易经对龙的描述
易经龙的六个阶段是什么?
面对高处不胜寒的塔，我们是否要往上挤，如果我们确定要往上走，那么我们就需要准备接受更严格的考验。所以那叫跃，预示着飞升或是低落谷底，如果能够跃过此境界，人生就可以达到乾卦的第五爻。九五 ——飞龙在天。
第六阶段 ：亢龙有悔 上九：亢龙有悔。此时龙会飞得很高，并不是一件好事。知道适可而止很难，可是有多少人能把握。人要知道进退，这样才能保身保富贵让自己的事业不断发展。功成身退对于99%的人来说，都在一念之间。
第六阶段：角龙变成应龙。这时，龙的身体长出了翅膀，它的头变得比以前大了，鼻子、耳朵和视力也变小了。应龙的形象出现在商周青铜器、战国玉器和汉代石雕上。7400多年前的战国时期，内蒙古就出现了带翅膀的龙纹。
归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。《易经》中讲人生的六个阶段是：①潜龙：潜龙勿用。指在潜伏期不能发挥作用。
《易经》六十四卦中，首卦乾卦有六个阳爻，就好似六条龙，从大的来看，乾卦六龙代表着天地万物变化的规律，而从小了看，这六爻就代表着人生发展的六个阶段。
第一阶段，潜龙勿用。第二阶段，见龙在田。第三阶段，终日乾乾。第四阶段，或跃在渊。第五阶段，飞龙在天。第六阶段，亢龙有悔。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
从古至今,有哪些稍微靠谱一点的目击龙事件的记载?
南宋绍兴三十二年，太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角。它的背上散发着腥味，几里外都能闻到。当地老百姓用席子遮住了它的身体，官府派人祭祀。雷雨过后，龙就消失了。
这和水怪目击事件较相似。就不多写了。 第二类就是坠龙。
营口坠龙事件证明世上有龙 当时营口连下暴雨，江边芦苇中有人听见牛叫，走进一看居然是条黑龙，根据目击者的描述，身长12米左右，有鹿角，有爪子，有鳞片，就跟年画上的龙一模一样。
易经中有关"龙"的词语有哪些?都列出来谢谢。
《易经》的第一个卦，就是乾卦。乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。
四岳举舜于尧帝，见龙在田，利见大人。人生启示 古有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。
但是，这种和谐需要每条龙都具有团队精神，志同道合。如果缺乏团队精神，各自为政，那么就会出现混乱局面，那样对大局不利，对自己也没有益处。《象》中这样解释本爻：“用九”，天德不可为首也。
易经里的飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔、群龙无首是怎么意思?
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于《易经》潜龙勿用：是人生的初期阶段，适宜深藏锋芒，养精蓄锐，做好分内之事，等待时机，为以后的强大做准备。见龙在田：人生的小试牛刀。
降龙十八掌--招式简介 降龙十八掌第一式——亢龙有悔：其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。降龙十八掌第二式——飞龙在天：这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。
飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第五爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇拜，古人认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。
潜龙勿用，就是要我们审时度势，隐忍自己，不要妄自乱行，为以后的发展做准备。“亢龙有悔”是最后一卦，名“上九”。其实就等于物极必反、喜极生悲。
【乾】用九 象曰 用九天⑴德⑵，不⑶可⑷为⑸首⑹也。【译】象 能成为众人依靠的对象具有仁爱之心，适合担任首领。注释： ⑴“天”依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。
九二：见龙在田，利见大人。《易经》是中华传统文化的重要组成部分，其中在乾卦中，对龙的六种形态有形象的描绘。即“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。
《易经》第一卦中讲的潜龙“龙”是什么意思
“潜龙在渊”字面的意思是阳气潜藏在深渊之处，词语的意思是君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。具体释义：①潜龙：典故名，意思是阳气潜藏，比喻圣人在下位，隐而未显，也比喻贤才失时不遇。
出处：《易经》第一卦乾卦的象辞。隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。原文：初九，潜龙勿用。译文：潜藏的龙，不要施展威力。
另：帛书《周易》的爻辞为——初九，潜龙勿用。象辞 象曰：潜龙勿用，阳在下也。
第一卦：名为“乾卦。”其它的是“乾卦”的解释。“元，亨，利，贞。”是做人的四种德行，也是做人的行为准则。“元”善之长也。就是说要以身作则，自觉地遵纪守法，做一个有道德有理想的人，在群众中才有威望。
都出自《易经》六十四卦中的第一卦乾卦：乾为天。原文：初九：潜龙勿用。意思：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。
潜龙勿用，就是要我们审时度势，隐忍自己，不要妄自乱行，为以后的发展做准备。“亢龙有悔”是最后一卦，名“上九”。其实就等于物极必反、喜极生悲。
时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。出处：《易经》第一卦乾卦的象辞。第一卦：乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。
初九①：潜龙勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。注释 ①初九：爻题。易卦的爻题， 以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”分别标示各爻的顺序。
易经中为何说“群龙无首,吉”?
