边露出白色，所谓黑白色，所误用黑白分明，便是黑的要黑，白的要白。《世说新语》里说杜弘正“眼如点漆”无非形容他的眼珠子分外的黑。后世遂把这句话称赞眼睛。王羲之说：“眼如点漆乃神仙中人。”其实神仙眼也不仅仅是眼珠要分外地黑，更重要的是要眼神幽静淡泊。泰山随于前、猛虎吼于旁而目不瞬，人在说话时，眼睛不应随语言行动而轻易转动。
相耳
善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何?其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样?整个耳朵到底是大好，还是小好?答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如偃月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。
相鼻
《灵台密诀》说：“鼻以准头为主。整个鼻的组成部分，两眼之间是山根，山根之下为鼻梁，鼻梁下面耸起的部分为准头，准头两边为鼻翼，相书称鼻翼为“金甲”，又名“仙库”。左边的为左库，右边的为右库。准内面是鼻孔，左右各一，直通肺部。”所谓“鼻以准头为主”，是看准头长得如何?准头要高而圆肥而壮。鼻梁宜直，不宜弯曲，鼻梁扁低者，俗名“塌鼻子”。准头钩曲者俗名“钩鼻子”阴险，这也是众所周知的。
相人中
相术以为人中如同山川的沟渠，视为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠舒畅则水流不滞，所以它以广端深直为上，是长寿多子的表现，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表现。
相口
人口生来端正厚实，平日不乱吃食物，也不乱说话，谓之有“口德”。如果贪馋无厌，或毁谤他人，或造谣生事，或信口开河，或口出阿谀奉承之言，讨好上司，都称为“口贼”口的形状，以方、广、有棱角贵。所谓“形如角弓”，是指上唇，人中之下成B形，其人主福寿。方、广、厚三字，是相口的要诀。方，自然指成方形，倘能象一个“四”字，尤为可贵。广，即宽阔，张开口能放进一只拳头，堪称“上相”不过，闭上口却要显得小。所谓开欲大而合欲小。而且上唇与下唇必须吻合，相书说：“二唇相副好文章。”倘若上唇不能盖住下唇，相法认为：“男必多诈，女为克夫。上下唇撮合或象吹火，或象喷水者，都属于劣相，口角下垂者多忧，无故流涎者贱。口象鸟嘴，名日鸟喙。这种人很难交，范蠡辅代佐越王勾践成功之后，决计和他分手，就因为他看出了勾践长颈鸟喙，不可与共安乐之故”。
相骨
相术认为“天人相副”，人的形体实为外界自然宇宙的缩影：头圆像天，足方像地，眼目像日月，声像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草木。骨为人体的主干，“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、吉凶皆定于是”，它为人的命禄的根本，所以相骨为相术之先，甚至有的干脆仅凭骨相推禄命。骨在肉下，骨和肉的关系至关重要。如同阳与阴、君与臣的关系，骨为阳，像天，像君，主刚。肉为阴，像地，像臣，主阴。阴阳协调，万物乃生。君臣得其位，功名富贵可求。因此肉要丰满，但不能累赘;骨要坚瘦，但不能不足。肉过于骨，如同阴胜阳;肉弱于骨，则如同阳胜于阴。这都是不利于命禄的“偏相”。虽然有部分人认为相面直说纯属扯淡，但是中国的五千年文化将其留了下来必有其过人之处。
教你古代看面相识人术分析
面相的“三停”：这是必须要掌握的内容。
上停：由额上发际到眉毛部位叫“上停”。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
中停：由眉毛到鼻准头部位叫“中停”。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。
下停：由鼻下到下巴部位叫“下停”。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。
“上停”高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。
“中停”隆而有肉的话，主富而寿。
“下停”圆满、端正而厚重的话，一生有福气。
另外，耳朵部位执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
面相的“五官”：要记住，用心体会。
耳：名为“采听官”——关系到一个人的长寿与否。
眉：名为“保寿官”——关系到健康、地位。
眼：名为“监察官”——关系一个人的意志力、心地良善。
鼻：名为“审辨官”——关系到一个人的财富与健康。
口：名为“出纳官”——关系一个人的幸福、食禄与贵人运。
面相的“六府”：了解即可，不必专门记忆。
面相的“五岳”：要记住，用心体会。
面相的十二宫：哪怕忘记其它的，但这个是必须要记住的，在文章讲述中大家理解记忆。
命宫：位于两眉之间“印堂”的部位。影响一个人的基本运势。
财帛宫：位于“鼻头”的部位。关系到财富的吉凶。
兄弟宫：“眉毛”是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
夫妻宫：位于“眼尾”部位。关系夫妻关系吉凶。
子女宫：位于“下眼皮”隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣等。
疾厄宫：位于两眼之间“山根”的部位。关系到健康方面的吉凶。
迁移宫：位于“上额两端眉际”部位。看迁徙与出门在外的吉凶。
奴仆宫：位于“面颊下端”部位。关系交友与部属关系吉凶。
官禄宫：位于“额头正中”部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。
田宅宫：位于“眉与眼中间的眼皮”部位。关系一个人的家运吉凶。
福德宫：位于“眉上方偏外部”部位。关系财运和福气的吉凶。
父母宫：位于“左额中间偏上”、母位于“右额中间偏上”。关系与父母之间的缘分吉凶等。
面相中的一百流年：可以看一个人当年的情况，最起码是吉凶判断。有专门的口诀，最好记住，另外在自己面神相面部流年运气部位歌。
