谦卦六二爻辞求财
周易卦象 为什么说谦卦六爻皆吉
为什么说谦卦六爻皆吉
卦无好坏之分，只是看什么时候起卦，所求何事。
地山谦卦可以说是六十四卦中最没性格的一个，所谓谦，凡事皆让。而如果是真正遇事，让了自然无损，但恐怕同时也不会有所得。说其六爻皆吉，只是在无损的情况下安身立命而已，说不上好。举个例子，如果你是求财，得谦卦，那么让了，也就是不求进取，不伤身，但也无财。
恕字之所以终身可行，是因为凡事都不进取，不打头，得饶人处且饶人，虽看似宽怀，实际表现懦弱，如此一味的展现宽怀，那试问，这样的人生又有何生趣？
亨，即吉，即顺，即畅，和顺，好的意思。
“谦卦”出自古诗作品《易经六十四卦》，其释意如下：
【原文】
（艮下坤上）谦①：亨。君子有终（2）。
初六：谦谦君子。用涉大川（3），吉。
六二：鸣谦（4）。贞吉。
九三：劳谦（5），君子有终。吉
六四：无不利，伪谦③
六五：不富以其邻，利用侵伐（7）。无不利
上六：鸣谦，利用行师征邑国③。
【注释】
①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。
②有终：拥有好结果，有所成就。
③用：有利，利于。
④鸣：用作“明”，意思是明智的。
⑤劳：勤劳，刻苦、
（6）伪（huT）：用作“挥”，意思是奋勇向前。
（7）侵伐：这里的意思是讨伐敌人。
（8）行师；出兵作战。
【翻译】
谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。
初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。
六二：明智的谦让。吉祥的卜算。
九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。
六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利
上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。
【读解】
这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来。
传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。
它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀，言谈举止小心谨慎，“战战兢兢，如履薄冰”，克己复礼。
从另一个角度讲，正因为难以企及，才具有极大的吸引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。
《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第16(雷地豫)
小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦
(九）第九卦：风天小畜
小畜卦象：《易经》第九卦：乾下巽上（风天小畜）
上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
九五 _____ 爻辞：有孚挛如，富以其邻。
六四 __ __ 爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
九三 _____ 爻辞：舆说辐。夫妻反目。
九二 _____ 爻辞：牵复，吉。
初九 _____ 爻辞：复自道，何其咎？吉。
小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。
译文：
小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。
小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得位而上下相应，叫做小畜。健行又有顺利，既处于阳刚的位置（指九二、九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通达无碍。浓云密布而不下雨，因为它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是因为施雨还不到实现的时候。
小畜卦大象：风在天上吹行，这是小畜卦，处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量之象，不断美化自己的文采，修养自己的德行，使之逐渐充实，趋于完美。
初九：复自道，何其咎？吉。
译文：循着正道回来，哪里会有什么灾难呢？吉祥。
象曰：复自道，其义吉也。
译文：沿着正道回来，它理当是吉祥的。
九二：牵复，吉。
译文：带着别人从正道返回，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
译文：带着别人从正道返回，居于中位，不会失去自我的立场。
九三爻辞：舆说辐。夫妻反目。
译文：大车的轮条从车轮中脱出来，夫妻反目不和。（说：通“脱”）
象曰：夫妻反目，不能正室也
译文：夫妻反目失和，是因为没有端正家庭关系。
六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
译文：有诚信，避开了流血，并走出戒惧，没有灾难。
象曰：有孚惕出，上合志也。
译文：有诚信，并走出戒惧，是因为与处于尊 上地位的人志同道合。
九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。
译文：有诚信而互相帮助（系念），带动邻居一起致富。
象曰：有孚孪如，不独富也。
译文：有诚信而互相帮助，不能独自享受富贵。
上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
译文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，因为月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。
象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。
译文：雨下了，雨又停了，道德满载，君子前进会遭凶祸，因为内心有所疑虑。
（十）第10卦：天泽履
履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆）
上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。
九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。
九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。
六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。
初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。
履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。
履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
译文：
履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后面行走，老虎却不咬人，亨通。
履卦彖辞：履卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有愧疚，是因为内心光明坦荡。
履卦大象：天在最高的位置，泽在最低的位置，上下分得很清楚，这叫做履卦。君子看到这种现象，就要明辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼往来，进而安定百姓的心意。
