五行大义讲十二长生
中国人的命运结构是什么?就是阴阳五行、天干地支啊!
五行概念
五行相生 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水生木：水可用以灌溉树木。
木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。
土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。
金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
五行相生 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
水克火：水可灭火。
火克金：火可用以熔化金属。
金克木：金属制成之器具可用以削砍树木。
木克土：树木之根可做水土保持或疏导泥土。
土克水：水来则以土掩盖。
何谓天干地支？ 何谓天干？即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共为十字。何谓地支？即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共为十二字。
天干阴阳之分则是：甲，丙，戊，庚，壬为阳。乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分则是：子，寅，辰，午，申，戌为阳。丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
天干地支之含义为何? 干者犹树之干也。甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃著，见而光明。丁：草木成长壮实，好比人的成丁。戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生於下也。丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演於下。卯：冒也，万物冒地而出。辰：伸也，万物舒伸而出。巳：巳也，阳气毕布已矣。午：仵也，阴阳交相愕而仵。未：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：伸束以成，万物之体皆成也。酉：就也，万物成熟。戌：灭也，万物灭尽。亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
十个天干之合、冲 天干相合
甲己合化土
乙庚合化金
丙辛合化水
丁壬合化木
戊癸合化火
天干化合者乃是夫妻有情之象，依阴阳和合之理，一阳见一阴之结合，此乃阴阳之道理也。 天地之数各为五数，五数相对而成合，一阴见一阳得其中和而不偏者为吉。 一阳见二阴、二阳见一阴谓之阴阳偏枯而失调，产生相争相妒，遂成乱象也。 天干相冲
庚辛克甲乙
甲乙克戊己
戊己克壬癸
壬癸克丙丁
丙丁克庚辛
十二个地支之合、会、冲、刑、害、破 地支
子丑合化土
寅亥合化木
丙辛合化火
辰酉合化金
巳申合化水
午未合化火
地支三合
申子辰三合水局
亥卯字三合木局
寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局
地支三会
寅卯辰会为东方木
巳午未会为南方火
申酉戌会为西方金
亥子丑会为北方水
地支相冲
子午
丑未
寅申
卯酉
辰戌
巳亥
地支相刑
寅申巳三刑 (无恩之刑)
戌丑未三刑 (持势之刑)
子卯相刑(无礼之刑)
午刑午 (自刑)
酉刑酉 (自刑)
辰刑辰 (自刑)
亥刑亥 (自刑)
地支相害
子未
丑午
寅巳
卯辰
申亥
酉戌
地支相破
子酉
寅亥
辰丑
午卯
申巳
戌未
甚麼是八字（子平八字命理）「八字」是「子平命理」的简称，是一种利用人类生，演化成命式，用以推一个人
的命格、妻财子禄、福寿康宁和运程的吉凶起伏等。
中国的算命术，起源於四千多年前黄帝时代创出十干即甲、乙、丙、丁、戊、己、
庚、辛、壬、癸及十二地支、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥而成
六十甲子用来记载年月日时。十天干和十二地支便预测命运的基本工具。
徐子平创四柱推命 算命学以前只是从生年作为推算的、其后发展到宋朝、由徐子平师傅创立「四柱推
」、即是用年月日时的天干地支去为人论命、其准确与精密度随即大幅提升因为四柱推
算是徐子平所创、所以人们便称此学为「子平八字」。
为甚麼叫做四柱 ? 因为用来记录年月日时是用四组天干地支持，而干支各一字，共
用八个字，所以称为「八字」。
四柱八字命式图 年柱天干地
月柱天干地
日柱天干地
时柱天干地
八字可以用来推命 地球上的所有物体有不同之能量气埸，有人称有「磁力」，而在某年某月某日某时
出生的人，九大行星交互所造成的气埸引力，便会被人吸收，而下一刻的九大行星运行
所造成的能力场，与刚才出生的婴儿所吸收的量气场会产生排斥或引力，这便是「命运
」。
天干地支
<<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
天干的含义: <<群书考异>>中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出. 乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出. 丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 丁是强的意思, 指万物丁壮. 戊是茂的意思, 指万物茂盛. 己是纪的意思, 指万物有形可纪识. 庚是更的意思, 指万物收敛有实. 辛是新的意思, 指万物初新皆收成. 壬是任的意思, 指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽, 系的意思, 既萌而系长. 寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起. 卯是冒的意思, 指万物冒地而出. 辰是震的意思, 物经震动而长. 巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起. 午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布. 未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧. 申是身的意思, 指万物的身体都已成就. 酉是老的意思, 指万物老极而成熟. 戌是灭的意思, 指万物老极而成熟. 亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
天干喻人含义:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.
丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.