意思：龙星春分时出现在天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆，群龙没有首。这句话由四个成语组成：飞龙在天 【解释】：比喻帝王在位。
可实际上，群龙无首这个词出自《周易·乾卦》： 用九，现群龙无首，吉。
此时怎么做都是合理的，如果龙首已现，则发展脉络已清晰，再不按已形成的规则进行就不好了。所以“群龙无首”是事物的极初期阶段，预示着广阔的未来不可限量，这与“乾”卦第一卦的顺位是相对应的，故言“吉”。
《易经》是一部很深奥的著作，“吉”是卦象，也就是说，你的这个卦是比较好的，从见群龙无首来看，就是说要找一个带头的优秀首领。
这句话出自《易经》乾卦用九的爻辞里。这里的“见”通“现”，就是表现、出现、化现的意思。群龙，注意，问题就出在这里，很多人都理解成一群龙，这是不对的，群在这里是多的意思，更接近于“各个、每个”的意思。
易经中的龙指的是什么?
龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。
这里只是周易八卦与动物的关系，并没有风排名，与卦象有关的都有几种动物，并非一种动物。去乾有马，狮子，象，天鹅。坤有牛，牧马，百兽。震有龙，蛇，百虫等。
说龙就是在讲（势）。一种状态，意识形态。也许就是这样笼统的模糊的不可琢磨的才更加高深莫测。
意思：龙星春分时出现在天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆，群龙没有首。这句话由四个成语组成：飞龙在天 【解释】：比喻帝王在位。
飞龙在天，是一个汉语成语。比喻帝王在位。出处：《周易·乾》作者：姬昌 文章名：易经 原文：《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，寓意大吉大贵。
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段，是动态变化的。为了反映乾卦的特点，需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞。乾卦六爻取龙为象，因为龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于哪里啊?求解都是什
这两个成语都出自周易 【第一卦 乾·乾为天·乾上乾下】乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。
引申出来的意思：在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。易经中的意思是 酒食不要轻举妄动 "潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌， 第四掌。
初九潜龙勿用。九二见龙在田，利见大人。九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 下乾上乾。九四或跃在渊：无咎。九五飞龙在天，利见大人。上九亢龙有悔。用九见群龙无首：吉。译：初九龙藏水中，暂时不宜妄动。
降龙十八掌--招式简介 降龙十八掌第一式——亢龙有悔：其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。降龙十八掌第二式——飞龙在天：这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。
亢龙有悔，成语，出自《周易》，意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸 亢 ：至高的，当龙到了至高点，四顾茫然的时候，再也不能上进，也不能下降。反而有了忧郁后悔。类似于物极必反。
应该是“飞龙在天”“见龙在田”《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”《周易》：乾卦九二爻辞 九二：见龙在田，利见大人。《易经》是中华传统文化的重要组成部分，其中在乾卦中，对龙的六种形态有形象的描绘。
《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什
卦辞：乾：元，亨，利，贞。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于《易经》潜龙勿用：是人生的初期阶段，适宜深藏锋芒，养精蓄锐，做好分内之事，等待时机，为以后的强大做准备。见龙在田：人生的小试牛刀。
降龙十八掌--招式简介 降龙十八掌第一式——亢龙有悔：其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。降龙十八掌第二式——飞龙在天：这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
潜龙勿用。 其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。见龙在田，利见大人。
《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。