初九：素履，往无咎。
译文：以纯正、质朴的方式行事，前往没有灾难。
象曰：素履之往，独行愿也。
译文：以纯正、质朴的态度前往，是因为只想实现自己的理想。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
译文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译文：生活恬淡的人守正吉祥，因为行使中道，不会自己乱了阵脚。r> 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
译文：眼有疾还能看，脚跛了还能走，跟在老虎的后面行走，老虎回头就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
译文：眼睛有毛病，但还能勉强看到，却看不清全部；腿脚有毛病，但还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，因为处在不当的位置。一介武夫，只能效力于大人君子，因为武夫的性格刚强。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
译文：跟在老虎的后面走路，感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。
象曰：愬愬终吉，志行也。
译文：感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。是因为能够实现自己的心愿。
九五：夬履，贞厉。
译文：刚毅果断，小心行事，守持正道，要提防危险。
象曰：夬履贞厉，位正当也。
译文：刚决履行正固有危险，因为它位置居正而当令。
上九：视履考祥，其旋元吉。
译文：回顾一路的行程，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。
象曰：元吉在上，大有庆也。
译文：最为吉祥，高居尊位之上，最值得喜庆。
（十一）地天泰
泰卦卦象：《易经》第11卦：乾下坤上（地天泰）
上六 __ __ 爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。
六四 __ __ 爻辞：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
九三 _____ 爻辞：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
九二 _____ 爻辞：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
初九 _____ 爻辞：拔茅茹，以其汇，征吉。
泰卦卦辞：泰。小往大来，吉亨。
泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
泰卦大象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
译文：
泰卦卦辞：泰卦象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。
泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。天地二气互相交流而万物生养亨通，君臣上下互相交感而志同道合。内心阳刚，表面阴柔，对内强健而对外顺从。亲近君子，远离小人，君子磊落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。
泰卦大象：天气下降，地气上升，云行雨施，万物生成，这是自然的通泰；君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，注意上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。然后借此引导百姓，最后还要造福百姓。（后：君主。财成：裁成。辅相：辅助参赞）
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，向前推进可得吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
译文：拔取茅草，向前推进可获吉祥，它有向外发展的远大志向。
九二：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
译文：胸怀宽广，包容广阔，可以徒步涉过大河；不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
译文：胸怀宽广，包容广阔，受到推崇，是因为行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。
九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
译文：没有只见平坦而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就没有灾难，不要担心不能取信于人，安心亨用自己的傣禄是很有福分的。
象曰：无往不复，天地际也。
译文：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处，处于发展变化之中。
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
译文：轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
译文：与邻相处，不互相戒备，以诚相待，虚怀若谷。由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
译文：帝乙嫁妹，以此得福，最为吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
译文：以此得福，最为吉祥。是因为他实现了内心的意愿。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
译文：城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队，从乡邑传来命令，守持正道将有困难。
象曰：城复于隍，其命乱也。
译文：城墙倒塌在壕沟里，因为政令已经乱了。
（十二卦）天地否
否卦卦辞：《易经》第12卦：坤下乾上（天地否）
上九 _____ 爻辞：倾否，先否后喜。
九五 _____ 爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九四 _____ 爻辞：有命，无咎，畴离祉。
六三 __ __ 爻辞：包羞。
六二 __ __ 爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。
初六 __ __ 爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
否卦大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
译文：
否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。
否卦彖辞：否卦，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使得万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下没有国家可以存在。内心阴柔，外面阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子磊落之道路尽途穷。
