天使占卜机怎么玩
塔罗牌怎么玩图解
什么是塔罗牌
“塔罗”一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是这种占卜方式的起源。
塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索,各种说法众说风云...
有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮”
有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。
有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。
据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
塔罗牌风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。
塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成，共有七十八张，每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义。占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』)，然后再查看牌的所在位置来做判断。我们可以针对恋爱、健康、财运、婚姻等不同的需求来做占卜，不管是什么都可以藉由塔罗牌来得知，尤其是在不知应采取何种行动的时候，它是一项非常好的指标。另外，关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息，只有你来发现它，揭开塔罗古老的神秘面纱。
塔罗牌介绍
塔罗牌由22张主牌（大阿卡那）与56张副牌（小阿卡那）组成，共计78张牌。塔罗的占卜方法是以某种形式将牌排列好（即展开），然后再查看牌所再的位置及牌的象征内容来做判断。可以针对恋爱、健康、财运、事业、婚姻等不同的需求进行占卜，尤其是再不知道下一阶段应该采取什么行动的时候，它是一种非常好的提示路标。由牌面传达出的信息，只要我们仔细玩味，就会有相当高的准确度。
塔罗牌起源
▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。
▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。
thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。不单是这块黏土版，其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授个摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。教会的减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。
占卜前的准备工作
注意事项
一、塔罗牌推测是一种"触机：，心诚则灵。以塔罗牌推测文事，通常都很，它提供一种预兆或警示.
二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义，每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表反面的意义。
三、和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴、阳两面，即积极面和消极面。因此，拿到好牌不要太过得意，应把握机会，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不必气馁，只要能够提高警觉，就可化险为夷。
四、塔罗牌意义非常丰富，当牌翻出来的时候，可以就图案印象先"感觉"一下，它会出动你心灵的深处，给你很多启示。
五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题。
六、同样的问题，不必问两次。若想进一步了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次，以作印证。
七、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能体会牌中的含义。
八、最好挑选安静的地方，避免干扰；尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私，更应注意选择推测的地方。
九、让发问者拿牌、洗牌，使他有充分的时间构思问题，并可放松心情。
十、塔罗牌是一种媒介、一种感应，透过牌显示一种征兆，因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义。
十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之。"谋事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生法则。
具体归纳为：
一时间：塔罗牌推测时间不限定时间，也不一定要在晚上，但要在安静的时候，但一天一次为佳。
二地点：选择一个隐秘的地点，最好不要在公众场合，才能保持宁静的气氛。
三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。
四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。洗牌可以将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面。
六抽牌：根据求问者要问的问题选择推测的牌型，让发问者开始抽牌，一次只能抽一张。
七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好，此时牌面向下全部盖起来。
八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。
九解牌：不管是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析。
占卜步骤
第一步：事先准备与禁忌
首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义．
什么时候推测最好？
只要你的精神状态够清晰，任何时间都可以．
在哪里推测？
找一个不会干扰你的地点．理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝，泡杯红茶，一起来解读你拉的命运吧！
用什么来进行推测？
当然用塔罗牌！这时的推测法，使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的．
一块黑布．基本上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏．至于建议你用黑色，是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色．
忌讳些什么东西？
不可以在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，因此，你必须对它寄予绝对的信任。如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意孤行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。
务必信任自己的塔罗牌。
不要遗失任何一张牌。一套牌就像手足一样，有其完整性，无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害。所以我能给你的建议是：请小心保留。
避免洗牌时的意外状况。在第三步为你说明的洗牌过程中，会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的时候放错堆等等．你应该尽量避免这些意外，因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响．
第二步：确认问题与推测方式
一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌，就不可以再更换问题了．
第三步：洗牌
洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次，都要重复这两种洗牌．
我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中．集中精神，不要想任何事物．然后，开始顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方．重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志而定．
接下来，把牌放在平面上，准备第二种洗牌（见右图）．同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型．
倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放好．
另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题．这时，你只需保持心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的．
第四步：切牌
切牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的人来切牌．当然，如果求问的人就是你自己，就要自己来切牌了．
首先，请对方集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落（见右图）．
再来，从第二落的上面再拿一落牌；这将要放到第一落的上方．现在，你们面前已经有三落牌了．
接下来，由你来把牌叠回去．先把第一落拿起来，放到第二落的上方；再把这个第一落和第二落的合体拿起来，放到第三落的上方．如此，便恢复为一叠牌了．
我们还剩下最后一个切牌动作．在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的．我们现在要把牌转为直向朝下（见左图）．这个动作千万不可以搞错了：如果是为对方推测，你的旋转方向是逆时针的；也就是说，你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度，变为直向．如果你是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度．一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎喔！
第五步：排牌型
洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤．接下来的排牌就简单许多．你只需要按照刚刚决定要用的排法，把牌型排出来就可以了．记住一点：
所有塔罗牌在排牌的过程里，都要维持着牌面朝下的状态．通常只有一部分的牌会用在牌型上，其他剩下的牌，就仍维持直向朝下的状态，叠好放在一旁．
第六步：开牌、解读
牌型排好之后，按顺序把每一张牌掀开．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出来之后，便是你解读的时候了．
简便的数字推算法
根据你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌．生命的无赖罗牌可以分为两种：一种是代表个性象征的塔罗牌，另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌。
代表个性象征的塔罗牌，显示你表现鱼外在世界的智慧、才能、气质、风度、脾气等，也就是别人如何看你的一切．
代表灵魂象征的塔罗牌，显示内心深处的你，你内在的渴望、精力的来源、精神的感受、追求和向往的理想人生，它代表不为人知的真正的你．
当你降生于人间，你的生命就和这个世界开始了接触，你的个性和灵魂也伴随生命而来．
因此，找出属于自己生命的塔罗牌（应从大阿卡那22张或25张主牌中找），可以让你更深入地了解自己是谁，别人又如何看待你．
发现你生命中隐藏的个性和力量，可以帮助你认识自己，发挥潜能和特长，更可以看清未来，开拓美好的前途．
推算方式如下：
一、把你出生的公历年、月、日三个数字相加，得到一个总数；再把总数的各个数字相加，会得到一个二位数；然后把二位数的两个数字相加，会得到一个个位数．此二位数代表个性象征的塔罗牌，个位数则代表灵魂象征的塔罗牌。
二、如果总数的各个数字相加，和为个数，则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人，通常都是专业人才。
三、如果总数的各个数字相加，和为19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，这是唯一有三个数字的组合。
这三个数字，第一个代表个性，第三个代表灵魂，而多出来的第二个则代表创造力。拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才。
四、如果总数的各个数字相加，和为22(或25)，22减去22等于0。因为传统塔罗牌为22张(变形塔罗为25)，数字由0排至21，因此数字22等于数字0，这数字代表个性；22的2加2等于4，这数字代表灵魂。
五、如果总数的各个数字相加，和大于22(在变形塔罗牌中为25)，则把和减去22(或25)、所得余数代表个性；和的两个数字相加，求得的个数代表灵魂。
传统塔罗牌数字对应的人生型态
一、如果你推算出来的人性象征和灵魂数字相同，代表你人生的发展是单一的；如果个性象征和灵魂象征的数字不同，代表你人生的发展是又重的。
二、如果你的数字是0，代表你追求的是多采多姿、变化多端的人生。
三、如果你的数字是1～6，代表你追求的是和谐的人生．
四、如果你的数字是7～12，代表你追求的是充满冒险和挑战的人生．
五、如果你的数字是13～18，代表你追求的是不断开创和改变的人生．
六、如果你的数字是19～21，代表你追求的是自我实现和成就的人生．
根据你出生的月、日和不同的年份，可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌．
由于运势的推算是以生日为基准，因此每一年运势的开始，也是以那一天起算．
比如，你是一九七六年六月一日生，则一九九七年的运势从一九九七年六月一日起算，六月一日以前为一九九六年的运势．
利用这种推算方式，可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌．若从出生的年份开始推算，也可以算出一个人的流年．
从推算流年中，你会发现你的数字系按顺序排更，但隔一段期间数字便会中断，跳到另一顺序．这种数字中断的现象，即代表你生命中运势的改变，是人生的转折点和新运势的开始．
同时，你也会发现代表运势的塔罗牌中，没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌，因为每一年的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化．
一、把你出生的阳历月、日和当年的年分相加，得到总数；再把总数的各个数字相加，若和等于或小于21，则按此数字找出代表运势的相关塔罗牌．
二、如果总数和各个数字相加，和等于或大于22(变形塔罗为25)，则再将和的两个数字相加，成为个数，此个数即为代表运势的数字．
三、如果总数的各个数字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即为代表运势的数字，不再把10的10和相加．
占卜方法
塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的推测法和细读法。它们主要有大阿卡那推测法，小阿卡那推测法，大小阿卡那混合推测法。
大阿卡那推测法有：凯尔特十字法、天宫图法、真心推测法、圣三角推测法、两者择一推测法、时间推测法、六芒星推测法、吉普赛十字法．
小阿卡那推测法有：
维纳斯推测法、狮身人面像推测法．
大小阿卡那混合使用推测法有：
七行星推测法、生命之树推测法、出生宫位图推测法．
另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法
我是新手,怎么用灵摆进行占卜?
