奇门击刑化解蜀南山人

奇门占验二

五十七、占官事催提缓急
时干为己，值符为官，六丁为公文，值使为公差。值符宫克天乙宫，六丁临内地，其提缓，值符宫克天乙宫，值使临内地其提急，再有击刑来意至恶，三奇至善，若相生，公差、官长见喜，相克见怒。又看六庚，庚为天狱，落休废易结，落旺相难结。
五十八、占官事牵连
本人日干为有事人，庚为天狱，辛为天庭，壬为天牢。本人日干以地盘为主，上三凶煞天盘定之，犯一星与日干同宫，定牵连，再有击刑定责罚，得天网枷锁临身，再有凶格等煞连累甚重，若三奇吉门各等吉格无碍，若不犯上庚辛壬癸定不牵连。
五十九、占文状牵连否
顶盘朱雀落宫克时干落宫，牵连，反此否。朱雀旺相克时干牵连必重，休囚轻，时干彼克（自注：被克）旺相不妨，休囚重，有凶格者凶。
六十、占刑狱轻重
本人年命日干宫上，星旺门吉，并有三奇吉格，官员责降，庶人罪轻。星不旺相有三奇吉门并诸吉格，或无三奇得吉门并吉格与星得旺相，或无吉门得星旺相临三奇吉格，俱罪轻。法及己身，有三奇吉格，门不吉星不旺相，不得吉门三奇及吉格或得。
六十一、占兴讼
丁为朱雀，为讼神，朱雀落阳干宫，又落宫与天狱冲，或乘景门，讼必兴；若落阴干宫，或投江入墓，讼不兴。又临旺相宫讼大起，落休囚者易结。
六十二、占状词
开门为官，景门为状，开门宫生景门宫吉，景门宫生开门宫不吉，景门宫克开门宫吉，开门宫克景门宫不吉。又景门落宫旺相吉，休囚废没不吉，旺相生开门宫吉，休囚废没克开门不吉。
六十三、占罪人开释
地盘辛为罪人，上乘吉星吉门吉格再克开门落宫，或与落宫相生全者其开释速，不备者少迟，若开门落宫克六辛宫，再得休囚者牵缠。又天网低不开，高则开。
六十四、占罪人轻重
开门为问官，辛为罪人，六甲旬中六壬为天牢，必开门克辛宫，辛又有六壬临之，防有牢狱，二者缺一不害。
六十五、占囚人出狱
壬为牢，所加地盘干为罪人。壬字不止甲辰壬，凡六甲旬中壬皆是，如甲子旬中壬申时即申为牢，甲戌旬中壬午时即午为牢，余仿此。必地干克六壬所得支，再得开生二门，出速，不得二门，出迟，以受克之日为出期，又必得六丁时或六丁落宫生囚人干方，看开休生三门。
六十六、占讼狱
六丁为本主，六庚为被治人，六丙落宫克六庚落宫，六丙又旺相，开门为官，落宫亦克六庚落宫，六庚又得死门、凶星、死神、死气、休囚废没者可置死地。
六十七、占行期
时干为起行人，日干为牵缠节制人，开门为行期，日干克时干不能行，时干克日干即行，日干宫上下皆有来克者得行，若犹豫者看时干，在外为去，在内为不去，俱看开门落宫下得何干以定其期。
六十八、占走失
时干为失主，八门物类为逃物，上乘旺相星宿又乘不得，得休囚废没星宿、九地、太阴被人藏，九天远去，玄武被盗，螣蛇有盘诘羁縻，朱雀有信，勾陈有内人勾引而去，又看六庚年格年获，月格月得，日时亦同。又天网低可获，高不可获。
六十九、占失财物
伤门落宫见玄武，人盗去；不见玄武，自失迷。玄武克八门物类宫，物类宫生玄武宫，定是人盗。又看六旬空亡，如落空亡失迷或被盗，俱不可得。又在内四宫为宅中，外四宫失落远地，地盘宫分论方向，地盘支干论日期。玄武乘阳星为男人，乘阴星为女人，有气为少，无气为老，又以玄武宫天盘地盘支干，决贼人衣服颜色。
七十、占渔猎
伤门为捕者，甲午辛为鹰，甲戌己为犬，甲寅癸为网。生克论得失，旺相休囚论多少，天盘星克伤门宫得物，伤门宫克天盘星不得，天盘生伤门宫物走脱，伤门宫生天盘易得。上盘有甲戌宜用犬，见午宜用鹰，见寅宜用网。地盘再休囚上盘生旺多获，反此少获，专用甲寅癸，落宫克伤门宫易得，不然少得。
七十一、占干谒
休门宫分为所见人，时干宫为干谒人。休门宫生时干宫，时干宫再有三奇临遂意，相克制无三奇不得见，或不喜干求，亦不如意。又须彼此旺相则见，休囚不吉。又所住方得休门者见，得开生二门未即见，余门不吉。
七十二、占访友寻人
以所住之方地盘为主，天盘为客，要相生合再得吉门必遇，如门凶上下盘相克不遇，庚逢年月日时亦不遇。
七十三、占访人
所访人在东北则看八宫，所得地盘主星生对宫乘星，及受对宫乘星格克皆相遇，如东北、西南两方中有吉格，所求皆遂，凶格则不遂，格则相拒，丙则见不相得。
