八字命理学的起源
算命是根据什么来的呢
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。
可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。
那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于
算八字属于佛教还是道教?
生辰八字吗！！典型的中原文化，是咱本土的，当然是道教的
我国八字推命法的鼻祖是谁?
八字推命理记十分繁杂，其主要内容是以六十甲子求出人的年、月、日、时，并与五行相配，然后根据繁琐的推理程序推测人的一生吉凶。古人推想，阴阳五行之理可喻万物，示万理，当然也可用五行推测人的一生了。六十甲子与五行相配，会出现各种各样的结果，古人根据它们各自性质，做了比喻性的说明和定名。命理学家根据社会心理需要又提出有宿神煞，行运吉凶，大运方向等等。其实，八字推命法发展较晚，是唐朝萌芽的。唐朝一进士李虚中，官到殿中侍御史，他以人的出生年月日推算一生的贵贱夭寿，百无一失，他死后韩愈还为他作墓志铭，称他最深道于五行书。后人推他为星命家之鼻祖。
算命的渊源演变
占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。算命是将中国传统易学文化中的“天人合一”原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时按天干、地支依次排列成四个柱八个字（称为“四柱八字”），再用所排的干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。 据中国之声《新闻晚高峰》报道 ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
相传始于唐 李虚中，托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”形成“年、月、日、时四柱”始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点， 古人对占卜算命痴迷是因为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。
算命 亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。
算命大师，有李虚中、李淳风、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。更有盲派八字理论，盲派快速算命秘诀，金口铁断算命秘要等。
在古代算命通常是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减。诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者。以至于达到了士大夫人人能讲，日日去讲，又有大谈他人命者……的程度，各种命理学著作也大量付梓、充斥书肆，这使得时人有了自学成才的入门途径，所以交流研讨命理，往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的消遣。另外，自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛，使得举朝皆迷命理的浓厚民风。染化得平民百姓皆谙命学并成了一代风尚。
由于明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓，而命学各流派，门户也繁杂泛滥，这就势必形成泥沙俱下，鱼龙混杂的状况，有的术士对命学精典体会不深，持论有悖命理精蕴；有的根本就不在命理上下功夫，而用哗众取宠。没有来头的花拳绣腿炫人耳目，混迹江湖；有的机械套用命诀格局，将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座（当今的电脑算命及软件算命），以致无法自圆其说；有的以上诸种情况兼而有之，根本没有准确率可谈。
更有甚者，有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造，从古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷纷付梓，即时国内易坛上真是即纷呈异又乌烟瘴气。所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种学术不精则信者必寡的信仰危机，命学要想巩固和提高自己的社会地位，进一步取得自身的发展，对命理文化就必须进行一番去劣取精，去伪存真的系统的整理工作、这项工作从明朝初年即已开始。
中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷一生之努力未必能参透十之五六，可现在社会上一些“大师”不单止认为自己参悟了，还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已，未至标新立异发明创造，由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事。可是“发明创造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易，短短十余年间，新发明的算命术比比皆是。
人一生能算几次命,为什么能从生辰八字算出不同的命?