否卦大象：天地二气不互相交流，这就是否卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛）
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，君子持守正道可获吉祥，亨通。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
译文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
译文：包容奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。
象曰：大人否亨，不乱群也。
译文：大人闭塞，可获亨通，是因为没有变乱同类成群。
六三：包羞。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱。
象曰：包羞，位不当也。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱，是因为处在不当的位置。
九四：有命，无咎，畴离祉。
译文：有所受命，没有灾难，（畴：众人）众人（离：附丽）依附而得福。
象曰：有命无咎，志行也。
译文：有所受命，没有灾难，九四心意得以实行。
九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
译文：时世闭塞的局面将要终止，大人可以获得吉祥。居安思危，常常想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那样牢固，安然无事。
象曰：大人之吉，位正当也。
译文：大人吉祥，是因为他处在恰当的位置。
上九爻辞：倾否，先否后喜。
译文：时世闭塞的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家满心欢喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
译文：时世闭塞不通的局面到了极点，就会发生天翻地覆的变化，闭塞不通的局面怎么会长久呢？
（十三卦）天火同人
同人卦卦象：《易经》第13卦：离下乾上（天火同人）
上九 _____ 爻辞：同人于郊，无悔。
九五 _____ 爻辞：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
九四 _____ 爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。
九三 _____ 爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
六二 __ __ 爻辞：同人于宗，吝。
初九 _____ 爻辞：同人于门，无咎。
同人卦卦辞：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
同人卦大象：天与火，同人；君子以类族辩物。
译文：
同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。
同人卦彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，所以叫做同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海，是因为上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中，离为太阳，为光，为火，是人类文明的象征。以离之文明，配合上卦乾的刚健，他们都居于中位且互相呼应，利于君子行使正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意互相沟通。（志：心意）
同人卦大象：天与火差异很大，但有一点相同之处，就是天体在上，而火的性质是向上燃烧，所以叫做天火同人。君子看到这种现象，在与人和睦相处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。
初九：同人于门，无咎。
译文：与门外之人和睦相处，没有什么过错。
象曰；出门同人，又谁咎也。
译文：与门外之人和睦相处，又有谁来责难你呢？
六二：同人于宗，吝。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，太过小气。
象曰：同人于宗，吝道也。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，这是吝啬之道。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
译文：在草莽中埋伏军队，或者登上制高点暸望，三年都不敢出击敌人。
象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。
译文：在草莽中埋伏军队，是因为敌人太过强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
译文：登上对方城墙，却不能进攻，吉祥。
象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。
译文：登上城墙之上，在道义上却不能进攻，是吉祥的。遇到困惑就返回到正确的法则上来。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
译文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。
象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。
译文：与人和睦相处，因为内心正直；大部队能够会合，是说战争获得了胜利。
上九：同人于郊，无悔。
译文：在荒郊也愿意与人和睦相处，即使没有遇到志同道合的人，也不后悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
译文：在荒郊也愿意也人和睦相处，是因为没有遇到志同道合的人。
（十四卦）火天大有
大有卦卦象：《易经》第14卦：乾下离上（火天大有）
上九 _____ 爻辞：自天祐之，吉无不利。
六五 __ __ 爻辞：厥孚交如，威如，吉。
九四 _____ 爻辞：匪其彭，无咎。
九三 _____ 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
九二 _____ 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
初九 _____ 爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。
大有卦卦辞：大有。元亨。
大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
译文：
大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，最为通达。
大有卦彖辞：大有卦，阴爻（六二）得到最尊贵的位置，然后大行中道而上下都来应和，所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉，配合天体法则又能按时运行，因而最为通达。
大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健强劲。光明而又强健，所以叫做大有卦。君子看到这种现象，要具备刚健文明的德行，惩恶扬善，顺应上天美好的使命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
译文：没有因为交往所带来的害处，这不是灾难，即使处于困难之中，也没有灾祸。
象曰：大有初九，无交害也。