七十四、占远人
值符为主，天乙为客，各看落宫相生者无关系，克值符有求，克天乙求不遂，相比者求遂。又甲落阳干为求财事，丁落阳干为嘱托事，景落阳干为文书事。
七十五、占寿
九十年为率，每宫十年，天冲落宫与死门落宫远近定其数，天冲旺相一生无患，休囚废没常坎坷，将已经过寿数除讫，以所得余宫岁数断，阳遁顺行九宫，阴遁逆行九宫，年至三旬得四数除三十余十年寿，年至六十得九数除六十余三十年寿，余仿此。
七十六、占病
天芮为病神，生死门看生死，本人年干落宫得生门者生，得死门者难愈，年命休囚废没，再有凶格凶星大凶，余六门亦缠绵，以天芮废没之月为愈期。父母病年干入墓，同类病月干入墓，儿女病时干入墓大凶。又凶星凶门加病人年干，更无救神，不可救，若凶星加奇门上下干相救，死中得生，若三奇吉门吉星，更上下干有合，不药亦可。
七十七、占六畜病
看八卦类神上得吉门吉宿吉格者无事，反此不然。
七十八、占眼病
离为目，九宫得吉门吉星吉格者无事愈速，凶愈迟，吉凶不分，缠绵不重。
七十九、占胎孕
占男女及产育难易论坤卦，坤所得门为胎，天盘为产室，产室克门子不存，坤克上门胎不安，门克坤宫孕妇常疾，天盘克地盘孕妇不安，得门属阳为男，属阴为女，伏吟为子恋母腹，胎稳而产难，见白虎为血光神，产速。门到坤宫若入墓必是死胎，天盘星为门宫二者之墓，不吉，为坤之墓不利母，为门之墓不利子，有三奇更妙。
八十、占分居
坎离二宫为阴阳分位之始，自十一月至四月尽为阳，以坎艮震巽为内，离坤兑乾为外，五月至十月反是。以年为父母，月为兄弟，日为己身，时为子息，按本局中干支推之，俱两处为分居，一处为不分居，以宫分干支照岁月定日期，旺相休囚定吉凶。
八十一、占迁移
凡迁移方有三奇吉门，再时得天禽四季日皆吉，天辅春夏大利，天心秋冬大利，余星不利，各以来占时看何星为天乙定之。
八十二、占嘱托
天乙宫为求托人，值符为所求人，值使为转托人。值符克值使不利，生值使利。值使克值符宫彼必不悦，生值符宫虽允不快，值使生天乙克值符不成，值使生值符克天乙不利，值使值符俱生天乙，或俱为天乙克事方，但有一不一亦不济，各以所落宫分定之。
八十三、占间谍
值使为主者，丙为己，庚为仇，以月将加本时，丙与值使所得支相冲则动，不冲则不动，冲动则看庚与值使乘星，庚旺使囚无益，庚乘星克值使星无益，相生无益，若值使乘星克庚乘星者间谍得行。
八十四、占行诈
六丙为己，六庚为敌，朱雀为谣。朱雀落旺地，六丙落宫克六庚落宫，或六庚落宫生六丙落宫，术得行；如庚被丙克在旺相乡，或生六丙不在休囚废没地，主半信半疑；丙被庚克或生六庚不旺相者，术不行。如常人讼斗欲行诈，日为己，年为长辈，月为同辈，时为晚辈，占法同。
八十五、占行人
以本人年命合当时局中，干宫为行人，以支宫为宅舍，左右为来之迟速，如东方人得西方来，北方不来，南方在路，其期以地远近旺相决之。如行人是甲子生在南方，若入坤兑乾将来，过坎即至；入艮震巽三方，又向他方，前遇克我之卦，半路有阻，再带吉凶神煞定安危。又天蓬、天芮俱主行人，千里外看天蓬，千里内看天芮，时下得蓬芮来，即以时干为来期，伏吟不来，反吟来，三奇吉门全于行人年干上即到，凶星凶门到干必有妨碍，不来。又年格年来，月格月至，日格日到，时格时回，远看年月，近审日时。
八十六、占请人来否
请人方向地盘干克天盘干，地盘星干又转内界，或所住方得开门则来；如下不克上及上克下，地盘星在本方宫又不得开门，主不来，所请方不落空亡，得日干格来。
八十七、占谁去谁不去
两人同为一事，或各为一事，看两人年干，原宫上得何干乘之，如阳乘阳干者去，乘阴干者不去，俱乘阳干俱去，俱乘阴干俱不去，又乘旺相之星者去速，乘休囚星者去缓。
八十八、占家中安否
日干为主，干生处为家。如甲木长生在亥，亥寄于乾之类，必乾宫地盘无凶星凶格等，家平安；有凶星凶门凶格者，看克害何干，以日干六亲决之，年为父母，月为兄弟，时为子孙。
八十九、占在外人安否
看外方上下二盘，得三奇吉门及诸吉格者安，反此不安，看现在之方吉则吉，凶则凶。又看年干临处上下断之。又日干同断。