天一道长按照自己记忆的经验，在断句和个别字词上作了改动。
以下要对照图片上的位置，看部位，识规律，读顺口，死记住。
欲识流年运气行，男左女右各分明。(除了面部的中轴线，其它位置都是对称的，男的先看左边再看右边，女的先右再左。左与右是指被观察者自己的左手与右手侧，不是以面相师自己为主。)
天轮一二初行运，三四周流至天城。
天廓垂珠五六七，八九天轮之上停。
人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑。
十二十三并十四，地轮朝口寿康宁。
十五火星居正额，十六天中骨法成。
十七十八日月角，运逢十九应天庭。
辅角二十二十一，二十二岁至司空。
二十三四边城地，二十五岁逢中正。
二十六上至丘陵，二十七年看冢墓，二十八遇印堂平。
二九三十山林部，三十一岁凌云程。
人命若逢三十二，额右黄光紫气生。
三十三行繁霞上，三十四有霞明。
三十五上太阳位，三十六上会太阴。
中阳正位三十七，中阴三十八主亨。
少阳当年三十九，少阴四十看须真。
山根路远四十一，四十二造精舍宫。
四十三岁登光殿，四十有四年上增。
寿上又逢四十五，四十六七两颧宫。
准头喜居四十八，四十九入兰台中。
廷尉相逢正五十，人中五十一正临。
五十二三居仙库，五十有四食仓盈。
五五得请禄仓米，五十六七法令明。
五十八九遇虎耳，耳顺之年(六十岁)遇水星。
承浆正居六十一，地库六十二三逢。
六十四居陂池内，六十五处鹅鸭鸣。
六十六七穿金缕，归来六十八九程。
逾矩之年(七十岁)逢颂堂，地阁频添七十一。
七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。
以下不用多记，一个位置表示两岁，只记住“子位”的位置，推导其它就可以了。
(接上)七十六七寻子位，七十八九丑牛耕。
太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵。
八十二三卯兔宫，八十四五辰龙行。
八十六七巳蛇中，八十八九午马轻。
九十九一未羊明，九十二三猴结果。
九十四五听鸡鸣，九十六七犬吠月。
九十八九亥猪吞，若问人生过百岁，顺数朝上保长生。
以下记不记都行，读一下也好。
(接上)周而复始轮于面，纹痣缺陷祸非轻。
限运并冲明暗便，更逢破败属幽冥。
又兼气色相刑克，骨肉破败自零仃。
倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。
五岳四渎相朝拱，扶摇万里任飞腾。
谁识神仙真妙诀，相逢谈吐世人惊。
教你简单实用的古代看面相识人术
1.头大的人早逝。
2.绝壁头的人好渔色。
3.女人肤色白有良缘。
4.额头宽的人聪明。
5.头发多的人是劳碌命。
6.牙齿缝隙大的人爱撒谎。
7.眉毛长的人身弱多病。
8.女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。
9.三个头涡的人非大人物便是大恶人，不会是普通人.
10.牙齿黄的人齿质较坚固。
11.手指甲上有黑痣的人手巧。
12.嘴角有痣的人是好吃鬼，痣在嘴边四周是祥瑞之兆。
13.眼下有痣的女子缘份薄。
14.眼角多纹的入多情。
为什么社会上算命的人说得那么准?
他的话许多可以做两种解释。比如他说某人“父在母先亡”。这话既可以解释为：父亲在母亲前面辞世;也可以辨解为：父亲还在，母亲先已去世。这种话等你说出答案，他就给出相应解答。明白了吧。
为什么算命先生算的准
在日常生活中，我们有时会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。
心理学家对算命的现象进行了深入研究，他fi’]发现，算命先生之所以能够说得如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中而已。
算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为晤意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。
例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树?”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水是比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢?如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢?如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊?如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。
人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了!他怎么知道我的命和水有缘呢?
算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让人们自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。而事实上这一切却是被正在算命的人自己“算”出来的。
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手，他们能够从很多细节中发现和总结有效的信息，抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，
“心减则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，被算命人的思路就容易顺着算命先生的某种提示越走越远。并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。
“自我求证”心理是每个人都有的一种心理，在日常生活中是很常见的，而算命先生恰恰是巧妙地利用了这一点，达到了自己骗财的目的。了