十二地支与六气图
五运六气的推算与应用
五运六气的推算与应用具体如下：
1、干支，就是天干和地支的合称。天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2、五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。
3、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。
4、司天、在泉 。地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。
其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。
五运六气的天干地支
五运即五行：木火土金水；六气即风寒暑湿燥火。分之为二，合之则一；在天为气，在地成形；形化气，气成形；气为阳，形为阴，阴阳互感而化生万物包括人的生命。祖先用干支来纪年月日时，五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化；运气者，以十干合而为木火土金水；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。运有“主运”和“客运”，主运指五运之气分布于一年五个运季的岁气，因为各运季的时间每年不变，在各运季中的气候变化基本年年相同；“客运”之前要先说明一下“大运”，亦称“中运”，“岁运”，天干化五运，每两干主一运，
即“甲己主土，乙庚主金，丙辛主水，丁壬主木，戊癸主火”；同一五行有阴阳两干，共计十种变化；大运可以用来说明全年的气候变化，也是推算客运的基础。所谓“客运”是以本年的大运为初运，循五行次序，太少相生，十年之内，年年不同，轮遍十干，周而复始；所以正真使天气有“异常”变化的是“客运”，故“主运”是每年的“共性”，“客运”是每年的“异性”。四柱八字义出同源，因为人即是五运六气之产物，怀胎十月和出生以后，禀天地之气形而形成人的先天的命局和后天的变化。一般以十年为大运，每年为流年；人的大运不尽相同，但流年都指同一年；八字中的大运的含义和上述的“大运”不同，只是指十个流年，既然“客运”是“异常”的原因，且是年年不同，十年一轮回，那么流年要考虑地支，更是以天干才能论出气候的“异常”，而大运的天干并无和气候有直接的关系；唯一联系四柱和流年的桥梁则为静而守位的地支五行。故曰：“大运重地支，流年重天干”。
十二地支相合相冲相害,记住就没错了
日常生活里，有时会听到老一辈人说，某人与某人相合或相冲，所以两人相处融洽或根本处不到一起去。
这中间提到的相合、相冲，还有一个相害，指的就是 十二地支 彼此间的关系。
今天我就为你总结，十二地支相合相冲相害的情况，记住准没错。
十二地支是我国古代用以纪时纪月的方式，地支的刑、冲、害、合、会等对日干产生重大影响。
十二地支中的子，是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下；丑是纽，指阳气在上未降；寅是移，引的意思，万物始生寅然也；卯是茂，言万物茂也；辰是震的意思，物经震动而长；巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布；未是味，万物皆成有滋味也；申是身的意思，指万物的身体都已成就；酉是老的意思，万物之老也；戌是灭的意思，意即万物尽灭；亥是核的意思，指万物收藏。而具体的十二地支相合，是子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
相冲，是指六对地支之间的五行冲克，具体为子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。地支的六冲关系，是古代经典《黄帝内经》中五运六气，六腑的理论精髓。
而人的属相上的相冲，则是多表现在双方性格脾气与立场观点方面，存在很大的差异，所以相处起来矛盾多多，极易产生口角。属相相冲之人在一起相处时，会因为双方性格与观念相差极大，难以融合，所以很难长久，即使勉强走过一段路程，但最终分道扬镳的可能性极大。彼此都感觉被对方压迫，在连年上则表现为血光、投资失利、破财等。
相害（穿）的意思，为受害，被害，有破坏之意。十二地支相害，是子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，凡在四柱中出现相害者，多为不利六亲。所谓“六害之人不可交，伤害父母与同胞”，足可见六害之利害。
结束语：十二地支相合相冲相害的知识，在平日里与人相处，工作中寻找合作伙伴，乃至于人生大事的恋爱婚配之中，都能够为人们提供一定的指点，大家可以多加参考，对个人的人际关系和运势走向，或会有所帮助。
地支是什么中药呀?