利用奇门遁甲趋吉避凶

大至一个国家、民族，中至一个团体，小至一个家庭或个人，可以说每时每刻都面临“趋吉避凶”这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的辑穆与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，大家每个人天天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶。可以说，趋吉避凶是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。

奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类气力和自然界气力及其执行规律融为一体的宇宙同一资讯场，宇宙全息思维模型，所以它尤其适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。

根据古时侯人的经验，奇门趋避的总原则可以概括为两句话：“急则从神缓从门，讯息先后分主客”。

一、急则从神

《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉祥，没有什么大的危险。

比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，所以在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。所说“从神”，就指的是从值符，值符被称作天乙之神。

二、缓从门

所说“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉祥的时间和吉祥的方位去办。

1、 首先从时间选择上，要尽可能地避开五不遇时和时干入墓的方位。所说五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。

2、 其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。

• 假如只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉祥方位。
• 假如只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉祥方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
• 假如不得奇，又不得吉门，那就不是吉祥方向，但假如逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。

选择最佳方位，一般而言，要尽可能地选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉祥之神，这就是太阴、***、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢***利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏戎行，不易被敌人发现；***所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。

3、 择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。假如生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。

相反，凶门假如得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是如此。九星的旺衰与五行某些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；假如逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉祥，乙奇能够发挥它的作用；假如遇开门，则受金之克，如临干六宫，不仅受干金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。

假如奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。假如打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。

三、讯息先后分主客

• 从讯息来说，动者为客，静者为主。
• 从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
• 从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
• 从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。

