易经19卦图解

易经【第19卦】地泽临---问马年运程

自由思考的阿普斯Apzu 你好！ 不如让小弟尝试解释吧！ 第一十九卦：临卦（地泽临） 临，元亨利贞，至于八月有凶。 （原文）象曰：泽上有地，临君子以教思无穷，客保民无疆。 字面（白话文）解释，就是…临卦：大吉大利，吉利的卜问到了八月，可能有凶险。 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。 大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。 运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。 事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运​​会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。 经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。 求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。 婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。 决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。 2013-12-14 00:53:21 补充： 所谓「八月有凶」即是说在那段时候会多机会犯错、有意外和错失良机。要化解其实都是老生常谈，只要你多加留意身边所发生的事与物就可以了。 2013-12-14 14:08:13 补充： 根据现在你提供的（有限）资料，可分析的已说光了！不如高高兴兴准备与家人做冬吧！
参考: 至于「变卦」就不知所云，正如意见栏的仁兄所说般，请提供多些资料。
那一方面的运程呢?? 如果你起卦时没有说明
一般只当问「自身」去处理。 而卦象又有没有出现「变卦」呢?? 你没有说明
不能作准。 good luck~~~~

周易六十四卦详解

第17卦，泽雷随（随卦），随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

第18卦，山风蛊（蛊卦），振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

第19卦，地泽临（临卦），教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

第20卦，风地观（观卦），观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

第21卦，火雷噬嗑（噬嗑卦），刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。

第22卦，山火贲（贲卦），饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

第23卦，山地剥（剥卦），顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

第24卦，地雷复（复卦），寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民

《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下
《地泽临卦》卦辞：元，亨，利，贞。至于八月有凶
《卦辞意思》能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。

人生启示：亲民教民，保民悦民

此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器 物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。

地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑为泽在下坤为地在上，为地在泽上之表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。

地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。

第十九卦 临卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之049。

临卦是《易经》第十九卦，前面是蛊卦，蛊惑、迷惑。在解除蛊惑之后就可以当领导了，因为人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领导。
“临”字在金文中写法是，右边是一个人，左上方是一只眼睛，左下方是一些器物，就像一个人瞪大眼睛俯视下面的东西。所以“临”的本意是俯视，表示居高临下，可以引申为监视，从监视又可以引申为领导，一般是上对下，比如我们常说的欢迎光临、莅临指导，光临和莅临都表示上级或者尊敬的人来到自己这里指导的意思。所以临卦讲的是领导的艺术，怎么管理，管人、管事、管物。