地支不是什么中药。
十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
是中医药术语
概念
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支。
解读
十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古代历法中，用以记时记月。因为一年只有十二个月，月属阴，所以它又称为“岁阴”。十二支所以纪十二月，古历法称为“月建”。一月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。由此寅、辰、午、申、戌、子，都是奇数，属阳支；卯、巳、未、酉、亥、丑都为偶数，属阴支。
中医应用
一、十二地支阴阳
子为阳，亥为阳； 午为阴，巳为阴；寅为阳，卯为阴；申为阳，酉为阴；辰戌为阳，丑未为阴。这样阴阳的划分，是以奇偶数为依据的。由此寅、辰、午、申、戌、子，都为奇数，属阳支；卯、巳、未、酉、亥、丑都是偶数，属阴支。
二、十二地支五行与方位
亥子代表北方属水，巳午代表南方属火，寅卯代表东方属木，申酉代表西方属金，辰戌丑未代表中央属土。
三、十二地支六气
推算六气，主要借助于十二地支，其分主风、热（暑）、湿、火、燥、寒六气。亥子为冷气，寅卯为温气，巳午为热气，申酉为凉气，辰丑为湿气，戌未为燥气。
四、十二地支四季
寅月为孟春，卯月为仲春，春乃木之气，故寅卯皆属木；巳月为孟夏，午月为仲夏，夏乃火之气，故巳午皆为火；申月为孟秋，酉月为仲秋，秋乃金之气，故申酉皆属金；亥月为孟冬，子月为仲冬，冬乃水之气，故亥子皆属水；土气在一年之中寄旺于春夏秋冬四个季月，如：辰月季春，戌月季秋，丑月季冬，未月季夏，因此辰、戌、丑、未皆属土。
五、十二地支与人体部位
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰酉为两臂，巳申为肩，午未为头面。
六、十二地支与人体脏腑
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼目，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿膝足，亥水发骨尿道肾。
七、十二地支与十二经脉
子—胆经，丑—肝经，寅—肺经，卯—大肠经，辰—胃经，巳—脾经，午—心经，未—小肠经，申—膀胱经，酉—肾经，戌—心包经，亥—三焦经。
十二地支的九大关系解读
十二地支的九大关系 解读
十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
代表的是人间的能量磁场
一、十二地支的阴阳关系
1、六阳支：子，寅，辰，午，申，戌；六阳支用“+”表示，如：子（+）
2、六阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥；六阴支用“-”表示，如：丑（-）
二、 十二地支的五行 关系 ， 代表 地的磁场能量 。
1、亥子北方水，子水为江河之水，亥水为雨露之水
亥猪，良家妇女，家境殷实
子鼠，肾脏，黑色，水性杨花，淫乱，偷窃，丢失
寅虎。八字中如果有午火、寅木，一般家中有老师，适合做文化
金口诀起课看风水，见寅木，说明家附近有大树
寅木被金伐，能够成为有用之才，八字有卯木，喜欢花花草草，金口诀起课卯木旺相，主交易合作、进财、婚恋
寅卯木，绿色，肝胆，眼睛
巳午南方火，夏天
申酉西方金
辰戌丑未四季土
子【23:00-00:59】
丑【1:00-2:59】
寅【3:00-4:59】
卯【5:00-6:59】
辰【7:00-8:59】
巳【9:00-10:59】
午【11:00-12:59】
未【13:00-13:59】
申【15:00-16:59】
酉【17:00-18:59】
戌【19:00-20:59】
亥【21:00-22:59】
寅卯木生巳午火
巳午火生辰戌丑未土
辰戌丑未土生申酉金
申酉金生亥子水
亥子水生寅卯木
相生含义：
凡五行“生我者为父母，我生者为子女”
内生外：自身付出感情、钱财、自己寻找别人相助
外生内：外来钱财、感情、外人寻找自己相助
寅卯木克辰戌丑未土
辰戌丑未土克亥子水
亥子水克巳午火
巳午火克申酉金
申酉金克寅卯木
相克含义：
凡克者：主战胜对方，控制对方
内克外：主自己可以控制对方，控制局面，自己占主动权，自己想要谋害别人，欺负别人
外克内：主自己被外人欺压，受外人干扰，自己没有主动权
三、 十二地支相绝：
寅酉金绝在文道：主事在文书、道路不利