提起人一生能算几次命，大家都知道，有人问为什么能从生辰八字算出不同的命？另外，还有人想问人一辈子能算几次命？老算命是不是不好？你知道这是怎么回事？其实一年最多算几次命算多了会有什么坏处？下面就一起来看看为什么能从生辰八字算出不同的命？希望能够帮助到大家！
人一生能算几次命
1、人一生能算几次命:为什么能从生辰八字算出不同的命？
想明白生辰八字为何能算出不同的命？就要先了解下生辰八字这种算法的来源了。
若从根上追，不用多说谁都知道，能追到《》里，因为《》是许多文化的根基。但真正的起源却是在唐朝，一位叫李虚中的人，率先建立了三柱！何为“三柱”？即，年柱、月柱和日柱。每一柱上都有一个天干和地支。因而是，三柱。一年算了4次命。
所谓天干地支，就是甲子、乙丑等时间号。共有60对，循环反复，叫60花甲子。这也是为何过去说一个人年满花甲，就代表着其人60岁了。
李虚中的三柱算命，其实就是建立起了一个数学模型。
每一个天干都代表着一种状态和五行元素，如，甲、乙、丙、丁等，共有10个天干。甲是阳，五行是木，叫阳木，引申一下就是参天大树。乙，也是木，叫阴木，引申一下就是花草藤萝。余者类推。
地支非常复杂的，共12个，也就是12属相，单数为阳，双数为阴。除了子、卯、酉，只含有一种天干成分外，其余的都含有2到3种天干。如，子里面，只有癸水。而寅，却含有甲木、丙火和戊土。
一年最多算几次命算多了会有什么坏处？
这样一来的话，依靠三柱，日柱带表自己，一下子就多了好多五行元素了，根据其生克化合进行推演。但后来发现，这种三柱模型不够用！于是，宋代的徐子平就又加入了时柱。由此，四柱八字模型确立！那么如此推演呢？咱看个例子。
比如，《》中，吴用给卢俊义算命时，卢俊义的八字，从年到时的排列是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯。显然，卢俊义是丙火命，天干甲乙木生火，还有丁火呼应，这都是助力。地支按主要成分来言，是水、土、木、木。依然是助力很多。中国都讲究一种平衡，显然卢俊义这个八字，就是火太旺，所谓过犹不及。必须给予克制，因而又有了选用神。
所谓用神，就是选出一种最能平衡命局（某人的四柱八字）的那种五行。显然卢俊义这个命局，就只能从水、土和金，三种五行选取了。然后看，这个用神五行，是不是能平衡得住，能平衡得住就是好命，平衡不住就只能等行“好运”。
这样一来就有了好命（原命局）和好运的区别。好运，就是行大运，10年为期限，如卢俊义，一旦大运进入水运，这就算是得了好运。命不动，运是动态的。如此综合考虑就能推算出不同的命来。
那么要是四柱八字一样怎么办？能找同一个人算两次命吗。
好办，在网剧《龙岭迷窟》中，陈瞎子给胡八一他们解卦时，不是运用了方位和时间之说吗？因而得到了相反结果。四柱八字也是如此，相同的八字，还会考虑什么方位，祖坟等好多因素。故而，你是难不倒算命先生的。所谓，一命二运三风水，还有祖坟、方位、德行、甚至有时还能给。如《闰土》，名字内加个土，这就叫。还如一些故事里行善坏命改好命，好命改坏命等。因而这样一来，就能算出不同的命，其实就是如何自圆其说罢了。一生算命多少次不影响命运。
多说一句，四柱八字就是一种比较固定的数学。真正的功夫，都在算命先生的嘴皮子上罢了。
以上就是与为什么能从生辰八字算出不同的命？相关内容，是关于为什么能从生辰八字算出不同的命？的分享。看完人一生能算几次命后，希望这对大家有所帮助！
哪种八字的人“野心”最大
生辰八字是我国最具特色的古代算命术，根据一个人的出生年月日时的时间排出八字，然后在根据八字来推算人一生的贫富穷夭，由于每个人的出生年月日时都不一样，所以每个人的命运都是不同的，即使是同年同月同日同时生的人，根据地域的不同其后天的命运也会有所差异。
生辰八字算命起源于唐朝李虚中，相传李虚中算命百不失一二，李虚中时期算命还是三柱，即根据人的出生年月日配以五行纳音预测一生的命运，到后世的徐子平由三柱变为四柱八字，并著有《渊海子平》流传于世。到徐子平生辰八字算命术才开始逐渐走上成熟！
野心是什么呢？“野心”，专指一个人心性放纵，不可驯服，不安本分:或者对于权势、名利的过分追逐之心:甚至为了利益常有的叛离之心。一个人具有 “野心”是好是坏，很难有个一定的说法。不过，究其一生， 过于安分，则容易平淡，难有大的作为和成就。但是，“野心”过大，则性活跌宕，不能安逸，且多灾咎。故此，就命理而言，“野心”大的人，压力也大，常常不守规矩，不按常理出牌。因此，大多能干，能够迅速出息:但也常多意外之祸，大多波澜壮阔，容易多成多败，多立多破。
八字中七杀，八字中七杀透干、健旺的人，大多是具有强烈野心的人。比如八字为:癸巳、甲子、丁关注 西、壬辰的男命。这个八字七杀高透在年干，并且得月令之气，有财星生助七杀，有伤官生助财星，七杀在八字中有源源不断、生生不息的流通渠道。事业心、责任感当然也就很强烈，野心当然很大。所以即使在人生非常艰辛的情况下，也没有放下过野心。事业当然做的很大，直到最后一统江山。