易经18代表什么
最吉利的数字是什么18
最吉利的数字是什么18
最吉利的数字是什么18，各种在我们看来是迷信说法的一些传说其实可能有点道理，至少对人的心里安慰是足够的，很多时候人们有各种忌讳，下面分享最吉利的数字是什么18。
最吉利的数字是什么181
数字18的吉凶
在易经数理当中，数字18的暗示意义为：铁镜重磨。有诗曰：权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。所以，数字18是以吉数论的。
此外，在姓名笔画的吉凶论断当中，数字18也是属于吉数。有诗曰：经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。
数字18的含义
【总论】经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。
【概述】有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利，但自我心过强。
【诗曰】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
基业：将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
家庭：有祖宗余荫庇之，心慈口硬，宜守和，可望圆满。
健康：心身健全，可望长寿。
数字18的详述
数字18在易经数理当中的详细含义为：志愿之事或计划事业，大都能有所成就。意志坚固，能排除障碍，克服难关，达成目的，博得名利。然自尊心过强，缺乏包容力，要戒坚刚，养柔德及加强进取心，做事三思而后行，则可以万无一失，得到成功。
而在现代解释当中，数字18的意义是：能脚踏实地的做事情，有耐心和毅力，化压力为动力，意志坚韧。在奋斗过程中容易遇到强劲的对手，需要小心应付，一生之中能得到权势威望，对事情能全心投入不懈奋斗，排除万难达到目标，最后能够名利双收。但是因为自尊心太强烈，得不到别人的谅解，容易因此影响事业和名声。应该修身养性，经历困难磨练才能成功。自我约束，自视甚高，给人高傲自大的感觉，容易得罪他人，给自己招来麻烦。
最吉利的数字是什么182
中国人向来喜欢图吉利，无论在什么情况下面对不同的选择，人们都会选择相对吉利的那一个。就拿我们常见的数字而言，虽说数字仅仅只有10个，可是人们依旧能够从中区分出吉利和不吉利。
现代人看数字是否吉利，其实都是看数字的谐音，以及它们是否有典型的象征意义。
比如“4”这个数字在我国就不是很受欢迎，因为“4”和“死”发音相似，人们对于死亡又有一种天生的恐惧感，自然对“4”这个数字提不起兴趣。
再者就是很多人买房的时候都会避开“18”这个数字，我国自古以来都有“十八层地狱”的说法，所以很多楼盘十八层的价格都会相对便宜一些。
而大部分人都很喜欢“6”和“8”这两个数字，因为它们代表着“六六大顺”和“发大财”，这是每个人都希望得到的好运。
很多商场在促销的时候，也会抓住消费者的这种心理，给商品定一个看起来比较吉利的数字，这样便能够吸引更多的消费者。
然而对于古人而言，最吉利的数字却并非仅仅只有“6”和“8”，还有你不知道的讲究。
一、常见的数字崇拜现象
所谓数字崇拜现象，便是指人们对于某个数字或者是某些数字极为偏爱，他们认为这样的数字能够给自己带来好运，或者是替自己去除厄运。
现如今很多人都会有自己的幸运数字，其实并非只有我国存在数字崇拜现象，很多西方国家依旧存在这种现象。
在西方国家，数字“3”深得人们的喜爱，这一切都与古希腊文化和【基】督教文化有着密不可分的联系。
在他们的认知当中，“3”就代表着完美的整体，比如圣父、圣子、圣神合起来就是“三位一体”。此外圣经中也有很多和“3”有关的故事。
虽说西方人喜欢“3”这个数字，但是对于“13”却十分厌恶，在他们眼中，“13”就是特别不吉利的数字，这也和他们的宗教文化有很大的关系。
并且西方对于“666”也没有我们这么推崇，反倒觉得它是恶魔的化身。由此可见，中国和西方国家存在的数字崇拜现象有着很大的差距。
二、数字崇拜并非一成不变
现代人对于数字“6”和“8”十分钟爱，可是古人对于这两个数字并不是很感冒。由此可见，不同时期的数字崇拜现象也大不相同，这种现象的起源可以追溯到三皇五帝时期。
最初的黄帝掌控着天地间的万物，并且季节的变换也在这种控制下显得十分明显。
