增删卦例精解
从零开始学六爻(廿七)增删卜易_6
上一篇文章中我们讲过了卦中能对世爻产生影响的四个因素， 一个月建，一个日辰，一个动爻，一个世爻发动后的变爻。其中一定要注意一点，除了世爻之外的动爻的动变之爻对世爻没有影响，只能影响到它自己的动爻。
废话不多说，我们继续野鹤老人《增删卜易》的学习。
这个部分的内容在《 从零开始学六爻(番外篇一)萌新预测方法 》这篇文章中，有详细记载。里面涉及到占防灾虑患、占功名、占财三种， 其中记载的方法还是只适用于对于五行知识一点不了解的萌新。稍懂五行常识的人，就不要想了。文章中也说了，“…切不可将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。”
这一部分其实说的就是之前文章中所讲的装纳甲的方法，如果有不明白的，开个传送门《 从零开始学六爻(十八)装卦_纳甲 》。野鹤老人的方法记忆起来内容会比较多，在《装卦_纳甲》中所讲的方法，相对来说只要能够理解其中的关窍，我个人觉得会比野鹤老人的方法更简单一些。
这里放上纳甲的口诀，方便各位相互印证。
乾金甲子外壬午，震木庚子外庚午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌；坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。
阳卦顺查：子寅辰午申戌；阴卦你查：丑亥酉未巳卯。
“六亲歌章”中所记内容，其实就是前面文章中的认世寻宫和装六亲的部分，野鹤老人在这个部分写的过于简单，理解起来会相对复杂一些，可以参考我之前的两篇文章《 从零开始学六爻(十九)装卦_认世寻宫 》、《 从零开始学六爻(二十)装卦_六亲和六神 》。这两篇文章加上前面的《装卦_纳甲》就已经把六爻整个装卦的部分都讲述的很清晰了，如果仍然不明白的话，可以私信或者评论问我。
六爻装卦相对而言是迈进六爻大门的第一个难点，这关一定要过。多装，多练，现在小道士我就算不测卦，每天起来还是要练习装卦，连续三卦全对为止。
世应章的内容也是在我之前《装卦_认世寻宫》中有过详细的介绍，那篇文章完全理解之后。野鹤老人的世应章内容，就不难理解了。(野鹤老人写书的时候估计还没有那么多口诀呢吧？)
这里再复习一下认世寻宫的口诀。
认世口诀：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。
寻宫口诀：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。
野鹤老人在“动变章”中所讲的也是我在前边文章中讲过的动爻的变化规律，详见《 从零开始学了六爻(廿一)装卦_伏神和变卦 》。
这里补充一个小知识点，我们在表述一个卦的时候，通常会看到书中用比如“夬之姤”、“明夷之谦”之类的方式来表示，用这种两个卦名中间加一个之的表示方法，可以更清楚的传达这个卦是由什么卦变成什么卦，也方便其他懂行的人，根据这个表述的方式，自己重新装好这个卦。类似于专业术语。交流之用。
在装变卦的六亲的时候，切记， 要根据本卦的卦宫五行来装变卦的六亲。
用神者，就是我们所占之事所代表的六亲。在占卦的时候，取准用神，才能保证我们断卦的准确性。用神一旦取错，这个卦的判断方向必然出现偏差，失之毫厘谬以千里。
何为父母爻、子孙爻等？所谓父母爻，就是爻位上的六亲为父母的爻，我们就叫做父母爻，其他的同样。 这个知识我们在前面的文章中提到过。
下面我们来一个一个分析一下六亲所能代表的用神。
父母爻：一切庇护我的，对我有帮助的，给我提供安全的都可以划分到父母爻的类象之中。
比如父母，如果你要占父母的事情，那么肯定要以父母爻为用神，通过看父母爻跟世爻的关系，跟卦中月建、日辰、旬空、动爻、或者自己发动所变之爻的生克关系，来判断所测之事的吉凶祸福。
父母爻还能包含什么呢？我们自己的车，因为车是可以给我带来安全的，还有比如说你的房本丢了，寻物找房本，也是以父母爻为用神，相类似的还有身份证、学历证等等。凡是文书证件类的都可以以父母爻为用神。
官鬼爻：一切拘束我的、对我有危害的、对我产生不好的影响的都可以划分到官鬼爻的类象中。其中占升官、入职跟工作有关的事情，也是以官鬼爻为用神。官鬼爻还代表丈夫，比如妻子问丈夫的事情，女朋友问男朋友的事情，都要以官鬼爻为用神。
官鬼爻要分开取象，或官、或鬼。官就是指工作方面；鬼就是指偷盗抢诸如此类对我产生危害的。
兄弟爻：与我同类之人，在家族中，就是指跟我同辈的人。在工作中，就是指与我同级别之人。
兄弟爻为什么会被称为劫财之神呢？我们来举个例子，比如乾为天卦，兄弟爻是五爻壬申金，妻财爻是二爻甲寅木，从五行生克上来看，申金克寅木，所以说兄弟爻如果发动，克制的就是妻财。
这里涉及到一个六亲生克的知识，其实就是五行的生克。
六亲的生克是非常重要的一个知识点。我们经常会说“子孙为财之根本”、“兄弟为劫财之神”。都是从六亲的生克中可以找其中的缘由。
包括我们下一篇文章中要讲到的原神、仇神、忌神都可以从六亲的生克中找到来源。
知道了这个，我们再回来看野鹤老人在兄弟爻中所写的“兄弟为劫财之神，占妻子的事情，兄弟爻发动就为克害之神”，就会比较好理解其中的意思。
妻财爻：一切受我控制、由我支配和使用的都可以以妻财爻为用神。
我们求财要用妻财爻为用神，丈夫测妻子，也要以妻财爻为用神。当然我们普通老百姓，涉及不到下人、仆人之类的。如果你的土豪朋友要测下人或者仆人的事情，也是要以妻财爻为用神的。
我们所有跟钱有关的都可以以妻财爻为用神，比如股票、基金、贷款、要账、借钱等等都可以以妻财爻为用神。当然比如贷款、要账、借钱，这种涉及到第三方的问题，在断卦的时候还要考虑到应爻，因为世为自己，应为他人嘛。具体的我们之后的文章再详细来说。
子孙爻：子孙辈的都以子孙爻为用神。一切需要我来庇护的，都可以以子孙爻为用神。
子孙爻为福德之神，因为它可以生财克鬼。但是如果要是求职、入职、升职这种跟职场有关的，最忌讳子孙爻旺而发动。在前面的六亲生克中我们就可以知道其中关键。
那为什么僧道医都算在子孙爻中呢？因为子孙爻为福德之神，僧道医都为有德之人。所以他们都算在子孙爻中。
关于用神的取用，随着时代和科技的发展，会有越来越多的新鲜事物涌现出来，这就需要我们不停的去观察身边的人和事，来扩充自己六亲取象的内容，丰富我们断卦中六亲的取用。这是需要我们一直去不断学习进步的。古人“远取诸物、近取诸身”，我们也要有这种精神，多观察，多总结，多归类。
福生无量天尊
六爻高级预测卦例精解哪本书好?