干支阴阳:
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴
干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方 位 旺 季 天 干 地 支 东方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中央 四季末 戊己 辰戌丑未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
天干地支配人体：
甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸头 肩 额 齿舌 鼻面 筋 胸 胫 足
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 经络 精血 命门 头
天干地支配脏腑：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 卯 午 巳 戌辰 丑未 申 酉 子 亥
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书名：五行大义
作者：（隋）萧吉
译者：钱杭
豆瓣评分：8.6
出版社：上海书店出版社
出版年份：2001
页数：190
内容简介：
《五行大义》是隋代著名学者萧吉的一部专论五行的著作。该书是中国历史上关于五行学说最为权威的读本。书中对我国传统的五行思想作了全面的讲解，分门别类，深入浅出、文字流畅，析义明白。该书范围极广，包括了五行与河洛，五行与纳甲、纳音，五行与干支等各方面的知识。李约瑟亦曾提及该书，谓之为迷信成份最少，科学成份最多。可见该书对于文史及思想研究学者之重要。
《九柏解读五行大义》研学笔记004
五行大义序（续）
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰
原文：
若夫参辰伏见。日月盈亏。雷动虹出。云行雨施。此天之象也。二十八舍。内外诸官。七曜三光。星分岁次。此天之数也。山川水陆。高下平污。岳鎭河通。风回露蒸。此地之象也。八极四海。三江五湖。九州岛百郡。千里万顷。此地之数也。
现代语境：
参星与辰星的伏藏与出现，太阳的远近与月亮的盈亏（圆缺），雷电和虹的出现，云行雨施（云的流动与下雨），这都是天的现象。将周天分为二十八星宿，星宿内外分布诸多天星（紫薇宫，西方为大小熊星座，内外分布诸多天星），日、月、五星（金星、木星、水星、火星、土星）称为七曜，日月星合称为三光，以天上星宿对应地的划分，以木星纪年岁次，这都是天的数。山川河流、陆地，高处低处，平坦低洼，山岳城镇，河流通达，风之回旋，露之蒸腾，这都是地的现象。八极四海（陆地四周均为海洋），三江五湖（洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖），九州百郡，千里万顷，这都是地的数。
九柏注：参星与辰星。《晋书·天文志上》：“参星名，二十八宿之一：参商（“参星”和“商星”，此出则彼没，两不相见；喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦）。参辰卯酉（“辰星”即商星，参星酉时现于西方，辰星卯时出于东方；喻互不相关或势不两立）。
原文：
礼以节事。乐以和心。爵表章旗。刑用革善。此人之象也。百官以治。万人以立。四教修文。七德阅武。此人之数也。因夫象数。故识五行之始末。藉斯龟筮。乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知。物从数立。
现代语境：
礼仪用以节制人事，音乐用以调和心灵（调和内心情绪），官爵用以树立模范与标杆，刑法用来匡正错误（使之向善，改过自新），这都是人类的现象。以百官进行治理，以万人立事，用文、行、忠、信四教以修治文化，用禁暴、戢兵、保大、定功、安民、合众、丰财七德建立武功，这是人的数。依据象与数，认识五行的来龙去脉；凭借龟卜与筮占，才能辨别阴阳的吉凶。因此，事情假借象得以认识，事物依从数得以确立。
九柏注：七德，指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。” 明 杨慎 《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”
九柏笔记：这一段高度概括了古人对天地人的关系的认识，天的象与数是什么？地的象与数是什么？人的象与数是什么？天地人之间的关系是什么？怎么通过数与象而穷尽天地规律，从而知道人顺应天地而尽人事。
哪些易经古籍中出现过“水土同源”的理论?
隋唐时期水土一物的说法被贬低的很厉害，大概就是很多文人说那些认为水土同源的人这个学识真是粗浅的不行。反正去年看到好多书都有这种贬低意思这个应该是五行大义开始的，五行大义的十二长生基本确定是受到印度占星学的影响而不能说是受到佛教影响。至于印度占星和巴比伦占星谁影响谁我个人倾向是巴比伦占星影响到了印度星学，所以这个十二宫论调源头考虑巴比伦占星，巴比伦占星有比较系统的月道十九宫黄道十二宫推导文献。
十二长生和五行生克旺衰有区别吗
当然有关系，见下面两个图吧，有问题请追问。
八字十二长生是什么意思,十二长生指什么?
八字命理是每个人出生以后都会有的人生重要属性之一，而不同的人八字命理不同，那么八字十二长生是什么意思,十二长生指什么？ 八字十二长生是什么意思？ 十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。即五行的十二种运势，称十二运为十二长生，是以起首之长生代表整个十二运。描述了生老病死的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。 十二长生指什么？ 长生 ：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴 ：又称败。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
冠带 ：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
临官 ：又称进禄。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺 ：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰 ：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病 ：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
死 ：人衰老之后，继之就是肉体的死亡，揭示事情发展到了低点。
墓 ：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫库。代表旧事物的结束、运势最低点。
绝 ：又被称受气、胞。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
胎 ：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
养 ：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为四旺运，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为四恶运，衰、病、胎、养代表平淡的运势。