精通文殊八字咒的高僧
文殊菩萨问文喜禅师
又比如文喜禅师到五台山去参文殊菩萨，到了五台山，太阳落山了，天也黑了，前不着村，后不着店，上山也看不见路。忽然，他看见前面一个庙，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼“均提”，有童子应声出迎。
老翁问：“你受戒了吗？”文喜“早都受过戒了。”老翁说：“既然没有执着心，还用得着受戒吗？”文喜禅师无言以对，作礼告退。再回头时，老翁与寺都已消失得无影无踪，抬头却见文殊菩萨乘金毛狮子在五色云中款款飘游。
就看你从哪个角度看喽 文喜是文喜，文殊是文殊，文喜是文殊，文殊是文喜，文喜不是文殊，文殊不是文喜，文喜就是文殊，文殊就是文喜。
文喜禅师挥起锅铲就打，说道："文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来这里干什么？"，文殊菩萨在空中一笑，说：‘苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。
求学业拜五台山上的殊像寺比较。殊像寺，最著名的建筑是文殊阁（大殿），现存殿宇为明弘治二年（1489）由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。
文殊菩萨八字大威德真言与那些咒修持更好
文殊菩萨八字真言其实就是文殊菩萨八字大威德心真言，出自《文殊师利宝藏陀罗尼经》。其功德摘要如下：【咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。
文殊菩萨增长智慧的，又称文殊菩萨，有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒。常常念诵文殊，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍，更可消除愚痴，明瞭诸法实相。
咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。殊胜的文殊八字真言称念遍数纵少亦神效的殊胜真言⊙若诵七遍，能护一切众生。太殊胜了。
冤亲债主这样的提法是不恰当的。
文殊菩萨八字真言：嗡阿咪惹吽嘎恰罗 咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持。另有功德：此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道，能为一切作法，如佛现 在处世无异。
是究竟觉悟通达圆满智。再则，众生尽破无明之前，难免执幻实之境，而通过祈求三宝加持，以满贪愿。诸佛方便或以利诱善导之法，引发有情生起善巧信心，所以，无论是诵经、持咒，或是诵念佛号，都是可以的。
文殊的八字真言的由来
“尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。
那是文殊菩萨的种子字Mam（读作“嘛姆”）。佛教密宗中，用一个梵字表示佛、菩萨等诸尊所说真言或代指某一位佛、菩萨或护法，该字即被称为种子字。
二者的关系：文殊菩萨是释迦牟尼佛的怙恃之一。常侍释迦如来之左而司智慧。文殊为七佛之师，三世皆为果上之如来：过去称“龙种上如来”，现在称“欢喜藏摩尼宝积佛”，未来称“普见佛”。
以上所说，是违了菩萨戒的行门。普度众生是菩萨愿，若以法为私，则不能广施救度。菩萨畏因，如这样失却初发心的行门，是会导致根本愿动摇的。略说就是这样。
文殊菩萨八字真言：嗡阿咪惹吽嘎恰罗 咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持。另有功德：此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道，能为一切作法，如佛现 在处世无异。
文殊菩萨八字真言：嗡，阿，喇l，吽，卡，佳，拉，赫。
这个事做完，立得善神护宅，无忧疫疾灾害，功德福德日夜增长！在【文殊师利宝藏陀罗尼经】中提到 【……受时此法读诵书写尊重赞叹（文殊八字威德真言）……国中无有恶鬼散布诸疫疾。善神卫国万民安乐。
念文殊菩萨八字真言可以回向吗?该怎么回向呢?