奇门寻失物方法

奇门预测寻找失物的基本方法：
日干代表人，时干代表事；日干代表失主，时干代表失物。

（一）钱物丢失能找到的标志

在《奇门遁甲》局的千变万化中，出现下面七种格局的某一格局形式不管是否处旬空状态失物均能找回：

一是大局反吟能找回,格局日干生时干，日干克时干，只要去找就能找到；

二是格局中有庚格能找回。有一个庚格能找回，有两个庚格找到的更快；

三是时干生日干能找回；

四是时干与日干同宫能找回；

五是时干与日干比和能找回；

六是失物与日干同宫能找回；

七是失物生日干也能找回；

八是时干与失物同宫能找回。日干又生时干与失物，只要去找就能找回。

1、大局八门、九星反吟代表丢失的钱物去而复返，能找回；

2、庚代表阻隔，局中有庚格丢失的钱物能找回；

3、时干与日干同宫，表明钱物没有丢失；

4、时干生日干，表明丢失的钱物能找回；

5、时干与日干比和，表明也能找回；

6、日干与失物同宫，表明能找回；

7、大局八门、九星伏吟，但局中有庚格，表明丢失的钱物仍在原地方；

8、时干或值使门落宫逢空亡，但局中有庚格，表明丢失的钱物能找回；

9、时干或值使门落宫逢空亡，但大局反吟，表明丢失的钱物能找回；

（二）钱物丢失找不到的标志

1、时干克日干；

2、时干落空亡，大局不反吟，局中无庚格；

3、值使门落空亡，大局不反吟，局中无庚格；

4、时干落宫处死、墓、绝状态，大局不反吟，局中无庚格。

（三）钱物丢失的地方及方位的确定

1、时干、日干同宫，表明钱物丢在近处（比如：丢在家中、单位）

2、时干、日干同落内盘，表明钱物丢在近处（比如：同上）

3、时干落内盘，日干落，表明钱物丢在近处（比如：同上）

4、时干、日干同落，表明钱物丢在远处（比如：丢在外边）

5、时干落，日干落内盘，表明钱物丢在远处（比如：同上）

6、时干所在宫的方位就是丢钱物的方向。

（四）是自己遗忘的标志

1、 时干或值使门宫中有玄武、腾蛇表明是自己忘记或者是遗忘；

2、遇六仪击刑表明是自己忘记了。

（五）钱物是被人偷走的标志

1、如果所丢失的钱物已经判断确定为找不回，又时干或值门宫中有玄武，则是被人偷走的；

2、如果所丢失的钱物已经判断确定为找不回，又玄武、天蓬星宫冲克时干或值使门宫，则很有可能被人偷走的。

（六）判断小偷性别、年龄的标志

1、玄武临阳星为男性偷的；

2、玄武临阴星为女人偷的。

3、玄武落宫处旺相状态为青壮年人；

4、玄武落宫处休囚状态为老年。

（七）失物能找到的具体时间的判断方法

1、遇时干生日干局，以时干生日干之日确定为找到之日、时；

2、时干或值使门逢空亡，以填实或冲实确定为找到之日、时；

3、时干入库，以冲库之日确定为找到之日、时；

4、大局中有庚格，以庚格确定找到之日：

（1）日干是阳干，以庚下之干确定为找到之日、时；

（2）日干是阴干，以庚上之干确定为找到之日、时。

（3）时干宫中是阳星，以庚下之干确定为找到之日、时；

（4）时干宫中是阴星，以庚上之干确定为找到之日、时。

5、时干落宫数为应期；值使门落宫数也为应期。

奇门中断局看的"逢迫,墓,击刑"是什么意思?怎么看是否入墓什么的_百度知...