首先要消磁（如果灵摆不是水晶的就不用了），消磁的话用自来水泡一会儿就行了。然后把灵摆链拿在手上，先用手把灵摆顺时针转一圈，然后停住之后要告诉它顺时针是是、乐观愉快的，逆时针是不是、悲观消极的，上下是不能说，左右是不知道。接下来就能问问题了，问的时候要放空心思才准，可以是说出来也可以在心里念。如果它不理你的话，就把它装在袋子里随身携带几天，使磁场融合。
一篇文章看懂—天使石
（文末有福利）
天使石：
来自天国的使者，上达天听的祈祷之石。
天使石属于斜方晶系，产自秘鲁，地球的主要脉轮所在地之一。
天使石能量形态：
天使石是天生的疗愈者。
它能帮助我们修复创伤，保持能量的稳定及平复情绪，对于有自闭倾向的人们，天使石能提供一定的帮助，带来安心与平静的感觉。
天使石所含有的锶元素是一种放射能量极高的金属元素，能帮助血管畅通。它也能让能量一直处在开启状态中，让人持续与更高等能量连接，就像天使庇佑在我们身边。
有时我们会在情绪激动时声嘶力竭或歇斯底里，造成身体久咳不愈。在精神层面可能会有不想与人交谈或不想说话的封闭感，这时可以使用天使石疗愈创伤，带来崭新的蓝色能量。
这款也是很多占卜师的心头挚爱，它能帮助占卜师链接高频能量。
天使石使用时机：
1、专注祈祷时
2、身体燥热而情绪无法稳定
3、感觉迷茫不知所措是
4、寻找人生方向时
天使石保存方式：
天使石来自于硬石膏家族，硬石膏与石膏的差异在于前者不含水分，所以请不要将天使石放在湿气重的地方，可能会造成结构破坏。
天使石能量所在：
天使石天蓝带灰的外表令人觉得温暖。
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天使石对于现代人来说，能够预防动脉硬化。
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塔罗天使的十二法则各是什么?
塔罗天使十二法则之月亮的诅咒·戒爱
作品简介：
身为华梵市最富盛名企业家的女儿，年仅16岁的楚歌身上。有着太多太多让其他女生羡慕不已的东西：她有着最美丽的容貌、用最昂贵的香水、穿最时尚的衣服。无论走到哪里，都是不可取代的中心点。在她的身边，总是围绕着无数或优秀或不优秀的男生……而当一个无比英俊、迷一般的男生——唐时出现时，一切都开始改变了……
或许是越难得到的东西总是最珍贵的。高贵的公主放下尊严主动去接近落魄的“王子”。
伟大的“天使占卜师”的神奇预言。这一切将要实现……。
塔罗天使十二法则之暗夜之星·神使
作品简介：
苏羽白的母亲是华尔贝丽教堂、是“天使占卜师”的虔诚信徒。一直为高傲女儿感情担忧的母亲在教堂意外“邂逅”天使占卜师，于是迫不及待请求天使占卜师为女儿指点。在冒牌天使占卜师的指点下，拿着女儿幼时的相片进行了一场另类的“照片相亲”。结果被退回。
自信满满的苏羽白在开学的第一天就遇到了强劲的对手。而对手在课堂上当面指出其自认满意的作文的失误处更是让她下不了台。回到家的苏羽白听母亲说起“照片相亲”的事实，不仅啼笑皆非……
当她拿着相片去理论时，却意味的发现胆敢将她相片退回者...
塔罗天使十二法则之玫瑰的战车·骑士
作品简介：
她，魏水柔，名字与性格不符的女生，十八年华正茂的时候却只爱躲在舞蹈室内练习芭蕾舞，是一个对命定的恋情嗤之以鼻的女生，一个只相信通过努力就一定成功的女生。却在遇见完美外表，才华出众的他--雷逸后沦陷了……
魏水柔父母常年居住在海外，而家里有个对占卜过度狂热的孪生哥哥，让她十分头疼。在孪生哥哥的软磨硬泡下，魏水柔这才被拖着去了华梵市最特别的地方-- 华尔贝丽教堂，一个以占卜出名的占卜会。却被神秘的占卜师告知，"你将在傍晚六点整的时候，遇到你命中注定的恋人，孩子，不要抗拒你的命运，在六...
塔罗天使十二法则之羽翼天使-魔术师
作品简介：
安贝儿是这个学校运气最好的人一点也不过分！尽管安贝儿的父母是神最虔诚的信徒，但安贝儿从不信神也不信占卜。她相信的是自己无敌的好运！可是就在圣诞蛋敲开的那一刻世界变了！安贝儿遇到了心目中的天使!可惜命运安排给她的却是一个无耻嚣张的黄毛小子。一出现就让她又是挨饿又是醉倒还差点被噎死，是真正的厄运之子。这正应了占卜大师给的塔罗牌，魔术师的奥义，不是大喜就是大悲！她到底能否扭转自己的厄运和心目中真正的天使在一起呢？
塔罗天使十二法则之掌心恋人·惟一
作品简介：
在教堂内，郭晨晨见到了传说中的占卜师，这个具有神奇占卜法力的天使占卜师，居然亲自为郭晨晨占卜。最让郭晨晨想不到的是，她居然抽中了最好的一张爱情牌！
然而，还是在这个教堂，郭晨晨被人撞倒了，扶起她的正是超级帅哥罗范博，她从此被学校女生视为仇人，陷入被众女生“追杀”的悲惨境地。同时，又出现了一个号称是郭晨晨爷爷奶奶订的娃娃亲男生——超级缠人的魔鬼董星雨。最终郭晨晨能否摆脱那个让她一看见就忍不住浑身起鸡皮疙瘩的董星雨，和罗范博在一起呢？是否真的能像占卜师所说的那样，会有一场美丽的爱情等...
塔罗天使十二法则之恶魔使令·守护
作品简介：
萧所有很多仇人，李朝夕就是其中之一。传说中据有神气法力的“天使占卜师”送她给了一张象征恶魔的牌组，意味着她背叛，隐私，逃离，折磨，暗恋，私情，自私。但天生自以为是的萧所所却根本不相信这样的命运会是属于她自己的，她就更不会听从“天使占卜师”的劝认真面对自己将要发生的命运，反而依旧一意孤行！后来发现喜欢上了自己仇人中的李朝夕甚至可以为了他而不惜改变自己的性格，但结果他们俩真的能在一起吗？萧所所付出最后会有结果吗？
塔罗天使十二法则之高塔天使·纯爱
作品简介：
高分选手李雪娜来到了理梵高中。开学第一天就碰上了理梵高中少女杀手的冷面王子韩海盼！此后阴差阳错又意外邂逅了阳光般灿烂的李又喻。从到华梵市的第一天开始雪娜便经常做着一个奇怪的梦。在梦里她来到了华尔贝丽大教堂遇见了一戴着面纱的神秘古怪的人给她占卜，占卜牌面上描绘的是座高耸如云的高塔正被闪电击中，两个人从塔顶跌落下来。当雪娜终于踏入华尔贝丽教堂并幸运地获得了天使占卜师的亲自占卜时，发现占卜师递过来得塔罗牌正是……雪儿王国
塔罗天使十二法则之世界的徽章·天使盟
作品简介：
在华梵众多名胜之中，深深印在闻雯脑海中的只有那座古代的教堂，还有那位神圣而神秘的天使占卜师……但天使占卜师又岂是这么容易见到的？一次次的往返只印证了一句话——有缘者方可得见！
闻雯央求死党苗苗给她占卜，结果算出学校里有名的钢琴王子叶宇南是她的真命天子。对于这个占卜结果，闻雯虽然有些怀疑，但更多的却是期待，闻雯暗恋叶宇南已久很久了。几天后的一次放学，闻雯在学校门口碰到叶宇南，但跟他在一起的还有他的女友。华梵市的风景是如此的优美，却无法弥补闻雯心中那道“不要打扰我”的忧郁……
塔罗天使的十二法则之命运之轮·今生
作品简介：
林丝柳是一个漂亮而善良的女孩子。吕明海在校外的竹林逮住了一只可爱的小鸟，为了保护小鸟不被其虐死，林丝柳仗义执言，却因此与吕明海结下了矛盾。
无意中转到毗邻的教堂，天使占卜师没见到，却在门口被一个白发老头百般哄着占卜了一次。讨价还价后，老头给林丝柳占卜了一次。再回到学校，林丝柳忽然发现，她竟也成了学校的名人，被一大帮女生极力讨好，结果却发现这些女生是想通过她进一步接近吕明海。
善良的林丝柳只好帮这帮丫头去沟通——结果吕明海却告诉她，他和她都拿到了同一张塔罗牌，那就是...
