何如子曰可也问姻缘

14.10 子曰:“贫而无怨,难;富而无骄,易。”

我认为，此章所论成人之说，大意是指长成大人，也就是成熟之人的意思。人的生命成长是一个过程，成人应当是指相对成熟的这种情况。

2贫而无怨难，富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。) 2不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。

如果根据“贫而无怨难，富而无骄易”的原则，把人从品德上进行分类，则：贫而无怨者为上品，富而无骄与贫而有怨者为中品（富而无骄者略高一些），富而骄者为下品。

这句话出自《论语》，“贫而无怨难，富而无骄易。原文 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。译文 孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜至很容易。

《论语》原文 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”译文 孔子说：“贫穷而不抱怨，很难做到；富裕而不骄傲，则比较容易。

子曰。笃信好学。守死善道。危邦不人。乱邦不居。天下有道则见。无道则隐。邦有道。贫且贱焉。耻也。邦无道。富且贵焉。耻也。不在其位。不谋其政。贫而无怨难。富而无骄易。以德报怨。以直报怨。以德报德。

谄：巴结， 讨好 。 贫穷 却不巴结 奉承 ， 富有 却不 骄傲 自大 。 成语出处： 《论语？学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄， 何如 ？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

7月14日王春艳分享论语：译：孔子说：贫穷而没有怨恨很难，富贵而没有骄矜倒很容易。

富而无骄,何如?子曰:可也,未若贫而乐,富

翻译子贡说：＂人虽然贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有，却不傲慢自大。怎么样？＂子贡的心得很了不起，但孔子并没有打高分，只是说：＂还可以，比不上贫穷的人乐于道德的自我完善．富有却有崇尚礼节的＂。

【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而天骄，何如？”子日：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也”【译文】子贡说：“贫困却不却讨好别人，富贵却不对人傲慢，怎么样？”孔子说：“可以。

“子贡曰贫而无谄富而无骄”，语出《论语 学而篇》，原文是：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

译文：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 上一章说明了必须通过对“贫富”的“不相”，达到“贫而无怨难；富而无骄易。”这样一个“人不相”的社会。

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而

翻译：子贡说，人虽然贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有，却不傲慢自大，怎么样。出处春秋·鲁·孔丘《论语》的《学而》篇。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。

原文 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也.”出处 出自《论语》中的一句话。

“子贡曰贫而无谄富而无骄”，语出《论语 学而篇》，原文是：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

20 签 二十签 上签 签诗:何如,子曰,可也。 如有人问。

子贡说：“贫穷而能不谄媚奉承，富有而能不骄傲自大，这样算得上是君子吗？”孔子说：“这也可以是一种境界了。但是还不如虽贫穷却很快乐，虽富裕而又彬彬有礼之人。

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一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。能力是你成功的基础，是内在的根据。

签诗:何如,子曰,可也。

译文：子贡说：虽然贫穷也不谄媚，虽然富有也不骄傲，这样的人，老师以为如何呢？可也：可以了，是孔子表示赞许。贫而乐：贫穷但不会因此而不快乐。富而好礼：富有而不会因此享有特权，该排队就排队，该等候就等候。

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。

”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

三三签 上上签 签诗:可以托六尺之孤,可以寄百里之命

苟有所观，皆有右乐，匪必瑰奇假丽者也。天下多妇人，何必是。利有攸往。虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。以若所为，求若所为，犹缘大而鱼也。白云初晴，幽鸟相逐。恨相见晚也。

【注释】托六尺之孤：孤，死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”【注释】托六尺之孤：古人以七尺指成年。六尺，十五岁以下。托孤，谓受前君命辅幼主。寄百里之命：此是摄国政。

“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。遇刚则铿尔有声，遇柔则没齿无怨。

可以得百里之命,可以托六尺之孤,钟期既遇无延误,笑呼呼,他乡聚首乐康

不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

在下浅评几句：说的是可以得到不错的人，可以托付一生。

《论语·泰伯》原文节选及翻译 原文：曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

签诗：可以寄百里之命，可以托六尺之孤，锺期既遇毋迟误。笑呼呼，他乡聚首，各自乐康和。解签：得此签者，可望遇知音，交至友，得生死相许之配偶。