后来人们通过长时间的观察和总结，得出了四季变换的结论，即春夏秋冬四个季节交替出现，并且一直处于循环的过程之中。
这时候人们对于“4”这个数字还颇有好感，因为一年四季，四大才子，四大名著等都是比较好的形象，所以古人对于“4”这个数字并不惧怕。
三、古代的数字崇拜现象
在不同的时间段里，人们所喜爱的数字不尽相同。古时候人们还很喜欢“1”这个数字，因为道教中有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法，由此可见人们将“一”看作是天地万物的起源。
古人对于“7”这个数字也颇为喜爱，我国有一个传统节日为七夕节，这一天是七月初七。很多古籍中都有关于七夕节的记载，《太平御览》中就曾写道“七月七日为良日”。
除此之外还有“9”，想必大家都听过“九五之尊”这个成语，古时候皇帝是全天下地位最高的人，因为9是最大的数字，所以人们便用“九五之尊”来形容皇帝至高无上的地位。
结语
由此可见，古时候人们喜欢的数字和现在并不相同，随着时间的流逝，人们的思想观念也发生了很大的变化。
每个数字在不同时期都被人们赋予不同的含义，古时候“九”便是权力的象征，而现在人们普遍认为“九”是“长长久久”的含义。无论如何，它都是一个比较吉利的数字。
所以最吉利的数字并非只有“6”和“8”，其实并没有最吉利的数字，只要人们赋予它吉利的含义，那么这个数字就是吉利的代表。
或许多年之后，“6”和“8”这类数字不再被人喜欢，取而代之的是现代人不喜欢的数字，这也不是没有可能。
最吉利的数字是什么183
追求吉祥如意是人类心中的共同期许，我国自古以来便有着“吉祥话”，也就是用来恭祝吉祥，祈求好运的话语，如大吉大利、恭喜发财。除此之外，古人还将数字与吉祥话结合，创造出了“一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意”等词语。
这些词语都带着非常好的.寓意，也时常在喜庆的日子被提起，不过，其中一些数字只是在和其它词汇组合时才表吉祥的意思，否则就没有什么含义，甚至有着不吉的说法。如“四”，就因为谐音和“死”相同而被许多人视作忌讳，但如果说到“四喜丸子”，人们肯定不会觉得它仍然不吉利了。除了四，其它的数字当然也各自有着一些独特的含义、典故，那么，自古以来，中国最吉利的数字到底是几？
在笔者看来，能够象征吉利的数字在我国历史上有着不少，那么，我们就先来看看不同数字身上各不相同的吉祥含义。首先是一，作为一般而言排名最前的数字，一在日常生活中的使用非常之广泛。在《说文解字》中，一被赋予了“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”的含义，也被定义为万物之始。
正因为一象征着起源、初始，所以许多时候它也被添加了吉祥的寓意，如一元复始，万象更新等。除了一，三也是一个吉祥的数字，古代许多事物，如三皇、三才、三公、三国等，都正好是以三为数。此外，三也可以代指多种，如孔子的名句“三人行必有我师焉”，就并不是一定要三个人同行，而是说多个人一起行走。
说到我国历史上以三为数的组合，那可谓是不可胜数，不管是上文已经说到的三皇，还是汉初三杰、以才学著称的三苏，都是不多不少的三人。道家宗师老子更是在著作《道德经》中写道：“三生万物。”可见，三在我国古代实在称得上一个玄妙的数字。
和三相呼应的还有五，它们凑在一起，便产生了三皇五帝、三山五岳等词语，此外，五也是金木水火土的五行之数，是洛河图中位于中心，寓意为支配天地之气、象征着阴阳平衡的数字。到了今天，六和八是两个代表幸运的数字，它们一个代表六六大顺，一个谐音为“发”，取发达之意，人们甚至在办电话号码、车牌号时都希望其中有六和八。
关于六六大顺的来源，有着多种说法，有说谐音的，有说来自于典籍的，不过在古人眼中，这两个数字或许都没有“九”来得吉利。作为最大的个位数，九在古代是中国人眼中表示极限的数字，又因为它与“久”同音，在追求长寿的中国古人眼中，它当然是十分吉祥幸运的。当然，“十全十美”中的十也是一个象征圆满的吉祥数字。
自古以来，我国的文化不断发展，随着时代变迁，各种理念也会实时更新，一些今天认为吉祥的事物，在古代可能平淡无奇，而一些古代人热衷和喜爱的数字，则在今天已经不被人当作吉利数字了。其实，数字终究只是一个计数用的东西，所有人都可以有自己的幸运数字，不管是一、三、六还是八、九、十，都拥有着平等的寓意。
十八有没有什么特殊含义呢?