卯申木绝车马财：主事在车辆、钱财不利
午亥水绝因口舌：主事在口舌、索取不利
子巳火绝妇女男：主事在男女、道路不利。
四、 十二地支三合：
寅午戌（虎马狗）合火局：主财帛、信息、喜美之事
亥卯未（猪兔羊）合木局：主交易、婚姻、和合之事
申子辰（猴鼠龙）合水局：主行移、争执、斗打之事
巳酉丑（蛇鸡牛）合金局：主奸私、阴私、淫乱之事
三合又称三合贵人，找三合属相合作成功率高
五、 地支：
子鼠与丑牛为
亥猪与寅虎为
戌狗与卯兔为
酉鸡与辰龙为
申猴与巳蛇为
未羊与午马为
含义：
所主：凡者，主事情相合，合作、媒约、恋爱、婚姻、朋友等事情
不一定就是最好的，任何事情都有好的和不好的一面
六、 十二地支六冲
子午（鼠马）相冲
丑未（牛羊）相冲
寅申（虎猴）相冲
卯酉（兔鸡）相冲
辰戌（龙狗）相冲
巳亥（蛇猪）相冲
六冲含义：
凡见相冲主：凡求人望事、婚姻不成或分散事、易被别人骗诈、谋害、陷害、上当、自身有伤损、有病灾、被别人斗打
七、 十二地支三刑：
子卯午（鼠兔马）为无礼之刑。凡事主无理取闹、无故生气。
丑未戌（牛羊够）为持势之刑。凡事主仗势欺人，胡作非为。
寅巳申（虎蛇猴）为无恩之刑。凡事主知恩不报，反为仇敌。
辰午酉亥（龙马鸡猪）为自刑：凡事主自我伤害，自欺欺人。
八、 十二地支相害：
卯辰（兔龙）相害
寅巳（虎蛇）相害
丑午（牛马）相害
子未（鼠羊）相害
亥申（猪猴）相害
戌酉（狗鸡）相害
相害含义：
六害主事：被人欺诈、小人谋害
戌酉（狗鸡）相害
相害含义：
六害主事：被人欺诈、小人谋害
十二地支会局
寅卯辰会东方木局
巳午未会南方火局
申酉戌会西方金局
亥子丑会北方水局
凡会局：主合作、团队、团结
九、 十二地支相破：
子酉（鼠鸡）相破
寅亥（虎猪）相破
卯午（兔马）相破
丑辰（牛龙）相破
巳申（蛇猴）相破
未戌（羊狗）相破
六破含义：
破主事：凡破入课，主器物损坏，聚者散，成者有败，病者有死，求财谋事不成，孕育不顺，关节不通，囚禁脱离。
十二地支的空间分布具体是什么?
十二地支自身构成了一个系统，一个太极，具备太极的时间、空间、要素和联系这四个支柱，以及自身穷变通久的周期律。其中时间、空间和要素都是这十二地支自身。地支的要素以及彼此之间的联系我们上面已经介绍过了，时间部分我们会留在后面的六十甲子部分再去介绍，本节来介绍地支中的空间，即十二地的空间分布。
地支在空间上的分布上有三个模式，一个是九宫分布，一个是周天分布。这两个是十二地支自身的空间分布。第三个是地支与天干和八卦共同组成的二十四山向图。
九宫分布
我们先来看十二地支在九宫图中的分布。
在九宫分布中，子午卯酉分别位于北南东西四个正向，对应八卦中的坎、震、离、兑这四个正卦。在四隅中，每个宫格内有两个地支，东北方是丑和寅，对应艮卦；东南方是辰和巳，对应巽卦；西南方是未和申，对应坤卦；西北方是戌和亥，对应乾卦。由此建立起了十二地支与八卦和八方之间的对应关系。
地支的九宫分布
周天分布
在周天分布中，我们是将360度圆周分为十二等分，十二个地支按照顺序均匀地分布在圆周上，每个地支占据30度角的空间。其中子在北方、丑在北偏东方向、寅在东偏北方向、卯在东方、辰在东偏南方向、巳在南偏东方向，午在南方，未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。
地支的周天分布
可见周天分布图与九宫分布图基本相似，不过是用十二个宫格来代替洛书九宫中的外部八个宫格，每个地支的位置都是相同的，尤其是在这两个分布图中，子午卯酉都居于北南东西四个正向上。
我们前面讲过的十二地支之间的相生、相克、相合、相冲、相刑、相害这些关系，实际上都是在这个周天分布图上来完成的。
比如相冲关系，在周天分布图上，我们将十二地支两两一组，共分为六组，每组内的两个地支通过圆心两两相对，如子午相对、丑未相对、寅申相对、卯酉相对、辰戌相对、巳亥相对，这就是六冲关系。
我们再来看关系，将圆周上子和丑的中点以及午和未的中点连接起来，然后把这条分割线两侧对称的两个地支连接起来，子丑相连、寅亥相连、卯戌相连，所得到的这六组地支就是十二地支中的关系，他们的连线垂直于子丑午未这条分割线。
我们再将圆周上卯和辰的中点以及酉和戌的中点连接起来，然后把这条分割线两侧对称的两个地支连接起来，卯辰相连、寅巳相连、丑午相连、子未相连，所得到的这六组地支就是十二地支中的六害关系，他们的连线垂直于卯辰酉戌这条分割线。
还有地支的三合关系、三会关系都能够在这个周天分布图中得以体现和表达。所以周天分布图是一个很实用的工具。
另外，十二地支的周天分布图除了是一个空间分布图，还是一个时间分布图，我们知道日晷就是一个十二地支盘，用十二地支的周天分布图来标记一天的十二个时辰。