6爻8挂最准确的就是卜筮正宗。不过这些东西算的再准，也改变不了命运。
看了一些卦例里很多大师用六爻断求测人信息的疑问
我对卦术，没有研究，但是我知道：一件事不测两遍，无事不起卦的原则。
增删卜易这个卦我有点疑问,动爻不是被回头克了吗?
口舌而已，没大事
增删卜易和易经的关系
梅花易数与周易的关系
用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互 ( 包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
★用摇卦方法预测 ，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确
度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑
推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静 ( 多爻动 ) ，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每 -3- 一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。
关于梅花易数的起卦方法很多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。 但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用 8 除余数为上卦，大衍数的地支相加用 8 除余数为下卦，天干地支相加用 6 除余数为动爻。有用年支子为 1 数，丑为 2 数，直数至亥为 12 数；月如正月为 1 ，直至十二月，作 12 数；日数如初一为 1 数，直至三十日为 30 数，以上年月日数相加除以 8 余数为上卦。时如子为 1 数，直至亥 2 数，就以年月日时数相加除以 8 余数为下卦，其年月日时之总数用 6 除余数为动爻。如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为 1 数，丑为 2 数……月支寅为 1 数，卯为 2 数……日支、时支均以子为 1 数，丑为 2 数……用以上的同样方法得出上下卦和动爻。这种方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。
回答于 2009-02-01
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周易 梅花易数 的区别是什么啊!
这个只有以前了解周易时在网上摘下的一些资料，希望你有用用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互 ( 包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。 ★用摇卦方法预测 ，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑 推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静 ( 多爻动 ) ，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每 -3- 一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。 关于梅花易数的起卦方法很多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。 但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用 8 除余数为上卦，大衍数的地支相加用 8 除余数为下卦，天干地支相加用 6 除余数为动爻。有用年支子为 1 数，丑为 2 数，直数至亥为 12 数；月如正月为 1 ，直至十二月，作 12 数；日数如初一为 1 数，直至三十日为 30 数，以上年月日数相加除以 8 余数为上卦。时如子为 1 数，直至亥 2 数，就以年月日时数相加除以 8 余数为下卦，其年月日时之总数用 6 除余数为动爻。如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为 1 数，丑为 2 数……月支寅为 1 数，卯为 2 数……日支、时支均以子为 1 数，丑为 2 数……用以上的同样方法得出上下卦和动爻。这种方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。
梅花易数
第一步，先买一本《梅花易数》，就看原文（里面的第一章象数五行就是基础），能领悟多少算多少。不要看别人的注解，那是别人的思维，因为梅易断象随意性大，不要束缚自己的思维模式。第二步，学会象数五行，学会体用，先学会用五行辩证思维分析事体的大概成败，然后逐步用卦象分析细节。第三步，精熟万物类象，不拘于梅易中写的万物类象，参看模拟融入现代事物的万物类象，需要看一些别的书了，比如《周易古筮考》，《周易集解》……第四步，多实践总结卦象尤其是预测错误的卦象要再分析一下，久而久之就越来越准确了，积累完善八卦类象，此时断象就不会拘泥于谋一个点了。第五步，随心所欲，善易者不卜。梅花易数有的人认为简单，实际易本简易，最简单的东西也是最直接有效的。记得几年前易友一起预测一朋友考研结果，有用奇门的，有用六壬的，有用金口诀的……我用梅花易数，直接一分不差的测准考研分数。呵呵……初学需要注意的是就用一种方法取卦象（比如问时），久之自然精确。学到一定层度也就可以随意了。还有梅易取的卦象可以用纳甲分析，也可以参看一些纳甲的书籍（但铜钱摇的卦不能用梅花易数分析啊！）。就这么多，好好学习吧。
妻财克世爻为什么就有财了
增删卜易卦例——为什么财爻克世，还能此财必得？？
为什么说财爻克世此财必得？不是财爻生世才能得吗？怎么说克也能得？
爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害。
古有此说，予试不然，在旬内者，毕竟为空，如
寅月庚戌日，占求财，得“火天大有”
干支：寅月庚戌日 (旬空：寅卯)
乾宫：火天大有（归魂）
六神【本卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母未土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙子水
寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果于甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬内，还作空亡，必待出旬，始不为空