在文化领域中，18表示成年，18是地狱的层数，是十八罗汉代称，是粤语“十发”的谐音。
十八岁：法律上规定年龄满18周岁的中国中华人民公民，也就是说在这个阶段人体的一切机能开始走向成熟，被社会定义为“成人”，不再受到未成年人保护法的保护，但是可以享受成年人享有的任何权利，开始拥有：选举权和被选举权。
十八般武艺：指能使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺；《水浒传》写到的十八般武器是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。 此外也指王力宏2010年8月发行的最新专辑。
十八罗汉：是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
十八层地狱（或称十八地狱、十八重地狱、十八泥犁）：是地狱名称。中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。 地狱被一些人认为是人死亡后灵魂会到的地方，在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。
十八层地狱也是人们的设想，意在劝人们在获得时候多做善事，多积德。作恶事，死后就会在十八层地狱受苦。
十八相送：《十八相送》选段节选自越剧名剧《梁山伯与祝英台》，简称《梁祝》。《十八相送》是该剧中的经典唱段，也是范派小生与傅派花旦对唱选段中的名家名段。
18型人格：18型人格，又名人性人格学。是中国学者尧谷子（原名张鹏）的最新人格理论，他以人性为根本出发点，先分析出人性的十大层次，且在研究九型人格理论、奥尔波特的特质理论 、卡特尔的人格特质理论、人格大五理论等理论的基础上，总结出了十八种人格类型。
新一代身份证号的号码个数是18位。
高尔夫球场一般都有18个球洞。
文化信仰
由于“八”和“发”在粤语里谐音，因此不少人认为8是一个吉祥的数字。经80年代以后影视媒体的渲染，加上在普通话和绝大多数汉语方言里都有这种谐音，因此，在广府地区以外的许多华人也有相似的联想网络。
8与字母B相似。可以组合成反和谐词，例如S8、牛8、8超、陈兆8、傻8等。
由于数字8和13与字母B形似而其本身又不是B，（即傻8），8也可以认为是发，这也是一个吉利的数字。电话号码、QQ号码和车牌号码里有8会要很多的钱。
易经数字对照表
易经数字对照表
易经数字对照表。现在的大多数人对易经的了解仅限于知道可以用来算卦,除此以外就不太清楚了。易经除了能算卦,还有着丰富的人生道理等等,以下是易经数字对照表。
易经数字对照表1
易经五行数字
五行存在于世间，万物有五行，它们相生相克，相互作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经被提出来了，延续了数千年，到现在已经被广泛应用于哲学、中医、占卜、算命等各个领域。
自古以来治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表了宇宙万物最本质的属性特征。
五行数字代表
金木水火土五行不仅有颜色代表，相应的五行也有数字代表。
1、木元素
2为木，1为阳木，2为阴木；
2、火元素
4为火，3为阳火，4为阴火；
3、土元素
6为土，5为阳土，6为阴土；
4、金元素
8为金，7为阳金，8为阴金；
5、水元素
10为水，9为阳水，10为阴水。
比较常用的五行之数
1、用作起名的十天干五行之数
甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象起名法”是用以上之数的。但不同在于其把各五行之数按照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。
2、用在居住楼层的五行之数
水：1、6；火：2、7；木：3、8；金：4、9；土：5、10。
3、风水学上的五行之数
坎水（1），坤土（2），震木（3），巽木（4），中宫五黄土（5），乾金(（6），兑金（7），艮土（8），离火（9）。
五行与数字
1、八字天干配卦例
（2）壬甲从乾数
《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。
（2）乙癸向坤求
《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。
（3）庚来震上立
《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。
（4）辛在巽方游
《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。
（5）丙于艮门立
《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。
（6）丁向兑家流
《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。
（7）戊须坎处出
《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。
（8）己以离为火
《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。
2、河洛之数
（1）水一、火二、木三、金四、土五。
（2）天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。
（3）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。
3、八字地支配数理
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。
4、八卦先天数
乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。
5、八卦后天数
乾（戌、亥）六；兑（酉）七；
五行数字的相生相克
1、五行相生
水生木，对应数字为16生38。
木生火，对应数字为38生27。
火生土，对应数字为27生50。
土生金，对应数字为50生49。
金生水，对应数字为49生16。
2、五行相克
水克火，对应数字为16克27。
火克金，对应数字为27克49。
金克木，对应数字为49克38。
木克土，对应数字为38克50。
土克水，对应数字为50克16。
易经数字对照表2
姓名数字
姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测吉凶，每个数字都有各自的吉凶属性和含义，而且基本上是固定不变的。
从1到81这些数字吉凶见下表所列，数字大小超过81时除以80取余数，如数字100的吉凶为100÷80余数为20，即同20的吉凶属性。
绿色数字为吉，红色数字为凶。
数字本身的含义如下： 1 甲木 ，大吉 ，天地开泰、 生机、富贵 。乾 ，天行建 。
2 乙木 ，大凶， 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ，兑为缺 。
3 丙火 ，大吉 ，进取、如意 、智慧、明敏 。离 ，离为火，火性敏 。
4 丁火 ，大凶 ，破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ，震为雷，为动、破 。
5 戊土 ，大吉， 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽， 巽为风，为顺，随和。