塔罗天使十二法则之为爱决斗吧·勇士
作品简介：
尚洛尘单恋宿惠秀已久，但宿惠秀却只暗恋容乘韵，而容乘韵却早有了女朋友。这三人形成了一个敏感而复杂的三角关系。因受到容乘韵的打击，心情郁郁的宿惠秀跟着奶奶到教堂占卜，占卜师告诉宿惠秀——爱她的人就在她的身边，要她好好珍惜！宿惠秀困惑了。按照占卜师的意思，在她身边的不就是尚洛尘吗？难道这就是命运么？
宿惠秀试着想让自己去接受尚洛尘，但她越强迫自己这样，内心的反感就愈强烈，对容乘韵的思念就愈发的深刻……宿惠秀终于决定放开自己，随自己的心灵去追求。当宿惠秀再次踏进教堂去占卜时...
塔罗天使十二法则之逆位的太阳·宝贝
作品简介：
号称爱与美与正义集于一身的"蜡笔小丸子"罗晶晶，在进入灵梵高中的第一天，就遇到了来自南极大陆的冷血动物萧忆楠。两个人从"聋哑人"的误会开始，产生了一系列古怪搞笑的交锋，萧忆楠在不知不觉间成了罗晶晶几部血泪史的头号杀手！士可忍，孰不可忍！
某次，晶晶在教堂附近欣赏人工湖，一个训兽员打扮的冒牌占卜师非要缠着她进行占卜！对占卜从来就兴趣缺缺的晶晶，实在受不了冒牌占卜师的死缠烂打，只好硬着头皮同意了，还抽到了一张非常好的塔罗牌——太阳！嘿嘿，有了太阳的光辉，"蜡笔小丸子"罗晶晶是否可以更好地...
塔罗天使十二法则之假面王子-吊人
作品简介：
马小茹出生于占卜世家。在这个崇尚占卜的华梵市，这样的占卜家庭倍受尊重。对于父亲占卜预言的准确度，马小茹从来深信不疑……“今天第一个对你露出笑脸的那个男生，将是你生命中最重要的一个人！”
某一天，父亲这样对马小茹预言。然而，这一天第一位向马小茹露出笑脸的，竟是已经年愈五十的老校长……幸好幸好！这位值得尊敬的老校长是位女士。就在马小茹认为接下去就会获得答案时——几乎在同一时间，两名男生分别向他露出了灿烂的笑靥。一个是风度翩翩的皓繁学长，一个是搞怪可爱的尹海诺！答案到底是哪一个呢？
《牧羊少年奇幻之旅》最具有哲理的金句
牧羊少年奇幻之旅
保罗·柯艾略
自序
>> 最初发自内心拒绝的东西如今却奉为真理；不应该逃避自己的命运；上帝有时很严厉，却也无限慷慨。
最好的爱情和婚姻是两个人都能从中看到那个最好最美的自己。而不是为了迎合对方而迷失了自我。
>“你为水仙少年流泪，我们一点也不惊讶。”山林女神说道，“我们总是跟在他后面，在林中奔跑，但是，只有你有机会如此真切地看到他英俊的面庞。”
“水仙少年长得漂亮吗？”湖泊问道。
“还有谁比你更清楚这一点呢？”
上部
每一个看似自由的灵魂其实都在寻找和期盼一个可以让他们停下流浪脚步的人。
>但是，他内心深处明白，这对他很重要。不管是牧羊人、海员，还是推销员，总会有一个地方令他们魂牵梦萦，那里会有一个人让他们忘记自由自在周游世界的快乐。
人生不是为了得到最好的，而是只有亲身经历了才知道什么是最适合自己的。
>“有一天我在地里发现了它们。原本想因为你进修道院而献给教会。拿去买一群羊，云游四方吧。总有一天，你会懂得，我们的家园才最有价值，我们这儿的女人才最漂亮。”
父辈对自己没有实现的愿望有自己的理由和环境因素，但父辈观念里认为好的却不一定是适合下一辈的，所以，放手让孩子去经历和体验，才是对孩子最好的爱。
>父亲祝福了他。从父亲的目光中，男孩看出，父亲也想云游四方。这个愿望一直存在，尽管几十年来他一直将这个愿望深埋心底，为吃喝而操劳，夜夜在同一个地方睡觉。
很多时候让人想逃离现实的不是生活的压力，而是世俗的眼光。
>他喜欢云游四方的原因，因为总能结交新朋友，而且不必天天跟他们低头不见抬头见。当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分。而由于他们是你生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们所期望的那样，他们就会不高兴。因为，对于该怎样生活，所有人都有固定的观念。但是他们对于自己该怎样生活却一头雾水，就像那个给人解梦、却不会把梦变成现实的老妇人。
>> 他喜欢云游四方的原因，因为总能结交新朋友，而且不必天天跟他们低头不见抬头见。当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分。而由于他们是你生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们所期望的那样，他们就会不高兴。因为，对于该怎样生活，所有人都有固定的观念。但是他们对于自己该怎样生活却一头雾水，就像那个给人解梦、却不会把梦变成现实的老妇人。
>> 这本书和几乎所有的书一样，讲的是同一个道理，人们无法选择自己的命运。它要使大家相信这个世上最大的谎言
>> 什么是世上最大的谎言？”男孩吃惊地问道。“在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言。”
>> 人总会说一些刁钻古怪的事情。有的时候，最好与羊群为伴，羊群不声不响，只顾吃草喝水。与书为伴也行，书总是在人们最想听故事的时候，告诉你一些意想不到的事情。但是，当人与人交谈的时候，有些人说的话会让我们无所适从，不知该怎样把谈话继续下去。
>> 天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。人们敢于梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。”
>> 那是表面看来有害无益的力量，但实际上它却在教你如何完成自己的天命，培养你的精神和毅力。因为在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。
>> 宇宙的灵魂是用人们的幸福来滋养的，又或者是用人们的不幸、羡慕和忌妒来滋养。完成自己的天命是人类无可推辞的义务。万物皆为一物。当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”
>> 人们很早就学会了生活的道理。”老人说，眼中露出一丝苦涩，“也许正因为如此，他们才会早早地就放弃了它们。世界就是如此。”
>> 生活中一切都要付出代价。这正是光明斗士意图教导人们的。”
人之所以感觉累，不敢冒险，因为习惯把已经拥有的背负在背上，而没有踩在脚下。
>男孩想起了他的羊群。此刻他有些惧怕回到羊群身边。过去的两年中，他学会了牧羊的所有诀窍，学会了剪羊毛，照顾怀孕的母羊，以及如何对付野狼，保护羊群。他熟悉安达卢西亚所有的原野和牧场，了解每一只羊买进和卖出的公平价格。
>> 生活日复一日，天天如此。实际上，每天都一成不变，是因为人们已经失去了对美好事物的敏锐感觉。然而，只要有明媚的阳光，人们的生活中就会出现美好的事物。
>> 良好的开端’。第一次玩纸牌，多半会赢。这就是新手的运气。”“这是为什么？”“因为生活希望你去实现自己的天命。”
>> 你提出问题时永远要客观。但是，一般情况下，你要尽量自己拿主意。财宝就在金字塔附近，这你已经知道了。不过你得拿出六只羊做报酬。因为我帮你作出了一个决定。”
>> 不要忘了万物皆为一物，不要忘了各种预兆的表达方式，不要忘了去完成你的天命。
幸福的秘密就是寻求一种平衡，工作和生活的平衡，自我与他人的平衡，眼前的苟且与诗歌远方的平衡。
>幸福的秘密就在于，既要看到世上的奇珍异宝，又要永远不忘记勺里的那两滴油。’”
>> 这不是陌生的世界，这是个崭新的世界。
用真诚表达
>除了语言之外，还存在着另外一种表达方式，男孩想，我已经在羊群身上体验了这种方式，现在正在人类身上体验这一点。