译文：初九非常富有，没有因为交往所带来的害处。
九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
译文：用大车来装载，有明确的目的地，没有灾难。
象曰：大车以载，积中不败也。
译文：用大车来装载，财物装在车中不会散失。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
译文：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
译文：公侯接受天子的款待，小人如果这样的话，反而对他有害。
九四：匪其彰，无咎。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难。
象曰：匪其彰，无咎，明辨晰（哲）也。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难，是因为能够看出盛极而衰的规律，进而自我抑止，是明智之举。
九五：厥孚交如，威如，吉。
译文：以诚实守信的原则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必会增加个人的威信，是吉祥的。
象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
译文：以诚信来交往，是要用诚信来引发人们的心意；展现威望的样子而吉祥，是要使人们和悦而没有戒备。
上九：自天祐之，吉无不利。
译文：上天助佑有德之人，吉祥而无所不利。
象曰：大有上吉，自天祐之。
译文：大有而吉祥，来自于上天的护佑。
（十五卦）地山谦
谦卦卦象：《易经》第15卦：艮下坤上（地山谦）
上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
六五 __ __ 爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。
九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。
六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。
谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
译文：
谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，终身不变。
谦卦彖辞：谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则减损满盈者，而增益谦卑者。地的法则是改变满盈者，而流注谦卑者。鬼神的法则是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的法则是厌恶满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉，它处于低下位置，则没有人可以超越它。这是君子最终的归宿。
谦卦大象：地中有山，这就是谦卦。君子见到这种现象，受到启发，认为也应该用这样的精神治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
译文：谦虚而又谦虚的君子，可以渡过大河，最终吉祥。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
译文：谦虚而又谦虚的君子，能以谦卑的态度管理自己。
六二：鸣谦，贞吉。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。
九三：劳谦，君子有终，吉。
译文：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
象曰：劳谦君子，万民服也。
译文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。
六四：无不利，撝谦。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
译文：不靠财富，就得到邻居的支持，适宜外出征战，没有不吉利的事。
象曰：利用侵伐，征不服也。
译文：适宜外出征战，讨伐那些不顺服的人。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
译文：响应谦卑的态度，适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
译文：响应谦卑的态度，是因为志向未得以实现；适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
（十六卦）雷地豫
豫卦卦象：《易经》第16卦：坤下震上（雷地豫）
上六 __ __ 爻辞：冥豫，成有渝。无咎。
六五 __ __ 爻辞：贞疾，恒不死。
九四 _____ 爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
六三 __ __ 爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。
六二 __ __ 爻辞：介于石，不终日，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：鸣豫，凶。
豫卦卦辞：豫。利建侯行师。
豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
豫卦大象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
译文：
豫卦卦辞：豫卦象征欢乐。豫卦，适合建立侯王，出兵征伐。
豫卦彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这就是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王跟出兵征伐呢？天地顺着时势而活动，对日月的运行不会失误，四季的秩序也不会偏差；圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！
豫卦大象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐之象。先王看到这种景象，发现声音有振奋万物、使之欢乐的作用，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
初六：鸣豫，凶。
译文：响应愉悦的态度，有凶祸。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
译文：初六响应愉悦的态度，高兴过头必会乐极生悲。
六二：介于石，不终日，贞吉。
译文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。
象曰：不终日贞吉，以中正也。
译文：不用一整天正固吉祥，是因为居中守正。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
译文：向上张望（诌媚奉承），会有懊恼；行动迟缓（如果执迷不悟），将会导致更大的懊恼。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
译文：向上张望，会有懊恼，因为它的位置不当。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；是因为它的心意得以实现。
六五：贞疾，恒不死。
译文：正固，会有疾病，但仍能长时间支持下去，不会死亡。
象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。