逢迫 就是用神落在门克宫的宫位里 如用神是庚随天盘星落4宫，遇开门克宫
墓 就是宫里的地支是地盘的墓 如壬落4宫，4宫辰是壬的墓
击刑 ，就是天盘盾干的支与地盘盾干的地支或者是与宫里的地支相刑的关系 如辛+辛落9宫
入墓，这个宫里的地支是天盘的墓
如果过你学奇门，就如果要摸透有关因素的关系和含义，才能正确运用

神秘的奇门遁甲(12)——十干应克

第十四讲　十干应克

1、六乙

• 乙加乙为“日奇伏吟”：不宜谒贵求名，只可循分守身。
• 乙加丙为“奇仪顺遂”：吉事为迁官进职；丧事为夫妻离别。
• 乙加丁为“奇仪相佐”：文书事吉，百事皆可为。
• 乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，财破人伤。乙加己为“日奇入雾”：被土暗昧，门凶必凶；得开门为地遁。
• 乙加庚为“日奇被刑”：争讼败产，夫妻怀私。
• 乙加辛为“青龙逃走”：奴仆拐带，六畜皆伤。
• 乙加壬为“日奇入地”：尊卑悖乱，官讼长短。
• 乙加癸为“华盖逢星官”：遁迹修道，隐匿藏形，避灾避难为吉。

2、六丙

• 丙加乙为“日月并行”：公谋么为皆吉。
• 丙加丙为“月奇悖师”：文书逼迫，破耗遗失。
• 丙加丁为“月奇朱雀”：朱紫文书吉祥，凡人平静。得生门为天遁。
• 丙加戊为“飞鸟跌穴”：谋为百事吉顺洞彻。
• 丙加己为“大悖入刑”：囚人刑杖，文书不行。吉门得吉，凶门转凶。
• 丙加庚为“火入金乡”：门户破败，盗贼耗失。
• 丙加辛为“找事就成”：病人不凶。
• 丙加壬为“火入天罗”：为客不利，长短颇多。
• 丙加癸为“华盖悖师”：阴人害事，灾祸频生。

• 丁加乙为“人遁吉格”：朱紫加官进爵，凡人婚姻财喜。
• 丁加丙为“星随月转”：朱紫越级高升；凡人乐中生悲。
• 丁加丁为“奇入太阴”：文书即至，喜事遂心。
• 丁加戊为“青龙转光”：朱紫升迁，凡人威昌。
• 丁加己为“火入勾陈”：奸私仇冤，事因女人。
• 丁加庚为“文书阻隔”：行人必归。丁加辛为“朱雀入狱”：罪人释囚，官人失位。
• 丁加壬为“五神互合”：朱紫思诏，讼狱公平。
• 丁加癸为“朱雀投江”：文书口舌俱消，音信沉溺。

• 戊加乙为“青龙合灵”：门吉事吉，门丧事凶。
• 戊加丙为“青龙反首”：动作大吉，若逢迫、墓、击刑，吉事成凶。
• 戊加丁为“青龙耀明”：谒贵求名吉祥；若值墓、迫，惹是招非。
• 戊加戊为“伏吟”：凡事闭塞阻滞，静守为吉。
• 戊加己为“朱紫入狱”：公私皆不利。
• 戊加庚为“值符飞宫”：吉事不吉，丧事更凶。
• 戊加辛为“青龙折足”：吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。
• 戊加壬为“青龙入天牢”：凡阴阳皆不吉祥。
• 戊加癸为“青龙华盖”：吉格都吉招福；门凶多乖。

学奇门遁甲会看到什么 奇门遁甲如何调理?