很多时候因为计较得失过多，反而失去更多。当心里放下得失，只管埋头做好自己该做的事情，回报自然会来。
>“作为交换，您得管我一顿饭。”
那男人仍旧沉默着。男孩觉得必须自己作决定了。他的褡裢里有一件外套，在沙漠里用不上了。他拿出外套，开始擦拭那些器皿。他用半个小时擦干净了柜台里所有的器皿。
想起“扫尘除垢”的佛经故事，需要打扫的是蒙在心上的尘埃，心亮了，一切都明了了。
>“因为那些水晶脏了。而无论是你还是我，都需要清除头脑里的坏念头。”
吃过饭之后，水晶店老板对男孩说：“我希望你在我店里打工。今天你擦水晶的时候，进来了两个顾客，这是个好兆头。”
这一刻，圣地亚哥在经历梦想破灭瞬间的心死如灰后马上回到现实，从头开始打算，这才是真正的生活态度。
梦想虽然是指引我们前进的方向，但当阴霾来临时，看看脚下的路，才能给人踏实感 。
>水晶商人惊恐地看着男孩。上午在男孩身上见到的快乐，突然之间不见踪影。
“孩子，我可以给你回家的钱。”水晶商人说。
男孩仍旧沉默着。随后，他站起身来，整理了一下衣服，拿起他的褡裢。
下部
积极的人生看到生活的美好，犹如玫瑰花的美丽，而消极的人生只看到玫瑰的刺而忽略了花的娇艳，意外是生活的一部分，不能因为有意外而裹足不前，从而失去享受生活的美好。
>过去我在田野里放羊的时候，碰到蛇，羊就有可能被咬死。不过，这种事情是牧羊人和羊群生活中的一部分。”
我们总说等一切都准备好了就出发，就行动，殊不知，很多时候，机会在你做准备的当下早已面目全非。
>我看到许多人从我的店前经过，朝着麦加的方向走去。有些朝圣者是富翁，他们有仆人和骆驼随行，但是，大多数朝圣者比我当年还穷。
水晶商人把梦想当做一束光，圣地亚哥把梦想走成一路风景。没有孰对孰错，只要有梦想就好 。
人活着是要有梦想。那梦想是用来实现的，还是挂在牛角上的胡萝卜，永远可望而不可及的？
对乐观的人来说，生活就是由一个又一个的梦想堆积而成。
而对悲观的人来说，他们经常活在黑夜里，梦想如星星，时隐时现。
>我害怕实现我的梦想，实现之后，我就没有活下去的动力了。
“你的梦想是羊群和金字塔。你与我不同，因为你希望实现你的梦想，而我只是想保有去麦加的梦想。我曾无数次地想象过，如何穿过沙漠，到达安放着圣石的广场，在触摸圣石之前，围着它绕行七圈。
现代人正是被这样的“福音”搞得如此焦虑。一切都看似谁可以拥有，机会看似对谁都是公平的，举目皆是财富，奢侈品，高品质的生活，环顾四周，现代化设施齐全，车水马龙，来去匆匆，熙熙攘攘。是福音还是诅咒？不知道。
>男孩一时不知该说什么才好。
店主又说：“你一度成为我的福音。而今天我明白了一个道理，任何不被接纳的福音，都会变成诅咒。我对生活没有更多的要求。而你正迫使我盯着从未见过的财富和前景。现在，我知道了这些财富和前景，也知道了我完全有可能拥有它们。
命中注定。
>> 马克图布。
>> 羊群却教过他一件更重要的事，即世上有一种人人都能理解的语言。
>> 这是一种热情的语言，表达着爱和毅力。用这种语言可以寻求所期望或坚信的东西。
>> “当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”老迈的撒冷王这样说过。但是，撒冷王却没说过有人会骗取钱财，没说过大沙漠浩瀚无垠，没说过会有知道自己的梦想却不愿去实现的人。撒冷王也没说过金字塔只不过是一个大石头堆，而且谁都可以在自家后院里造一个。
>> 一旦作出决定，实际上便坠入了一股巨大的洪流之中，这洪流会把人带到一个你作决定时从来没想到的地方去。
>> ‘运气’与‘巧合’这两个词。宇宙的语言就是用这两个词书写的。”
>> 一个人越是接近梦想，天命就越成为他生存下去的真正理由，男孩心想。
>> 预感就是灵魂飞快地投入生命的洪流当中，世上所有人的经历都在这洪流中联系在一起。我们因此能无所不知，无所不晓，因为一切均已命中注定。
>> 谁也不必担心未知的事情，因为谁都能得到他期望和需要的一切。“我们担心失去的，只是那些我们现在拥有的东西：我们的生命，或我们的作物。但是，当我们明白了生命的历程与世界的历程都是由同一只手写就的时候，这种担心就会消失。”
>> “一旦进入沙漠，就不能走回头路。”赶驼人说，“既然不能回头，我们就只应该关心今后以什么方式行进最好。其余的事，包括危险不危险，就都交给安拉来管了。”
>> 这就是推动一切事物发展的基础。”英国人说道，“在炼金术中被称作‘世界之魂’。当你一心一意希望得到某种东西时，就离世界之魂更近了。它永远是一种积极的力量。”他还说，这不是人类独有的天赋：地球上的一切事物都有灵魂，无论是矿物、植物、动物，还是一个简单的念头，无一例外。“地球上所有的事物永远都在变化，因为地球是有生命的，并且有灵魂。我们是这一灵魂的组成部分，可我们却很难察知它一直在帮助我们。不过你应该明白，在水晶店里，就连那些水晶杯都在为你的成功加油。”
大道至简
>世界有灵魂，谁理解了这个灵魂，谁就能理解万物的语言。我知道许多炼金术士实现了他们的天命，并最终发现了世界之魂、点金石和长生不老液。最重要的是，我知道了这些事情都非常简单，简单得可以写在一块翡翠板上。
>> 男孩重新观察着静静的沙漠和牲口扬起的飞沙。每个人都有自己的学习方式，他在心中反复对自己说。他的方式不属于我，我的方式也不属于他。但是我们俩都在追寻各自的天命，为此我尊重他。
>> 我现在活着。当我吃东西时，就只管吃；当我走路时，就只管走。如果必须去打仗，今天死还是明天死对我都一样。“因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命，发现天空中有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。”
>> 也许真主创造沙漠的目的，就是为了让人们见到椰枣树的时候能开心地笑，他想。
>> 人们由于迷恋图画和文字，忘记了宇宙的语言。
>> 离自己的梦想越近，事情就变得越困难。撒冷王口中所谓“新手的运气”不再起作用。男孩明白，现在需要的，是毅力和勇气。这对一个追寻天命的人是一种考验。因此，他不能莽撞行事，不能失去耐心。假如做不到这一点，最后他将看不到上帝在他前进道路上布下的预兆。
原来宇宙的语言是爱。
>当男孩看见少女那双黑色的眼睛，看见她似笑非笑的面容，似启非启的双唇，他明白了世上最重要和最智慧的表达方式，也就是人类都能理解的语言。这就是所谓的爱情。它比沙漠和人还要长久，无论在什么地方，只要男女四目相对—就像此刻在这眼水井旁边一样，爱情就会以同样的力量爆发出来。
爱情来临时，只有自己的心知道。语言都是多余的。
>> 这是世界上最纯正的表达方式，无需解释，就像地球在无限的太空中不停地运行无需任何解释。那一刻，男孩唯一明白的是，他正站在他生命中的女人面前，什么话都不需要说，她肯定也明白这一点。
>> 因为如果掌握了这种语言，很容易就能理解，世上总有人在等待着另外一个人，无论是在大沙漠还是在大城市。当这两个人最终相遇，四目相对的时候，过去的一切和将来的一切全都变得无足轻重了，只有眼前的这一刻最重要。还有那不可思议的事实：朗朗乾坤下的一切，都是由同一只手写就。那是一只唤醒爱情的手，一只为那些在天底下工作、休息、寻找宝藏的人们造就相同灵魂的手。假如没有这一切，人类的所有梦想都将失去意义。
>> 正是由于害怕失败，我至今都没尝试获取元精。现在，我已经开始做十年前就可以开始做的事情了。但是我很高兴，因为毕竟没等上二十年才做这件事。”
未来是埋在当下的种子开出的花。想要什么样的未来，现在就去浇灌什么样的的花