6 己土 ，大吉， 和睦、余庆 、丰盛、安稳。 坎 ，坎为水，为低、圆，水为财 。
7 庚金 ，吉，刚毅、果断 、独立、欠缺温和 。艮， 艮为山，傲慢、独立 。
8 辛金 ，吉 ，意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤， 坤为地，谦虚、包容 。
9 壬水 ，凶， 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。
10癸水 ，凶 ，万事终局、 损耗、散财 。
11甲木 ，大吉，稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达。
12乙木 ，凶 ，意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。
13丙火 ，大吉 ，博学多才 、智谋奇略、巧于措置。
14丁火 ，凶， 破坏、烦闷 、失意、遭厄，女子美貌。
15戊土 ，大吉 ，福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。
16己土 ，大吉， 财源若水 、厚重、名望高、能服众。
17庚金 ，吉， 刚柔兼备、 权威、勇敢、女人男性化。
18辛金 ，大吉， 有志竟成 、有勇有谋，自信，具包涵力 。
19壬水 ，半凶， 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命中喜水者，不忌。
20癸水， 凶， 物将坏之象、 短命、非业、男女丧失配偶 。
21甲木 ，大吉， 独立权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有此数不利婚姻 。
22乙木 ，大凶 ，秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者，十有八 。
23丙火 ，大吉， 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。
24丁火， 大吉， 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。
25戊土 ，吉， 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ，有时性情偏执，峙才而傲。
26己土 ，半凶， 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。
27庚金， 凶 ，非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折。
28辛金 ，凶 ，六亲缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有此数者，应在中年以后 。
29壬水 ，吉 ，智谋兼备、奏功受福 、优秀、成就大业 。女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。
30癸水 ，半凶 ，一成一败 、沉浮不定、侥幸可成。
31甲木， 大吉， 智勇得志、心想事成 、脚步踏实、千挫不挠 。
32乙木， 大吉， 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。
33丙火 ，大吉 ，鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名闻天下 。女性人数或总数有此数，必陷孤寡 。
34丁火， 大凶， 破家亡身 、短命、杀伤、衰败 。
35戊土， 大吉， 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。
36己土 ，凶 ，风浪不息、沉浮万状 、短命、废疾、舍己成仁。
37庚金， 大吉， 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。
38辛金 ，凶 ，磨铁成针、 刻意经营、多劳少获。
39壬水 ，吉， 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜，有物极必反之诱导 。女性人数或总数有此数必陷故寡 。
40癸水， 半凶， 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。
41甲木 ，大吉 ，纯阳独秀、事事如意、 有胆有识，德高望重。
42乙木 ，凶， 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。
43丙火 ，凶 ，散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ，女人有此数易陷荒淫 。
44丁火， 凶， 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身。
45戊土 ，大吉， 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。
46己土， 凶， 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟。
47庚金 ，大吉， 点石成金 、桢祥吉庆、开花之象。
48辛金 ，大吉， 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋，师数也 。
49壬水 ，凶 ，辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分。
50癸水 ，半凶， 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。
51甲木， 半凶， 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年挫折困苦 。
52乙木， 大吉 ，先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心，晚运隆昌 。
53丙火 ，半吉 ，忧愁困苦 、前半生困苦，后半生幸福 。
54丁火， 凶， 多难、悲运 、伤残、短命、悲惨不绝 。
55戊土 ，凶， 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉，五上添五，反凶。
56己土， 凶 ，浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。
57庚金 ，吉， 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。
58辛金 ，半吉， 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。
59壬水， 凶， 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。
60癸水， 凶， 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。
61甲木， 吉 ，名利双收、 安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊，酿成内外不和 。
62乙木 ，凶， 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。