我们看一下临卦的卦辞：
临，元亨利贞，至于八月有凶。
又说了“元亨利贞”：一开头就抓住事物的本原就能亨通，有利于守持正道。
为什么“至于八月有凶”，到了八月份就有凶险呢？古代阴历的十二个月是从十一月开始，因为十一月里有冬至，冬至是阴气最足，一阳来复的时候，也就是黑夜最长白天最短的一天，所以从这天开始，白天会越来越长，这个月配的卦就是复卦，一阳来复。十二个月配了十二个卦，这十二个卦叫十二消息卦，也叫十二辟卦：
阴历十一月一阳来复是复卦，复卦是最下面一根阳爻，上面五根阴爻，表示阳气开始上升；十二月就是临卦，下面有两根阳爻，表示阳气继续上升；正月是三根阳爻，所以叫三阳开泰，是春节；二月是下面四根阳爻，大壮卦；三月是下面五根阳爻，夬卦；四月，六根全是阳爻，阳气最足，是乾卦，四月之后阴气又开始上升；五月是下面一根阴爻上面五根阳爻，姤卦；六月是下面两根阴爻，遁卦；七月是下面三根阴爻，否卦；八月是下面四根阴爻，观卦；九月是下面五根阴爻，剥卦；十月是六根全是阴爻，坤卦。
十二消息卦从阴历十一月开始，分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，代表十二个月。临卦为十二月，八月是观卦，跟临卦恰好相反，临卦的下一卦就是观卦。临卦是阳气逐渐上升，观卦是阴气逐渐上升，所以临卦说要警惕八月份阴气上升，会有凶险，告诉我们始终要有反向思维，阳气上升的时候要警惕阴气上升，具备了忧患意识就不会真的发生灾祸。
在文王八卦中，八为艮卦，在东北方，万事万物到这里结束，同时也标志着下一个阶段马上开始，所以这个时候大多有凶险，要警惕。
下面我们来看《彖传》的解释：
彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
“刚浸而长”：“浸”是渐渐，刚爻渐渐地开始长了，临卦下面有两根阳爻，是阳气渐渐地开始上升，是一种很好的现象，所以“悦而顺”：是喜悦的，而且是顺应天道的，“说”指下面的兑卦，“顺”指上面的坤卦。“刚中而应”：九二爻是刚爻居在中位，同时与六五爻相应，阴阳相互感应，所以“大亨以正”：是亨通的而且符合正道，这个正道就是“天之道”。这是告诉我们作为领导内在要刚，而且要跟阴柔相呼应，还要符合正道、天道。为什么“至于八月有凶”呢？因为“消不久也”：八月阳气已经开始衰弱，阴气开始增长，所以不能长久了。
我们再看《象传》：
象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
《象传》从卦象上分析临卦：上卦是地，下卦是沼泽，所以叫“泽上有地”，是大地在俯瞰沼泽里的水，表示以上视下、君临天下的场景。君子看到这样的卦象就要“教思无穷，容保民无疆”：用了两个“无”，“无穷”和“无疆”，教化百姓要无穷无尽，保护容纳百姓也要无边无际。
这是教我们做领导的发心：领导者对下面的人要充满关爱，因为天道是爱万物、万民的，上天总是把阳光洒给人间，用雨水滋润万物，所以当领导首先要从心出发爱百姓，然后还要教化百姓，“教思”是说要改变百姓的思维方式，让他们的心中也充满爱，不能自私；同时要宽容，“无疆”，无边无际，这个是针对上面的坤卦大地而言。

《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

易经六十四卦第29卦，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。

求解释高分!!!《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎,有孚...

我在这个贴刚回答了一个，如果是同一个人，就看一下：

http://zhidao.baidu.com/question/808885412581384532.html?oldq=1

如果不是同一个人，我就回答一下爻辞部分，因为篇幅太长，那一篇中没有回复爻辞。

2个贴合起来看就完整了。

初爻：习坎，入于坎窞，凶。（习坎入坎，失道凶也。）

解读：要明白这一爻，还必须了解一点上一个卦《大过》，这一卦相当于顶梁柱也已经不行了，没有实干之人了，那么面临的一定是重重坎坷或困境。所以说失道凶也。当然，这个“失道”并不是这一卦所造成，而是有前因的。

九二：坎有险，求小得。（求小得，未出中也。）

解读：因本爻为内卦之中爻，填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷，可以挽回一点颓势。下互为震，因此，这一努力所起的作用也非常巨大。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。（来之坎坎，终无功也。）

解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努力却没有努力，这样造成颓势又不断加深，所以来之坎坎，风险越来越多、越来越近。这一爻处于内卦之终而上互卦之始，表示困难还有很多。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。（樽酒簋贰，刚柔际也。）

解读：这一爻本就是阴爻，不求作为而只求维持即可。字面意思是从窗子上将酒食等送进去，引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计。本爻为外经卦之始，说明后面还有困难，需要有打持久战的心理准备。

九五：坎不盈，祇既平，无咎。（坎不盈，中未大也。）

解读：这一爻处九五之尊，是关键性的一爻，也是上互艮卦之终爻，不仅风险逐渐停止、困难也基本上得到了克服。直译就是泛滥的河水没有溢出河堤、危险也得到了平息，无咎。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得凶。（上六失道，凶三岁也。）

解读：这一爻是上爻，风险已过，开始做防范处理。徽纆是绳索的意思。直译就是用绳索捆绑起来，加以禁锢，长时间不要放松警惕。

以上只是粗略解答，书不尽言，言不尽意。如果细说的话，需要很长的篇幅。