诸葛巧算神书
司徒法正师父 林千博师父,谁最有料?
谁说怪谈不做了，谁说梁思浩不是怪谈的主持，人家现在与岑宝儿在做“怪谈异兽战”特辑的主持呢。祗不过我总觉得这个怪谈的节目因为司徒法正师父走了之後就开始变质了。
司徒法正比最林千博有料。既然是玄学、道术，对于普通人来说也就不甚了解，不过可以换一个角度从其社会评价来猜测。司徒法出生于广东开平。实践了六人淳的道教和风水学的生命理论。
求三国演义第二十九回概括
第二十九回：小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东 孙策在江东欲求大司马之职，操不许，策欲代操。因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面，又用刀砍之。袁绍派使陈震结连东吴拒操。策喜。孙策怒斩于吉之后而亡。
第二十九回 孙策被许贡家客袭击，身受重伤。琅琊宫道士于吉为百姓散施符水，孙策认为于吉妖言惑众，就将他斩杀。孙策因此急火攻心，疮口迸裂，不治身亡。孙策之弟孙权继领父兄基业，在江东招贤纳士。
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 建安四年（199），孙策取庐江，败刘勋，降华歆。自此声势日振，统领江东，兵精粮足。曹操知其强盛，奈何无力制御，遂以曹仁之女许配孙策幼弟孙匡，双方结亲，以为笼络。
《三国演义》第29回主要情节：第29回：小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 主要内容为：孙策在江东欲求大司马之职，操不许，策欲代操。因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面，又用刀砍之.。
第二十九回，孙策被许贡家客袭击，身受重伤。琅琊宫道士于吉为百姓散施符水，孙策认为于吉妖言惑众，就将他斩杀。孙策因此急火攻心，疮口迸裂，不治身亡。孙策之弟孙权继领父兄基业，在江东招贤纳士。
三国演义中诸葛亮情节详述
木牛流马的传说 五丈原东南方的斜谷关，就是斜谷的北口，南口在褒城，今属汉中市，谷长五百里，穿行于秦岭山脉之中，历史称为褒斜道。三国时，诸葛亮就在这条道上利用木牛流马运送粮食。 “兵马未动，粮草先行。
《三国演义》中诸葛亮七擒七纵的故事情节：公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮于大雾之日草船借箭。亮与瑜各写破操策于手心，皆“火”字。操派蔡瑁族弟蔡中，蔡和诈降东吴，瑜将计就计。黄盖夜见周瑜，愿为诈降之人，献苦肉计。瑜打黄盖。
三国演义中诸葛亮的经典故事有：三顾茅庐 草船借箭 挥泪斩马谡 七擒孟获 三气周瑜 舌战群儒 九伐中原 空城计 长坂坡 六出祁山 三国演义的剧情简介 · · · · · ·东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。
【诸葛亮三气周瑜】孙刘联合破曹。周瑜气量狭小，多次设计害诸葛亮而不得。一气：赤壁大战后第二年，周瑜去夺取荆州，在南郡与曹仁大战中了毒箭，却被诸葛亮调赵云趁机先占领南郡等地，周瑜火气攻心，箭伤破裂。
隆中对《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下，三次到隆中（今襄阳市襄城区古隆中）拜访诸葛亮。
初出茅庐 刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。
三国演义中有很多人都特别喜欢诸葛亮这个人物，关于诸葛亮的故事有很多，其中知名度最高的就是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山相助之事，除此之外，还有空城计、草船借箭、七擒孟获、三气周瑜、挥泪斩马稷、火烧新野等故事。
诸葛亮巧连神数1到215解释是什么?
《巧连神数》的算法：第一个字 乘上100，加上第二个字 乘上10加上，第三个字除215，得的余数就是下表中的课。第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。
《毛泽东》之名得数是138神数，《邓小平》之名得数是第30神数，《诸葛亮》之名、其数是第14神数。
第4义项是“严格限制”，如：克（“克刂”）期、克（“克寸”）日完成。第5义项是“消化”，如克（“克刂”）食。所以“克刂”和它的异体“克寸”似不适于用来给小孩起名。
知足常乐，吃亏是福。这是哲理。
这本书是诸葛亮在山中隐居之时所编著的。 《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。
巧连神数全译诸葛武候原著○日出灵山录入天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。
看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。
诸葛武侯巧连神数,到底该怎么算?
所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮 是14神数。
人能够预期的。谁说，富贵乃上天注定，发达与否乃命中注定，把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是人能够预期的。
看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，他是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。
巧连神数全译诸葛武候原著○日出灵山录入天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。
古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第一个字*100，第二个字*1，即将中间字空出来。
但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，应该并非完全出自诸葛亮之手，而是由后人给予补充和完善的，并且是由多人完成的，可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。