63丙火， 大吉， 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌。
64丁火 ，凶， 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ，晚景凄凉 。
65戊土 ，大吉 ，富贵长寿 、 一生平安、天长地久。
66己土， 凶 ，多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷。
67庚金， 吉， 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。
68辛金 ，吉， 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密。
69壬水 ，凶 ，坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。
70癸水， 凶， 凄惨衰退、 陷恶亡灭，忧愁不绝 ，晚景凄凉 。
71甲木 ，半凶 ，损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神。
72乙木 ，凶 ，万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。
73 丙火 ，半吉， 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。
74丁火 ，凶， 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。
75戊土 ，半吉 ，受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。
76己土， 凶 ，倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。
77庚金， 半凶 ，晚年悲叹 、前半生平顺，后半生悲运 。如前半生悲运，则后半生平顺 。
78辛金 ，半凶， 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达，后半生悲运。
79壬水， 凶 ，挽回乏力 、失众信、为世所弃。
80癸水， 凶 ，凶星入度 、一生困难、辛苦不绝。
81甲木 ，大吉， 万物回春 、还本归元。数理相等于基数1 。
易经数字对照表3
易经里的'数字各代表什么？
1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。
道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。
3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。
易经18-大有
同人卦之后就是大有卦，这两个卦密切相关，相综又相交。
大有卦的大象是，火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天修命。意思是说大有是上火，下天，非常光芒四射。这个时候君子应当行善事，顺应天命，凭良心做事。
整个大有卦都在说，富而有力，富而能仁。富有之后应当坚守美好品德，要有忧患意识能够与他人去分享。
初九，无交害，匪咎，艰则无咎。意思是说，这个时候大富大贵，当然没有什么可以忧虑的，但是从长远来看，不要忘记之前贫穷时是怎么的艰苦，不要忘记自己的初心，有强烈的忧患意识才是真正的无咎。
九二，大车以载，有攸往，无咎。这个时候收敛一点，把自己的财富和别人互通有无，学会分享，才能做到无咎。
九三，当位，很有利，同时位置又很高，公用亨于天子，小人弗克。这个时候你很亨通，但是千万不要过火，不要惊扰的别人，否则是很容易阴沟里翻车，被人搞死。
九四，到了上卦，更是危险，匪其彭，无咎。但是只要你小心行事，收敛起来，还是没有大问题。
六五，不当位，但是，厥孚交如，威如，吉。这个时候只要待人诚信，自然而然就能保持自己的威名，同时又不受其害。
上九，自天佑之，吉无不利。当你的位置很高的时候，应该来说没有太大的问题，但是仍然不要忘记自己的良心，不要违背天理，只有顺应天理，才能大吉大利。
周易第18卦详解
蛊卦原文
蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
白话文解释
蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
《断易天机》解
蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。
北宋易学家邵雍解
三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。
得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。
国学大儒傅佩荣解
时运：力图振作，可改旧观。
财运：不宜堆积，应即贩卖。
家宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。
身体：蛊毒之症，小心咒诅。
传统解卦
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。
求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。
婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
张铭仁解卦
蛊：表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策，慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。
解释：中蛊毒，无可救药。
特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。
运势：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。
家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、损财之象。
疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。
胎孕：胎有惊。
子女：双亲不堪其忧之苦象也。
周转：信用不好，周转无望。
买卖：交易不成，另谋生计为要。
等人：中途有变，不会来。
寻人：因家庭感情失和而出走，或与人私奔，于东南或东北。
失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。
外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。
考试：落榜。
诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。
求事：不利。
改行：弃旧迎新，或革新内部人事。
开业：开业者不宜，有损财或官符之灾。
周易第18卦初六爻详解
初六爻辞
初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
象曰：干父之蛊，意承考也。
白话文解释
初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。
《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。
国学大儒傅佩荣解