>当人们来找我占卜的时候，我不是阅读未来，而是卜算未来。因为未来属于真主管辖，只有在特殊情况下，他才会揭示。我卜算未来的方式，是通过当前的预兆。秘密就在当前。如果关注现在，你就能改善它。如果改善了现在，那么，将来也会变得更好。忘掉未来吧，你要按照教义过好每一天，相信真主会护佑他的子民。每一天里都蕴含着永恒。”
沉默是金。
>“入口的东西并不邪恶，”炼金术士说，“邪恶的是从口里出来的东西。”
>> 骆驼令人看不透，它们就是走成千上万里，也不会露出疲惫之态，但突然之间就会跪倒在地，力竭而死。马则会逐渐显露疲劳，你随时会知道还能让它走多远，或者它会在何时死去。”
>> 爱情从来不会阻止一个男人去追寻天命。如果阻止，定因为那不是真正的爱情，不是用宇宙语言表达的爱情。”
>> 如果你碰到的是用纯净物质制成的东西，它将永远不会腐朽，而你总有一天会回来。如果你碰到的仅仅是像行星爆炸那样一闪即逝的东西，那么返回的时候你将两手空空。不过你毕竟还是见到了爆炸时的光芒，仅凭这一点也值了。”
>> 翡翠板是通往世界之魂的直接途径。人间只不过是天堂的映像和复制品。世界存在本身，只是证明还存在着一个比它更完美的世界。上帝创造世界，是为了让人们通过可见的事物理解他的教诲，以及他智慧的神奇之处。我把这称之为行动。”
>> “倾听你的心声。心了解所有事物，因为心来自世界之魂，并且总有一天会返回那里。”
记录生活就是倾听心声。怪不得那段勤于书写的日子里，思维特别活跃，也清楚自己想要什么。因忙碌之名而懒于动笔的这段时间竟然特别麻木。
>“这很好。说明你的心很活跃。你要继续倾听你的心声，看它说些什么。”
>> 我为什么要倾听自己的心声呢？”“因为你永远不能让它沉默。即使你佯装不听它的话，它还是会在你的胸膛里，反复倾诉它对生活和世界的看法。”“即使它违背我的意志？”“违背意志是你不希望受到打击。如果你对自己的心非常了解，它就永远打击不到你。因为你将了解它的梦想和愿望，并知道怎样应对。谁也不能逃避自己的心，所以最好倾听心在说什么。只有这样，你才永远不会遭受意外的打击。”
内心一直在用郁闷、难过、纠结、愤怒来试图与自己对话，只是有时自己屏蔽了自己的内心。原来要不遭受打击，就遵从自己的内心。
>所以最好倾听心在说什么。只有这样，你才永远不会遭受意外的打击。”
>> 害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身还要糟糕。还要告诉它，没有任何一颗心在追求梦想的时候感到痛苦，因为追寻过程的每一刻，都与上帝和永恒同在。”
>> 世上每个人都有一份等待他去发掘的宝藏。”他的心说道，“而我们心，往往很少提及那些财宝，因为人们已不再想要找到它们。我们只对孩子谈及财宝，然后让生命将每个人纳入其天命的轨道。然而，遗憾的是，很少有人沿着预定的道路，也就是通往天命之路，通往幸福之路前进。人们把世界看作一个威胁，正因如此，世界才变成了一个威胁。于是，我们心发出的声音越来越微弱，但我们绝不会住口。我们退让，不再让人们听到我们的话语，因为我们不愿让人们由于不服从心声而遭受痛苦。”“为什么心不告诉人们，他们应该追寻自己的梦想呢？”男孩问炼金术士。“因为这样一来，心将会忍受更大的痛苦，而它不喜欢忍受痛苦。”
>> 在实现一个梦想之前，世界之魂永远都会对寻梦者途中所学到的一切进行检验。这种做法并无恶意，仅仅是为了不让我们远离梦想，并让我们获得寻梦过程中学到的经验教训。这是大多数人可能会放弃寻梦的一个时刻。用沙漠的语言，我们称之为‘渴死在椰枣树出现在地平线上的时刻’。每个人的寻梦过程都是以‘新手的运气’为开端，又总是以‘对远征者的考验’收尾。”
>> 当巨大的财富就在我们眼前时，我们却从来都觉察不到。你知道为什么吗？因为人们不相信财宝存在。”
>> 男孩的心一天比一天平静。它已经不想知道过去的或者将来的事情，它只满足于观望沙漠，和男孩一起汲取世界之魂。男孩和他的心成了好朋友，彼此都不违背对方的意愿。
老人，小孩和醉汉共同的特点是真实，没用做作，毫不掩饰自己内心的想法。
>心只帮助那些追随天命的人。不过，更多的是帮助小孩、醉汉和老人。”
>> “眼睛能够显示心灵的力量。
>> “你不要陷入绝望而不能自拔，”炼金术士用一种异常柔和的声音说道，“这样会使你无法和自己的心沟通。”“但我不知道如何把自己变成风。”“追寻天命的人，知道自己需要掌握的一切。只有一样东西令梦想无法成真，那就是担心失败。”
>> 当心中有爱的时候，我们就能化成天地万物中的任何一种。当心中有爱的时候，我们根本没必要弄懂发生的事情，因为一切都发生在我们自己身上。人是可以变成风的，当然，必须有风来相助。”
>> 我学会了爱。我知道，如果向地球再靠近一点，地球上的一切都将死掉，世界之魂也将不复存在。所以我们才互相观望，互相爱戴。我给地球生命和温暖，地球给了我生存下去的理由。”
>> 如果没有创世的第六天，就不会有人类，而铜则永远是铜，铅永远是铅。每种事物都有自己的天命，这是真理，但是天命总有一天会完成，于是，就需要转化成更优异的事物，并产生一个新的天命，直到世界之魂真正化为唯一之物。”
>> “炼金术就是为此诞生的。”男孩说，“其目的是让每个人都寻觅并找到他的财宝，而后力求变得更好，超越以往的自己。铅将履行自己的角色，直到世界不再需要它为止，那时它将不得不变成金子。炼金术士就是干这个的。他们要表明，当我们寻求变得比现在更好的时候，我们周围的一切也将变得更好。”
>> 因为爱不像沙漠一样静止不动，不像风一样跑遍世界，也不像你一样总是从远处观望一切。爱是转化和完善世界之魂的一种力量。当我第一次深入世界之魂的时候，我认为它是完美无缺的。但是后来我发现，它是一切创造物的反映，也有自己的冲突和激情。是我们滋养着世界之魂，我们居住的地球是好还是坏，全取决于我们变好还是变坏。这正是需要爱发挥力量的地方，因为当我们有爱的时候，总是希望自己变得更好。”
>> 男孩潜入了世界之魂，看到了世界之魂是上帝灵魂的一部分，并看到了上帝的灵魂就是他自己的灵魂。
>> 做什么并不重要，世上的每个人都在历史中扮演着重要角色，但通常懵然不知。”他说。
太极拳养生入道要旨
是中国道家武当派的优秀拳种，创传人张三丰为使后人迈入内修正道，以动静相兼、性命双修为目地，将道的神髓赋予技，实以入道、体道为宗旨。什么是道，就是无为之真理，万事万物必然循由的路径。它虽然无形无象，内含玄机奥妙。今世人多以此为迷信，不知内蕴真意，启不知，用俗人的眼光不会看透，所以竟说是无稽之谈，真乃管中窥豹，只见一花斑。与修道内丹学两者之间，有着不可分离，深刻而奇妙的，武术化境与修道境界关系是成正比的，这就是为什么古代武术家在技击中显示神功，臻于炉火纯青的程度，同时又对内修理论与实践有着深刻造诣的根本原因。
以其肢体活动形式如行云流水，绵绵不断，经过了两百多年的历史。应该说是科学的强身之法，功深者又能当做自卫的防身技术。多少人都说太极拳具有高度的技击性、艺术性、科学性，理论深切，细致精奥。古太极拳经云：太极者无极而生，太，至也、大也，极，乃枢纽根柢之谓，太极为天地万物之根本，而太极拳则为各拳之极至。无极而生者，本于无极，此拳重在精神，作势纯任自然，不甚拘于形式，以虚无为本，而包罗万象，故曰无极。然初学者究当就有形之姿势入手，学习久之著熟懂劲，必当，悟真理，求真源，融会贯通，才能步入于神化之境。三丰太极宗旨真，动静万化不离根，风雨雷电神气象，混元一体功夫真。