日晷中的地支分布——地支的时间属性
所以周天分布图可以视作一个时空全息模型，表达了易经中时空一体的观念。
二十四山向图
地支在方位上的重要应用，就是二十四山向图。
易经是一门关于时和位（即时间和方位）的学问，方位是空间的一个重要参数，在日常生活中和易经理论中都有着重要的应用。易经预测的目的就是为了选择吉利的时间和吉利的方位，从而让自己在正确的时间出现在正确的位置上。因此如何划分空间方位也是易经应用中的一个重要课题。
日常生活中我们常用东、南、西、北即四象来表示平面方位，但四象划分法中每个方位有90度角的范围，划分不够精细，导致在实际应用中误差范围过大，不能精确定位。为此人们利用阴阳二分法将四象重新划分为八个方位，增加了东南、东北、西南、西北四个新的方位，每个方位对应一个三爻卦，用八卦代表八个方位，将每个方位的范围限定在45度角之内，即后天八卦方位图。
后天八卦方位图也就是我们平常所说的四面八方的概念，四面是指东南西北，用四象或者青龙、白虎、朱雀、玄武这四个神兽来表示，八方是八卦，其中四个正卦与四象重合，也就是说八方里面包含了四面。
但在实践应用中，后天八卦方位图仍不能满足需要。因此人们又引入了十二地支周天分布图，将360度圆周用十二个地支划分为12个方位，每个方位对应一个地支，并将每个方位的范围限定为30度角。
但人们觉得30度角还是不够精细，为此古人又继续用阴阳二分法对十二地支周天分布图进行改造，将360度圆周从十二等分划分为二十四等份，每份15度角。
这样我们就将空间方位从360度、90度、45度、30度，一步步地划分到15度，将空间划分得越来越精细。
我们将这样划分的二十四个方位称为二十四山向，并分别用八天干（戊己为中央土，故舍弃不用）、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦个来分别表示。
二十四山向图
二十四山向是风水罗盘上的主要信息，用于堪舆定位。这也就是邵雍先生提出的实用八卦图的主要内容。
二十四山向图实际上涉及到了洛书九宫的另一种表达方式。之前我们介绍的洛书九宫都是画成一个正方形的样子，然后将这个正方形分为三行三列的九个宫格。其实洛书九宫还可以画成两个同心圆的样子，并从同心圆的圆心引出四条直线，将同心圆分为八等份，相邻两条之间之间的夹角45度，这样内圆就是洛书的中宫，内外圆之间的八个部分就是洛书的外部八宫。
二十四山向则是进一步将这八个宫再平分为三等份，就得到了二十四个宫格，即二十四个山向。
从本质上来看，二十四山向图既是十二地支九宫分布图的变体，也是十二地支周天分布图的变体，是九宫分布和周天分布的高度统一。这是因为二十四是八和十二的最小公倍数，所以才能够统一四象、八卦和十二地支。
在二十四山向图中，从北方开始，顺时针旋转，这二十四个山向分别是北方的壬、子、癸，东北方的丑、艮、寅，东方的甲、卯、乙，东南方的辰、巽、巳，南方的丙、午、丁，西南方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，以及西北方的戌、乾、亥。
二十四山向是用天干、地支和八卦三组符号共同构成的，很多人可能会觉得很乱，记不住各个干支和卦象的各自顺序和位置。其实要想记住也很容易，只要找到其中的规律。
这个规律就是在这个同心圆的洛书九宫图中，四正四隅八个宫格内，四正宫里面都是两干一支，四隅宫里面都是两支一卦，其中的一支和一卦分别位于八个宫格的中间位置，另外两个干或两个支都分别排列在它的左右两侧。
比如南方的正宫里面是丙午丁，是两干一支，其中丙丁两干分别排在午支的两侧；西北的隅宫里面是戌乾亥，是两支一卦，其中戌亥两支分别在乾卦的两侧。其余六宫内的排列情况可依此类推。
这个正宫是两干一支，隅宫是两支一卦的规律还是很好记忆的。
换个角度来看，就是任意两个相邻地支之间都隔着一个天干或者一个经卦，四个经卦全部位于四个角落（四隅）的正中，子午卯酉居于东南西北四个正向的正中，八个天干按五行方位居于东南西北四个正向，按顺序排列在子午卯酉的两侧。这样就能把这二十四山向中干支和八卦的分布记住了。
除了这个二十四山向图外，易经中还有很多工具用来描述空间和方位分布，比如六十甲子可以组成一个周天分布图，将360度圆周分为60份，每份占6度。还有前面介绍的六十四卦天圆地方图，其中的天图将360度圆周划分为64份，每份占5.625度。而在一些风水罗盘上，将空间划分为384等份，对应六十四卦的384爻，每一等份只有0.9375度，更加地精细。
但不管怎么划分，洛书九宫、十二地支和二十四山向都是空间和方位分布的核心内容。