时运：克勤克俭，前途光明。
财运：重整旧业，可以得利。
家宅：改造旧宅；婚嫁可喜。
身体：初无大碍，无子不利。
初六变卦
山风蛊之山天大畜
初六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
周易第18卦九二爻详解
九二爻辞
九二。干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
白话文解释
九二：继承母业，则吉凶不可卜问。
《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命勤俭持家，性忠直者多福。
国学大儒傅佩荣解
时运：顺势而行，不可草率。
财运：旧债积弊，缓和处理。
家宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。
身体：大人寒症，小孩补气。
九二变卦
山风蛊之艮为山
九二爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
周易第18卦九三爻详解
九三爻辞
九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。
象曰：干父之蛊，终无咎也。
白话文解释
九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。
《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。
国学大儒傅佩荣解
时运：痛改前非，仍有未来。
财运：重立旧业，小损大利。
家宅：改造住宅。
身体：应可痊愈。
九三变卦
山风蛊之山水蒙
九三爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
周易第18卦六四爻详解
六四爻辞
六四。裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
白话文解释
六四：光大父业，施行起来困难重重。
《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。
国学大儒傅佩荣解
时运：不可因循，否则自误。
财运：未能除弊，难以获利。
家宅：父业难保。
身体：急救内患，以免不治。
六四变卦
山风蛊之火风鼎
六四爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
周易第18卦六五爻详解
六五爻辞
六五。干父之蛊，用誉。
象曰：干父之蛊，承以德也。
白话文解释
六五：继承父业，博得了赞誉。
《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。
国学大儒傅佩荣解
时运：自行振作，仍可扬名。
财运：改善旧业，仍然有利。
家宅：努力兴家；嫁娶高亲。
身体：应觅名医。
六五变卦
山风蛊之巽为风
六五爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。
周易第18卦上九爻详解
上九爻辞
上九。不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
白话文解释
上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。
《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜守旧，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。
国学大儒傅佩荣解
时运：以退为进，较为有利。
财运：不必急售，获利可期。
家宅：住在高处；良缘天成。
身体：大限将至，安其天年。
上九变卦
山风蛊之地风升
上九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊：gu
﹝粤﹞古
物腐虫生之象 不进则退之意
推磨岔道,中下卦
卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。
推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。
大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。
爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增烦恼。
疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。
失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。
诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。
周易卦爻辞原文
蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父小有晦，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
预测解文
《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。
初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。
九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。
九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。
六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。
六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。
上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。
卦爻辞注解
《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。
倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。
倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。
倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。
倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。
倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。
最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。
卦辞诗
山风蛊
从来安逸腐虫生
拨乱革新道路亨
三思而行三总结
勇往犯险定功成
六爻卦象图
山风蛊
＇ 寅木兄弟 应
″ 子水父母
″ 戌土妻财
＇ 酉金官鬼 世
＇ 亥水父母
″ 丑土妻财
蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）
蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）