历代拳家留下的古拳谱是太极拳的精华，但是，现如今的教拳者，都无视于传统拳谱理论对习练者指导作用，打着只为健身的旗号，随意自作主张，自以为是地更改，岂能不走错路。学练者如真能根据其古谱理论的要求来，有了实际功夫，便逐渐能领会太极拳的旨趣，此项多年来已成为广大人民群众喜爱的运动。现如今，可惜中国的太极拳己被扭曲变质，而成了扭秧歌类型的太极舞和广播体操。习练社会上所流行的太极拳，能使人达到的目地吗？是值待探讨和研究的问题了。
随着社会的改革，科学的发达，人们工作繁忙，精神压力增大，物质生活得到丰厚的改善，人们开始追求活着的质量，都想活的愉快、轻松、健康、长寿。现在，很多人都喜欢太极拳，清晨公园里练太极拳的人比比皆是。然而，令人担忧的是，有人为了谋生、赚钱将破绽百出的“太极拳套路”教给习练者，有的还采用了录制、销售光碟的手段，将各种版本的糊涂拳法进行推销，真可谓糊涂师傅教糊涂徒弟，以误传误的现象举目可见。现今，武林界有如一个庞大的集贸市场，不知有多少挂羊头卖，假货充真而叫卖著，又不知有多少不识货的人，以假当真而自娱自乐着。可悲又可叹呀！现时社会中，净是些只会比划拳套路，不懂拳理的所谓拳师，什么一级教练，教者连拳理都还没弄清楚，所以，也就无法说的清楚了。就照这样比划才对，教者以宗师的身份执教者，收的银子边装修房子还不能忘了买治糖尿的药片。武林界也进入了市场经济，请看现时中，可谓；会练的不如会说的，会说的不如会吹的，会吹的不如会蒙的，会蒙的不如会坑的。教太极拳者也有说静的，但是，说的简单，自己并没有弄清什么是静，练太极拳若真能达到心静，是那么容易吗。人的欲望之心，也叫“欲念”，为静之大忌，求功心切者多；求姿势练的好看、求动作式正招圆、求气的感受、求劲的外发等等，求是欲也就是贪心，有求都是有欲念，使心而不得静。有欲之心神叫“识神”，“无欲”之心神叫“元神”。有欲心是知而辨之，是学而知，认而知，辨而知，思而知，是心神的动态、，是有欲的识神妄动，是后天强加于心神上额外的负担，只能导致人体阴阳的混乱，（心、肝、脾、肺、肾）内五行气的不圆合，所以，不可以用巧思之智去治理身体。不为之为才是真为，必须从根本上予以，也就是要去掉精神上的负担，解除心灵上的束服与挂碍而长保虚静，道乃人心无为而成，所以人人至无为均可得道。欲巧思之治，妄境薰妄心，妄心取妄境，总是心外求法，于自已元神上加添障碍，越治越乱。有欲是指心神的动态，无欲是指心神的静态。无欲是元神清醒无思辨的心态、是知而不辨、是不知之知，真知无知，无所不知。真见无见，无所不见。元神为本为体，识神为末为用，无欲才是养体固本。达无欲者，即可返朴归真；纵其欲者，就是弃真而逐假，本末倒置。
什么才叫静呢？静；应该是念头不起为静。也就是使产生思维活动的大脑神经器官本体，松静自然，安定自如。基本理论不清楚，就达不到练拳的效果。就此个静字足使人一生用之不尽，都虽然说，练拳首先要注意心静。但是值得研究的是，练拳人要用思想意识刻意去记忆动作与要领，要用眼晴；看教者在前边的示范而模仿著，看自己的肢体动作是否准确，还要观看着是否与旁边的人速度相同，自已比划快了好调慢一点。练拳人要用耳朵；听着口令，听著录音机播放的音乐旋律的伴奏，还要想着下一步如何比划，注视著；胳膊是否高了、手掌是否低了，脚步大、小、快、慢，思想又还要去注意更多的要领，如需想着；肩松、肘坠，塌胯、松腰、顶头，圆，匀等，思想是在三心二意不停的活动着，精神不集中地注意著身体的各各部位，眼睛与耳朵无休止地关注于外面，精神外驰，怎不耗神呢！又怎么可能达到静呢？古人有道：视听坐行不必久，从此有；人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。我国古代著名的医学家、家、道教理论家陶弘景认为，“视听勿劳”，强调人体要有适当的活动，人要不留意修养，不按的法则活动，就会“失道丧生”。他说：疾之所起，自生五劳，五劳即用，二脏先损，心肾受邪，腑脏俱。五劳是，一是志劳，二是思劳，三是心劳，四是忧劳，五是疲劳。五劳则生七极；一曰气极，二曰血极，三曰筋极 ，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极，七曰神极，七极即为七伤，七伤故变为七病。多种过极的疲劳必至伤耗，至使久之早夭。
最重的是“松静”二字，它可说是此拳的灵魂。松静是内因，心如止水不动就是。来件事使你动了心，就不得神安气宁。松静不是肢体肌肉放松，内心烦躁、紧张著、肢体肌肉放松实是假象，是表面的事。思想不平静，肢体肌肉再放松也不自如。真正的松静是指精神意识的内在功夫，不是肉体的功夫。只有思想意识的松静自如，才是真自如，这才开始松、静、平、安、宁，到了松静的高层次状态。用意识将肢体肌肉放松，这叫装腔做势。真正的松静自然是内心世界，不是外表做出来的现象。有意识进入功态是装相，丢掉了本质。根源之动是内不是外，外是现象，内是本质。内心是动之因缘，外是动之效果。例如影视剧中演员，表面演出的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，装的再像与真的毕竟两样。真的就是真的，假的就是假的，鱼目不能混珠。装腔做势不属自然之真功，也不会有真的效果。原因是根本不真，哪能得出来真效果，真功夫。心者万法之根本，一切诸法唯心所生，若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根而长。栽树者，存根而始生发；伐树者，去根而必死亡。人若了心修道，则少力而易成；不了自心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心启用。心外别求，终无是处。
所以，不明白静功的根本，也就不可能达到心静。而且恰好相反，此拳法反而是要习练的人，强淍“用意”导引肢体动作，刻意运用细密的心思“用意”去，上、下、内、外的全面照顾，将抽像的拳理落实在具体的肢体活动拳架里，有些人正是因为对“主宰” 没有精研，对“用意”和“心静”的认识与理解不透彻，拳理不能落实，根本没有的概念，更不知入道要旨。比划了一辈子，也只不过是慢练的太极操而已，不是太极拳。实乃劳神费力之举。《淮南子》中这样说：“夫任耳目以听视者，劳形而不明；以知虑为治者，苦心而无功”。古圣先贤早以印证了，耗散精神气血的危害，是说倘若人任凭耳目沉迷、执著于声色，那就会劳损形窍，耗伤气血并使视听迟钝；倘若日日处心积虑、绞尽脑汁地巧思谋策，那就将耗散精神而无成无功。
本人耳闻目睹诸多，没达身健，反而至残的太极拳辅导站教练。他（她）们真下了功夫，习练简化规范套路二三十年，于前两年双腿都动了手术，而坐上了轮椅者大有人在，医学界中多了一种叫人忧心的“太极腿病”。这种结果责任在谁呢？是创编拳人传拳有误呢？还是学拳者没弄明白拳理瞎练的呢？也没处打这种官司去。还真有待于真明拳理的明白人去研究研究，能减少几个热爱而倍加刻苦，练太极拳人的痛苦，别使更多的太极拳痴迷者练坏了双膝而坐上轮椅！最后落得个后果自负。普朝著名学者，道教大师葛洪在其《内篇》中有记述，有人问：“冒昧地问一下，想要健康长寿都有那些禁忌？”抱朴子说：“禁忌中最重要的就是不受伤害、不破损身体”。
应该承认拳术都是动功，太极拳要求练拳之时，神舒体静，若得体静二字的真实含义，必先知如何才能心静，心为身之主宰，一般学拳者，甚至教拳的人距真正的静界之境，恐怕还相当遥远！练拳时都欲求静而不能静，应该说动是因，静应是果，动是手段，静才是目的。可是实际上，练拳者盘架子时多不能达到真的“静”，顶多不过是硬装出一个静的样子来，因为思想意识净不下来，就是再练拳十年，二十年之久，离静的境界也还相当遥远。练拳中所说的“神舒体静”，是要求练拳做到体静，不是要求心静，只是将体静作为练拳的目的来追求的。恐怕都将体静误作是心静了。有说首先注意心静，说静是练拳的基本要点，可又都不是拳谱上“神舒体静”的真正含义。体静是指练拳套路动作中形体的静象，与“心静”是两码子事。心不静，神根本达不到舒，心是识神，识神妄动，元神根本无静可言。请君认真地分析一下各家对静的解释，主要不过是全神贯注，专心练拳。这本是大家都明白的浅显道理，实际与静字的含义无关，实际的不静与拳谱上的静字发生矛盾，造成概念上的混乱，反而使人糊涂了。真静乃是身处于混乱之极之境而不动心，诚为自然本质之静。功态是意识之静，有心入静也属动心。执著于法，心被法转，真念不平，何静之有？