奇门遁甲也因为比较神秘，因为很多人都听说了学习奇门遁甲的人会疯，其实并非是奇门遁甲是什么邪术，而是因为奇门遁甲能够精准的推算，给人一种邪乎的感觉。下面一起来看看学奇门遁甲会看到什么。
学奇门遁甲会看到什么
中华文明像一条奔流不息的长河，呼啸着从我们面前奔腾而过。长久以来，无数人探寻着这条长河上游的故事，挖掘着滔滔不绝的河水裹挟着的宝藏。不得不承认，我们的先人有着令我们意想不到的智慧，也留下了无数的谜题，困惑着一代又一代人直到现在。德国人卡西尔说过，“所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段”。在古代人们相信“万物有灵”，原始先民对大自然有一种原始崇拜，出于原始崇拜，先民创造一系列所谓的，原始是一切术数得以形成的真正原因。《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。这些古代术数，他们以此控制自己或整个国家的命运，曾经这些被批作“迷信”，但如今请让我们以正确的态度，科学的眼光来重新认识它们吧。
很多易学爱好者来咨询：说学习奇门遁甲后真的会像民间传闻中那样会疯掉么?这些真的是这样吗?首先大家要知道到底什么是奇门遁甲。在明清小说、乡间传闻、甚至在一些野史中大家常能见到奇门遁甲的身影，例如“诸葛武侯布下奇门阵大破敌军”、“汉代张良得黄石公传授奇门遁甲、辅佐刘邦建立大汉王朝”等等。到了当代奇门遁甲更被人冠以“帝王之学”、甚至是“最高层的预测学”的美称。
历史传闻或许有些神奇色，但却真实的描写出了奇门的实际功能以及奇门遁甲的来历。
第一，奇门遁甲源于古代战争，具有非常强的实用性,源于战争的东西没有不实用的,因为不是你死就是我亡。
第二，预测未来。例如测对方是否真的愿意开战，分析预测敌我双方实力对比，预测开战后损失多大等等。
第三，运筹策划。在纷扰多变甚至是在双方激烈对抗的复杂环境中帮助我方决择出最有利的选择。。
第四，调理。当测出我方处于不利时则运用奇门来布阵，调动宇宙中更高维度的能量来最大程度放大我方的获胜概率，这才是奇门遁甲的最核心功能，在现代同样可应用于商战，职场竞争，资本投资，婚姻家庭，学业考试等方面。
奇门遁甲如何调理
其实调理才是奇门遁甲的真正核心功能，更是不能说的秘密。随着当今综合国力的提升、中华传统国学随之复兴的同时一些有真本事的奇门遁甲传人把祖传或师传的奇门逐渐传出。目前市面上所传的奇门大部分是主要用来预测未来和运筹策划的数理奇门，很少有人愿意传出奇门遁甲最核心的部分-----法术奇门即调理。上面已经讲过，奇门遁甲用来预测未来只是其功能之一，比如你用奇门测出你公司参加这场商业谈判获胜几率小，那么就彻底放弃吗?非也。现在大家记住，用奇门遁甲的测出的信息来对当事人通过风水、符咒、布阵等等来调理方法，古人叫做“道法”的方法来“召请神将”，你可以把“召请神将”暂时理解为调动当今科学尚无命名无法解释并且能用“道法”与之沟通信息和调动宇宙中的高级能量场来增强人的能量(古人将法术奇门称之为神助)，当其本人的能量在短时间内迅速增强后，随之他的获胜几率就大大增加，也就是最大程度上放大你原本哪怕只有1%的获胜几率，让你在特定的时间与空间范围内获得最的帮助，尽最大可能让你获胜，这才是奇门遁甲的最核心功能，也是那些传人们永远也不愿意传出和公开的内容。
与数理奇门不同，这种运用风水和道法布阵等特定方法来借助高级能量场的奇门称之为“法术奇门”。可以毫不夸张地说，在古典小说中被描写的神乎其神的奇门遁甲正是以真实存在的“法术奇门”为原型来进行艺术创作的。真实存在的法术奇门虽然没有小说中那么夸张比如撒豆成兵，纸人上战场杀敌等等，但如果法术奇门没有任何神奇之处的话也不会被历代小说家所借鉴和取材，这也正是艺术来源于现实而又高于现实的一个例子。