文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得。今已得逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。尔时会中。初发心比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。无量天部。皆悟自己本来佛性。
你首先要搞明白什么是回向，然后才能知道应该怎么做。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。这个目的就是求生到西方极乐世界去。
念佛往生问念佛回向时宜2009-08-25 13：02 念佛回向，不可偏废，然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断，其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。
回向偈四 普贤菩萨发愿偈 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。回向偈五 文殊菩萨发愿偈 愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。回向偈六 愿以此功德，庄严佛净土。
回‘自’向‘他’即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。
可以这样回向：愿以此诵咒功德，回向给导致我妇科病的冤亲与我释冤解经，乘此功德，业障消除、福慧增长，往生善道或极乐世界，离苦得乐。
抄文殊菩萨十大愿的回向文是誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňju？rī的音译，略称文殊，意为妙德妙吉祥等，新译曼殊室利。
文殊菩萨是谁?可否发一张图片,然后讲述一下文殊菩萨的来历?他所掌管的
此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征佛教其威力十分广大，连百兽之王都不及。
有关文殊菩萨之净土，与经典记载说法不一。
密宗的文殊造型，顶结五髻，以表大日如来（释迦的法身之一）之五智，又表童子天真之意。所以有些经书也称其为“文殊师利童子”，还有人把文殊菩萨的道场五台山的五座主峰附会成文殊五髻的象征。
文殊八字威德真言
这两块水写布，一个上面是【文殊八字威德真言】，一个是【上品悉地真言】。做成水写布的原因是考虑到方便。再者写毛笔字可以让人心静，心静就开智慧，就气血柔和，就健康。更何况写的是殊胜的真言。
都说了八字真言嘛。《文殊八字大威德心真言》嗡阿威拉吽卡迦拉，赫利。中间的就叫赫利。印度文是一个符号。双音节。
这是文殊菩萨八字真言，多部佛经皆有记载。
文殊读音?
文殊菩萨注音：嗡ōng阿a若ro巴ba扎zha呐na地di。发音注解：［日／阿］：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。
中文音，都读不团圆，还要梵音。。
貌似不用灌顶！另外推荐文殊菩萨八字咒，具体读音应该是ong(四声，也可为重一声) 顿 a(一声)wei(一声)rua(一声，轻声，与上一字连读)hong（四声） 顿 qia（一声，略拉长）cha(一声，略短略轻)lao（四声）。
文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。
都不是。梵文罗马体转写为： OM aa ra ba ca na dhih 第三个字母是ra 读音接近啦字，你如果要准确发这个音，是要发弹舌音的，就是德语和俄罗斯语里面的小舌音。舌头要弹起来。不那么精确的话，就发啦就可以了。
大轮一字咒、一字轮王佛顶、大轮一字咒。即部林是也。亦名末法中一字。此咒于末法时法欲灭时有大。能于世间作大利益。能护如来一切法藏。能降伏一切八部之众。能摧世间一切恶咒。是一切诸佛之顶。
白文殊：唵 哇基达 那玛 om wakrida nama 白文殊菩萨是一切如来之智慧，又称智慧佛。
“啰”字ra，弹舌，类似把“日/啦” 连起来快读。“跛”音为bō，自唐代至今发音不变。“者”音为zhě，可发半三声。亦可发一声的“遮”zhē。
文殊菩萨八字真言咒轮中间那个字怎么念 是什么意思 ?怎么读 阿弥陀佛
表示对佛祖致以最高的敬意，同时也是对佛祖的一种尊称，很多佛祖面前都会加上这句尊号，比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨等 。
淘宝上有位师兄在做，你输文殊菩萨八字真言咒轮，就能找到。
hūm(吽），是六字大明咒没错，中间我仔细看了，不是梵文！只是个火焰组成的旋绕形装饰纹样而已，有些绘制的六字大明咒咒轮中心会写上阿弥陀佛、千手观音的共同种子字hrīh（读作“赫哩-诃”），但这个中间不是。
六字真言中文拼音现代汉语读音：唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)ທ(mēi)吽(hòng)中古汉语读音：(根据书籍，切韵、广韵、集韵)唵(qemx)嘛(mrä)呢(nri)叭(phrët)ທ(mëi)吽(heux)。
这是一切佛心大无畏八字真言，又名文殊菩萨八字真言。【最极秘密】背景：尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那(编者按：应该指的是中国)。
你说的是这个字吧 --- “卐”，这个字念：wan，第四声，同“万” 音。
文殊菩萨八字真言其实就是文殊菩萨八字大威德心真言，出自《文殊师利宝藏陀罗尼经》。其功德摘要如下：【咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。
阿弥陀佛，读音： ē mí tuó fó。