自然之道乃静，所以天地万物生，天地之道浸，故而阴阳胜，阴阳相推，而变化顺行。道祖老子说：人法地、地法天、天法道、道法自然。自然之道，在于静。唯静而不动，所以天地万物生，此为自然之道，也就是太极。空空洞洞而不动，故而天地万物于是生，天地之道浸育而己，浸字为循自然渐进之意。天地无心，而空到阳升时浸浸而上升，到阴降时浸浸而下降，所以阴阳有偏胜之时，而太极自然之道，则不偏不倚，浸即有偏。阴浸则阴胜，阳浸则阳胜，然此为相推循环之理，揽全体而观之仍不偏不倚。然而人则因此而有生、老、病、死。阴阴相推，当推而阳胜之时为春夏，推而阴盛之时为秋冬。变化顺者，顺其自然之道心。所以圣人知自然之道不可违背，因而顺之至静之道。茍循其道行，功到自成，因为自然之道一定不移，制之以为修炼之法，定为法度，有定而不可移，只要体空虚无，自自然然体道合真。自然之道从至静之道而来，能静则万化自然而生，至静之道为历律所不能契合。天道的造化在至静之中，能静到片刻之间，可以攒簇一年之气候。阳生即是冬至，阴降即是夏至，此为工夫之冬夏，而非时候之冬夏，能虚极静笃即可得造化于恍惚之间，有一奇器是生万象、八卦甲子都由此生就是太极。在世界为生天、地、人、物的太极，在人间为神气合化的太极，阴阳相克之术，为人所共见，而不是隐怪难知的，其像有可见，虽有理不易明，而其象则易知。此即玄关一窍人身之太极，与天地之太极相同。
老子的《道德经》中有这样六个字“致虚极，守静笃。”意思是，虚极是混元无极大道之体，是天地万物之极。用什么方法致极致虚呢？必需要；内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。所空既无，无无亦无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，此才是“真静”。如此这般，可悟大道的虚无之体。所说“致虚极”就是此意。“笃”是纯一浑厚，不动不易之意。静而至静者，是混元无极大道之性，造化之枢机，品汇之起始。常人不能体悟的原因，是因为时动妄心，以惊元神，执著万物而生贪求，因贪求以致烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。愚痴邪见，障迷自性，时在昏冥，盲聋之中。欲悟大道之体性者，唯独专心致志，抱一笃守，寂然不动，方能体悟大道的“清静”之性。
太上老君清静经说：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”此就是说人能去其情欲，去其贪求之心，内守元和，自然心神安静。六欲是六根，六根是；眼、耳、口、鼻、心、意。欲是染著，比喻为情爱，观境而染谓之欲。所以眼见、耳闻、意知、心觉，世上人若能断其情，去其欲，澄其心，忘其虑，而安其神，则六欲自然消灭，内守神不出，六识不动则六根自然清静。三毒是三业指；身、心、口，人有身时身有妄动之业，心有妄思之业，口有妄语之业，此三业又为三毒。三毒消灭则神和、气畅、精固。再言这《心经》中有道：“无眼耳鼻舌身意。”是什么意思呢？余今说明；有此六根是色相，无此六识是法相。只是叫修炼人眼虽看不要著在色上。耳虽听不要著在声上。鼻虽嗅不要著在香上。舌虽尝不要著在滋味上。虽有身体不要著在相上。要忘形忘体，意虽应事不要著在境物上，要常应常静。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，便无眼耳鼻舌身意，是以六根清净，便是六尘不染，又是六识皆空。又名下耗消亡六贼死，一真不动六门关。若此则天道近矣。道源非远亦非深，只在当人一念心；一念回光同本体，何须向外去追寻。
常人之所以不能敛神聚气，因为有九窍之邪。哪九窍呢？是耳、目、鼻（双窍）、口、外肾、谷道九窍都是邪出入的地方。眼能视而迷于五色，耳能听而迷于五声，口嗜味而迷于五味，鼻能嗅而迷于五气，身触为嗜欲所迷，意为情好所迷，都是归为邪，有此九邪精气神都由此漏于外。人心向外，精神由此放驰所以不能藏伏，也就是背道而弛。息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。入道必先清心寡欲，息六根，平意识，首要意不动，因意为六贼之首，擒贼先擒王，因意干拢心，人生意念，真如不清，住相不知人生如幻，只是暂存幻有，数尽皆灰。
古代太极拳明家是这样说的：太极理循环，相传不计年。此中有精义，动静皆无愆。收来名为引，放出箭离弦。虎豹深山踞，蛟龙飞潭渊。开合原无定，屈伸势相连。太极分阳阴，神龙变无方。天地为父母，摩荡柔与刚。生生原不已，奇正不寻常。乾坤如橐籥，太极一大囊。盈虚消息故，皆在此中藏。至终复自始，一气运弛张。有形归无迹，物我两相忘。太极拳中路，功夫最为先。循序无躐等，人尽自合天。空谈皆涨墨，实运是真诠。鸢飞上戾天，鱼跃下入渊。上下皆真趣，主宰贵精研。若问其中意，道理妙而玄。往来如昼夜，日月跃光圆。会得真妙诀，此即太极拳。凡事都如此，不但在肘间。返真归璞后，就是活神仙。随在皆得我，太璞自神全。
习太极拳者，不能达长寿入道原因在于，太极拳功夫执著于形体，要求太多，太细致，不管是外形上的还是内在要求，如；含胸拔背、松腰、沉肩坠肘、分虚实、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静，均匀速度等，或是内容上的要求，如松柔等，真要做到，很不容易掌握。全身上下内外都按照各种要求来看，动作姿势套路是向外学来的或是用意识导引出来的，形神己经脱节，精神做了躯体的奴仆，精神不能专一，神不守舍，神散气散。不能达“物我两相忘，有形归无迹”的层次。有人会有这样感受，就是入门容易深造难。还有说法是：师傅领进门，修行在个人。此言确实不假。因为凡是初学入门的方法，都是有为的方法，此方法是人为的所以叫为法，为法是二法就叫有为法。有为法应当是一种引渡的手段，引渡入门之后，再提高升华，就必须放弃这方法用听其自然而无所作为之法，也就是不再用人为的任何一种手段，把这种法叫无为法，无为法是真法，所以古圣先贤说：起心即是妄，有二即非真。因此，就把有为法叫作二法，又管无为法叫不二之法。这个二法次于真法，若总执著于有为法不放者，不仅不能深造，反而会执著出偏差来的。练功者不认自本心，识自本性，难入无为。也就如同人借助于渡船过河，开始坐船过渡是必然的手段，但是当船己经渡到了彼岸而过河者却不愿下船，而是死守在船上，那么此人就不能登上彼岸。故而必知；法为身心设，法出身心中，学法要舍法，迷法把已蒙。一切有为法，不是自在心，心中若有法，何谈净六根？再有不管老少男女，身体状况如何、千篇一律用同样的速度，划划摸摸做同样的动作不符合自然之道，等于千万个人同吃一亇药方之药，不论对症不对症。从心理状态上分析，习练人按葫芦画瓢，思想意识被束服，身心固锁，实练中不能自主，更没有自由与自然。这样身心被固定的方法与套路固定模式所束缚，压制了人的天赋本能，把练拳者培训成了没有自主权的机器人。自我身心外学之手段，是来至他人的身心产物，属于外家功。