为什们会有“学习奇门遁甲会疯掉的传说?”学习奇门(法理合一)到一定程度会看到一些不可思议的东西和物质，是受到惊吓而疯。所谓的物质是就是“阴性之物”，我并不迷信，但是我敬仰神鬼，我相信有我相信的理由，因为的所见闻的怪事太多了，科学无法证实。我相信老人所说的话，我认为民间的东西更是宝贵的，一直默默传承至今必有他们的道理。奇门遁甲其实就是一个兵阵法门，是布阵打仗的，到后来和平年代才发展到风水布局，调理和占卜等。
而“数理奇门”与“法术奇门”原本就在统一的奇门遁甲体系内，只是为了方便区分才分开命名他们。完整的奇门遁甲体系有数理奇门预测，运筹策划，法术奇门调理，修炼这四个部分，单纯学习数理奇门是否有人疯掉我不清楚，但学习法术奇门确实是有人疯掉的，其真实原因无非是没有人指导的情况下乱修乱练造成的。与数理奇门不同，数理奇门需要熟悉奇门中各个符号的含义并在预测不同事情时需要熟练应用，而法术奇门在学习数理奇门的基础上还需要修炼来提高自身体质以及能量场，甚至是调用更高层次的能量，比如诵经持咒，贯通心法等。
自学别的方面的周易古书顶多也就学不成或者应用时感觉不，对自己倒也没什么太大影响，但是自学偷学法术奇门的人基本都是谁偷学谁倒大霉，以至于让民间才有了“10人学奇门，9人会疯掉。半夜看奇门，必上门”等说法。举个例子俗话说“请神容易送神难”，偷学法术奇门的人运用书中的符咒，灯阵等等把神将们给请来了却不知道还要送走他们，这就好比请人帮你打架或办事，还一直让帮忙的人住在你家里吗?因为书里压根就没写，神将来了不送走，这不是亵渎神明这是什么?时间久了他就会受影响，严重的就疯掉了。而那些真正拥有完整传承，掌握完整防护措施，并且知道各种注意事项的传人是绝对不会疯掉的，你想想如果所有传人都疯掉了，那法术奇门如何流传几千年直到现在呢?
奇门遁甲最重要的十三点秘诀，掌握它你就能所向披靡：
1、奇门空亡用法：有远空断，近空断;先天断，后天断，一切玄机尽在空亡中。
2、奇门伏吟法：伏吟要转宫，转宫有秘诀。
3、奇门反吟法：反吟要跳宫，跳宫有方法。
4、奇门翻宫法：奇门妙断事物的缘由和发展方向。
5、奇门时空像断：同一局，不同时空断法不同。
6、奇门吉凶断：阳光心态，没有吉凶。
7、奇门风水法：移星换斗(不用玄空理气，不用峦头)百分百。
8、奇门金口直断：不用格局，取象直读。事情表面实质，结果原因。
9、奇门隐干先锋：时干排盘，内藏玄机。
10、奇门分项秘断：不同于世上奇门断法，丰富细腻，层次分明。
11、奇门重视神助：天时、地利、人和，神助最大。
12、奇门四纲理论：年，月，日，时，是关窍。
13、奇门六大秘法：击刑，门破，空亡，入墓，伏吟，反吟是核心。
无形的法术奇门包括各种法术的咒语、秘诀符箓、仪轨等等，这些基础部分必须烂熟于胸才有资格进入更高层次的学习。而无形的奇门法术是可以调运、聚集、遣散宇宙各种各样的阴灵场和神灵场为己所用，而这种调运的权利是宇宙赋予的，因为就象人与人之间的沟通一样，通过姓名、手机号、籍贯、地址等等对每一个个体进行定位，并以此作为参与社会活动的依据和凭证，也即是国家社会承认有你这样一个人存在。在宇宙中也是如此，每一个信息场都有相应的符咒代码，音波代码和图形代码，意念代码，这些代码在不违背相应的宇宙大循环中是可以随时取用的。一般来说能够知道这些机理就已经缘分非浅。要想掌握这些就要具备一定的修为才行，因为宇宙信息能量好比重物，而修为就是每个人提重物所要的力气，力气不够不仅提不起物体，更会伤害到自己。
学习奇门遁甲要有一定的修行，如果不知道这些注意事项的话，可能真的会看到不该看到的而吓自己，这也是奇门遁甲邪乎的地方。
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