家里挂的财神像不像挂了怎么处理
如何处理破损的财神像?
财神忌污，家中不可供奉污秽、破损的财神像。污秽、破损的财神像不仅使神像失去了该有的庄严，更重要的是财神忌污。供奉污损的财神像，影响宅运与财运，不利招财聚财。如果财神像脏了，落多灰尘，必须要进行规律的清洁。神像是神明寄居之身，神位是神明寄居之地，清洗可不能像清洗其它对象那样，随手放进盆子里，加入洗洁精便乱洗。在清理过程中，态度要庄重谨慎，以庄严尊敬的心情为神灵清洁。清洁过程可以分为两部分。第一部分为神像的清理，第二部分为安神复位。长虹大师推荐一般处理方法如下：
1、原则上，灰尘多了，有脏污，随时都可以清洁。最好是选择农历初一日、十五日，或腊月廿四进行清洁。
2、清洁前，应先清理香炉后插上香，再清洁神像。神像清理过程中香火不能断。
3、将神像请出神位，置于金纸或黄表纸之上，再将香炉捧请至神像之前。
4、神像不能洗，只能清理。用软毛刷反复擦刷清洁，或用干净毛巾蘸取清水擦拭去污。
5、如果神像污损较重，不易清洁，千万不要用金属抛光剂、有机溶剂等清洁神像，以免脱色。可用干净毛巾蘸取去污粉、洗洁精进行反复擦拭，直到磨去污渍。
6、神像清洁完毕，应对神位进行必要的清洁。
7、神像清洁后需归于原位。一般可不重新安神，只需在神像坐下衬五行八卦福1-2张，或在神像旁贴五行八卦福，催动五行流通生财气。
8、跟着就是要拜神，这便需要预备香烛、水果五个、茶三杯、酒三杯等，最好还有一些素肉或素菜，另备金银纸燃烧，完成拜神仪式，这才是功德圆满，财源滚滚。
如果财神像严重污损、锈蚀，无法继续供奉了，不可随意处理，断了香火，导致自身财运受损，详细处理可参阅《破损佛像、财神像的处理方法 残损财神像回
财神画像不要了咋处理
财神画像不要了，请送到当地的寺院，用红纸包上，教送庙上师付就可以。
家里的财神爷不想要了能扔了吗?
家里墙上贴着财神爷不想要了，可以扔掉。
可以的。只是一张纸而已。愿真神赐福与你！
一般习俗是烧掉，再请(贴)一张新的。
这是封建迷信的产物，不想要了可以烧掉。
可以，随你便
如果财神爷爷，和灶王爷都去庙里请来的。还是把他们送回庙里吧。还是把他送回庙里吧。
如果不想要了就可以扔掉了，把它去烧了也可以，或者说拿去用贴什么东西上也可以。
放去一些榕树头那裏吧，或者是放在别人的柜顶，千万不要放在垃圾堆，这样是极不尊重的。
待到贴对联的时候就可以把旧的财神贴像撕下来，以旧换新。如果不想再贴，那么那个时候撕下来了就可以。财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济领域市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。春节迎请财神是中国的传统风俗习惯。2009年春节，在世界上最大赌城拉斯维加斯，一家超豪华赌场——百乐宫，大厅深处也请来了一尊塑像——中国的财神。另外，在国外一些华人聚居的地方也有中国财神塑像。
不能用的 去外面烧掉就行 之前先说一下 此神像不能继续使用 供养了 有处理不当之处不要怪罪
待到贴对联的时候就可以把旧的财神贴像撕下来，以旧换新。如果不想再贴，那么那个时候撕下来了就可以。
每年快到春节都会有很多人上门送财神 你说如果不买又怕真会影响到今年财运 买了吧送得人也太多了 我建议你还是把财神贴墙上几天吧也只能这样了 (我每年都是)
敬神上天用火烧。请下来就好了
家里有幅财神像不想挂了,要怎么处理?
健义你按民俗方法处理；先上三碗供、燃三只香、和一些纸元宝、跪拜讲明因由然后焚烧就行了
旧财神画怎么处理
每年都有人送一个财神画来，别人送来送走旧的，过年的时候都烧了，应一
请问家里不要的这个财神画像怎么处理掉啊?
财神爷呢？一般的，都是请下来，或者再换一个新的，就可以啦，如果不想要了，就想办法太上老君 财神爷 地藏菩萨 能在一起供奉吗
太上老君以及地藏菩萨可以一起供。财神爷，则要看其品位。 财神只要不是世间鬼神众，是诸天的次第，则可以与其他两位神灵一起供奉。道教之神只与佛教之神只是可以一起供，因为佛与道本来就是一，非二的，因为真理是绝对的，非相对的。
道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。尹喜的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。
何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。
故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。
今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」黄元吉的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。
要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。
“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。
他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。鄙人的根本上师开示曰：「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正是：一、观察自己元神（观神法）。
二、吞吐罡气光明显神（培神法）。三、开像真诀（显神法）。四、缩神合一（合神法）。五、身外化身显神通（出神法）。道家修炼自己的元神，与密教修炼自己的『自力本尊』，虽然方法不一样，但原理是相同的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。
密教『自力本尊』的特点如下：一、自力本尊，就是行者的真正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。二、自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。三、自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，主要是命气。
四、自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。五、自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。
八、自力本尊成就，佛果今生成就。．功法密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。此时明相出现。『空性』厚实明显。『乐空双运』的结果，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真正究竟的光明就会出现了，这是纯净的『自力本尊』。
『自力本』不是观想出来的。『自力本尊』不是妄想。『自力本尊』不是幻。『自力本尊』应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。这是『阳神』。」道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。
仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也