外家功移至自我本身，均属消耗自我身心之能量，皆不能从自我身心本质上得到增长，只是有为的体力运动。练拳者练的仅是身体动作和意识，整亇操练比划过程期间皆是散气耗神的过程，精神不自在、不自如，精神执著于动作或气感上，舍本求未而导致了体累神劳。再有练拳者操练过程只做有形有相的固定动作套路，未能触及固本培元、独立守神、心灵修缮、增智开慧、正心修身、虚无体道与返朴归真。古仙太极拳创传人张三丰所云：”太极拳实乃为入道之基础”。算是空谈了。老子曾经把他们分为上中下三等人，如是说；清静无为的真常之道，视之不见，听之不闻，搏之不得，空洞虚无，至极微妙，完全不同于凡见的万事万物。天性纯全，未被后天机智情欲凿丧的上等之士闻之，必能领悟其奥妙，躬身以行。天性半备的中等之士闻此道，虽能略知其中奥妙但较肤浅，半信半疑，因而若行若止，顾虑重重。下等之土，其天性全被，酒色财气、机智巧诈而蒙蔽，不知进道修德，不知修心炼性，只求贪享世味，追遂名利，其心其行，背道而驰。因而，他们闻知恬淡无为的大道，根本不屑一顾，甚至嗤之以鼻，哈哈大笑。如果不被这般人嗤笑，就不足以显示它的重大意义了。无论学什么，目标与目地的确定，也就决定了你将所达至的层次与境界。不过习练中国功夫，切误忽视了我国中医巨著《黄帝内经》所说的：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。独立守神的真言。千万不要以为名人说的都正确，现今的名人多有不明的，有花钱买的名，自己多动动脑筋，但看是否符合道理，别听吹的大，别盲听盲信什么所谓的大师一派胡言。说练太极拳就能强身健体、益寿延年，还真要值得探讨，看其练拳要领是否正确，理真法才真。太极拳需在劲中求静，实应以无为始，而有为终，必须伏气。在动中求静，以有为先而无为了，只要还虚。因万物之理以虚而受，以静而成，天地从虚中立极，静中运机。无不从虚静中来。王重阳祖师曰：“此言大道之原，而功先于虚静，虚则无所不容，静则无所不应。”由是观之习太极拳者，所以应以虚静为本，分合变化自无不如意也。有偈曰：幻有非实有，真空本不空；了知如是理，万法一时通。
为什么有史以来，武术名家的寿命都不算长呢？最主要可能是缺少“安心定性”的功夫，拳练的好，发徒弟发的远，技击技术好，功夫高，脾气大，唯有独霸天下无敌手的气魄，手狠必得心毒，善了不赢人，出手就得见血，没有宰孩子的心玩不得技击，心态常处于不平不忿之中，听不得一句不中听的好话，不是奉承话就都不是良言，老子天下第一没别人了。可能有本事的人都火气高，习惯于吹胡子瞪眼，红脖子涨脸。还最爱管闲事，抱打不平，眼里净是不合理的事，常为那不平之事捶胸跺足地而大骂不休。喝几两二锅头嗓门儿更大，劲头更足。太姥姥踢死老虎，亲妈掐死狼的事反复地倾诉著，不听也得听。否则又要发火了。古人云：烦恼与嗔恨乃伐命之斧刃。此言有理。此都是七情之属，其表现则为恼或怒，恼则伤心，怒则伤肝。则精因之摇，神因之扰，气因之丧，寿因之夭。所以消除烦恼和嗔恨，使心静神和亦为养生健身之要道。但人固明知，还自讨烦恼，执迷者多，醒悟者少。君子坦荡荡，小人常戚戚。若习武者有高尚的修养，坦荡的胸怀，乐观的精神则自会有益身心。
“善发者无寿”武圣先哲前辈再早就有这样说的，但恐怕没人能重视到。因为还没认清自我，也可以说还不自知，自我日用而不知。就拿这亇“意”字的得失而言，恐怕就不得而知。“用意”即是“用气”，用则耗，发则损，用意伤气，用气伤神。气损神耗，神气不接，不明真理，盲目地练拳耗神费气，久而久之，怎不尽早而夭呢！。庄子是道家学派的主要人物，是老子的继承者。他说人应该恬淡、寂漠、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。所以圣人总是停留在这一境域里，停留在这一境域就能安稳而无难，安稳无难就得恬淡。安稳恬淡，那么忧患不能进入内心，邪气不能侵袭机体，于是德性完整而精神世界不受亏损。《道德经》中老子有云：“无为无不为也”。舞蹈必须巧动，故而劳累形体；占卜必须巧思，故而惑乱心神，巧动巧思都是有为之举，所以就不能与无为之道相提并论。修养生之道者是以无为的手段以获得无不为的效果，巧动巧思则是试图以有为的手段以获无不为的效果，那只能是痴心妄想。《庄子？天地》有曰：无为万物化，这就是以人道效法天道，天道无为，所以能无所不能为；人道有为，而有所不能为，想要无所不能为，就要使心神安于无为。
释迦牟尼佛在《金刚经》中这样说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”梦幻，梦出无心幻成有意，梦觉入幻幻结凝梦，都是由颠倒而起。泡影，水沤为泡，泡随水消，形照为影，影从形灭，皆虚无实。露以日晞，电以霁散，尤为倏忽起灭。
梦、幻、泡、影、露、电六者称之六观，六观皆假，梦者是妄身，幻者是妄念，泡者是烦恼，影者是业障，梦幻泡影业，是名有为法，何为真观？就是如如不动先天本觉之真空实相。还这样讲：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心”。意思是讲修炼人如何才能达到清净心，若不自净其心，爱着清净处，是心有所住，即是着法相。见色住色，住色生心，即是迷人。见色离色，不住色生心，即是悟人。住色生心如云蔽天。不住色生心如空无云日月常照。住色生心即是妄念，不住色生心即是真智，妄念生则暗，暗则六尘竞起，真智生则明，明即烦恼不生。偈语：静心深修无为功，回光返照启昏蒙；有为幻境心无住，实相真宗法即空。
太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成其位既定，氤氲化生而谓为七二之数。世人不知，学太极拳为入道之基，入道以安心定性、聚气敛神为主。故习此拳，也须如此。若心不能安，性即扰之。气不内聚，神必乱之。心性不接，神气不相交，则全身的四体百脉，莫不尽死。虽依姿势作用，其法无效。欲求安心定性、敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。心性神气相随作用，则心安性定，神敛气聚一身中的太极成。阴阳交，动静合，全身的四体百脉周流通畅，不粘不滞。
那么如何才能近道呢！首先教者与学练者思想与方法都走恢复人之本能这条路。把明理放在首要位置，强正才能路正，悟本求真，从明白根本入手，体验精神在太极拳中的主宰作用，遵循静极生动，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四相，四相生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆，周而复始太极化和万物之自然规律，体悟内感外应所产生的动与静的自然演化规律，习练都在的拳理指导下进行，在自我生命根源上下功夫。习练者明理后没有任何思想意识的束缚，能自主，自觉、自由、自然，领悟自我精神主宰与一切顺其自然的内涵，恢复天赋生命能源本能。求理向前，精气神自如，阴阳平衡，内五气归源，复本还源，复我本原太极混元之体，复我本来真空无极理体。今非谈武林之拳术，实为养生入道所用。
真宗真源太极拳重视天人整体观，强调习练者要进入恬淡虚无，真气从之，物我两忘的境界，在人天若一的状态下，自然如行云流水般进入宇宙浑然一体之中。在此奉劝炼功者千万不要存侥幸的机巧之心，试图以聪明思智去意逐内境变化以求产生奇效，凡是以机巧心强为的修功者，都不能逃离，的结局和恶果。若使水清不乱，必不得予以搅动，欲使身心中和，必不准施机巧之心。功成上乘者，悉言之以神明。何为之神明？无为而无所不为、返朴归真、自然而然也。
【要旨】、【入道】【太极拳】