译文：正固，会有疾病，因为它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长时间支持下去，不会死亡，是因为它没有失去中间的位置。
上六：冥豫，成有渝。无咎。
译文：在昏昧中愉悦，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免灾难。（渝：变）
象曰：冥豫在上，何可长也。
译文：在昏昧中愉悦，是因为处在最高的位置，怎么能够长久下去呢？
卦象说 谦卦六二爻详解及其释义
有变爻时的吉凶推断
初六爻变：吉。婚事易成。谦虚是一种美德，你们都已经具备了这种美德，因此你们的婚姻状况是吉利的。
六二爻变：吉。婚事易成。你们谦虚的美德得到了众人的好评，在大家的一致拥护下，婚姻自然非常吉利。
九三爻变：吉。婚事易成。你们不但具有谦虚的美德，而且任劳任怨，努力进取，所以一切变得更加吉利。
六四爻变：吉。婚事易成。本爻提示你们，发扬光大谦虚的美德，没有什么不吉利的。
六五爻变：平。婚事可成。虽然你们并不富有，但是你们的道德十分高尚，所以做什么事情都十分顺利。
上六爻变：平。婚事可成。你们虽然具有谦虚的美名，但是在其他方面做得不一定到位，这是不够的。所以应该全面严格要求自己，以求各个方面都吉利。
六二爻辞
〖原文〗鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
〖译文〗言谈谦虚，坚持下去吉利。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方的素质不佳，例如，贫穷、体弱、缺乏经验，等等。主方言谈时不掩饰自己的不足，不夸耀自己，坚持下去吉利。
〖结构分析〗这条爻的位置是阴位，这是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方有可能向客方寻取利益，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方的素质不佳，不可能让主方获取利益，这潜在因素只是潜在而已，没有成为真正的对主方有利的因素。由于存在这种对主方有利的潜在因素，主方应当坚持下去，在主方采取恰当的主动措施的时候，主方有可能获益，所以爻辞说“贞吉”。
六二爻辞
1、六二柔顺中正，谦德广闻，能谨守正道而获吉祥。
2、程颐曰：谦德积于中，发于外，见于声音颜色，曰鸣谦。二之贞吉，乃自有也，非勉为之。
3、马其昶曰：震惊百里，雷之鸣也，雷之鸣，自阳而达于阴。谦之为雷者，三也，二比之，上应之，皆鸣。二鸣其中之所自得，上鸣其中之不得已。
4、马振彪曰：二不自鸣，因三之善鸣，而知其谦自有人声人闻，即不啻二之自鸣也。
5、象传曰：六二谦德广闻，能谨守正道而获吉祥者，乃因其中正之德，得于心而形于外也。
6、胡瑗曰：中心得者，言君子所作所为皆得诸于心，然后发之于外，则无不中于道也。故此谦谦皆由中心得之，以至于声闻流传于人，而获自正之吉也。
7、黄寿祺曰：谦虚之美德，因纯诚积于中心所致，越享有名声，越须保持中正之内质，故爻辞强调贞则能吉。
白话文解释
六二：明智而谦让，卜问得吉兆。
《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
【邵雍河洛理数爻辞解释】
吉：得此爻者，不宜轻举妄动，宜退守。做官的会升迁，读书人会进取成名。
【傅佩荣解卦手册】
时运：声名传开，颇为得意。
财运：得人呼应，利益自来。
家宅：家有恒产，亦有善名。
身体：用心过劳之症。
【六二变卦】
六二爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
谦谦君子
周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是当位的，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。
谦卦，象征谦虚、谦逊。
艮象征山、止，坤象征地、顺，地中有山。
山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。
老子《道德经》第六十七章：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
何谓“不敢为天下先”？这也是要告诫人们不要”贪“，不要时时争名夺利，要多一份谦虚，以谦卑之心去对待一切。
谦卦之中，包含两层含义，一是指谦虚，待人接物不狂傲，平易近人。另外一层是谦让，不与别人针锋相对，谦让容人。居功而不自夸，先人后己。
从此卦上看，艮代表山，本来山高于地，当云雨布施时要先落于山而后落于地，但是山却甘居于地之下，把本该属于自己的位置让给了广博的地，体现了一种谦让的精神。
谦卦详解
谦卦第六爻，
爻辞：上六：鸣谦，利用行师，征
谦卦第五爻，
爻辞：六五：不富以其邻，利用侵
谦卦第四爻，
爻辞：六四：无不利，挥谦。爻辞
谦卦第三爻，
爻辞：九三：劳谦君子，有终，吉
谦卦第二爻，
爻辞：六二：鸣谦，贞吉。
谦卦第一爻，爻辞：
初六：谦谦君子，用涉大川
谦卦卦辞：谦：亨，君子有终。
如果删去判断词，可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“谦”的散文诗，下面是其译文：
谦之又谦的人们，他们会消除一切困难险阻，跋山涉水也如履平地。
（他们）受人赏识，内心谦虚。
（他们）认真负责，仍然谦虚，其乐融融。
（他们）不忘初心，继续发挥自己的谦德。
（他们）德行很高，却不以此为傲，使他人难堪。
（他们的）德行可以指导每个人审视自我，修己为人
周易六十四卦爻完整解释表,周易六十四卦图文详解
提起周易六十四卦爻完整解释表，大家都知道，有人问周易六十四卦图文详解，另外，还有人想问谁能给我《》64卦每卦中每一爻的意思，你知道这是怎么回事？其实周易六十四卦金钱爻的疑问！下面就一起来看看周易六十四卦图文详解，希望能够帮助到大家！
周易六十四卦爻完整解释表
1、周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦图文详解
内容来自用户:教育幼儿教师
乾：qian﹝粤﹞虔｜凛凛皇者之象自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。｜
｜周易卦爻辞原文｜
｜乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。｜周易六十四卦主爻一览表。
｜卦爻辞注解｜三个硬币摇卦图解对照表。
｜《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦白话全解。
｜第二卦坤坤为地坤上坤下｜
坤：kun﹝粤﹞昆｜兼容万物之象以柔制刚之意｜大象：大地承载万物，以德服众，仁者。运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌六十四卦(全图解)。
2、周易六十四卦爻完整解释表:谁能给我《》64卦每卦中每一爻的意思
3、周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦金钱爻的疑问！
1.铜钱以平的一面为阳，有字的一面为阴。
2.因清朝铜钱正反两面都有字，而乾隆通宝正好有个乾字，因此，以有乾字面为阳，另一面为阴。
3.现在的硬币，建议用一面国徽，一面花朵的，以国徽面为阳，因代表国运，为昌隆盛旺之像，花朵为阴木，可以代表阴。个人意见，仅供参考。
4、周易六十四卦爻完整解释表:六十四卦白话讲解
六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却了尾巴，则没有什么吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水了尾巴，会有麻烦。六十四卦详解通俗易懂。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。六十四卦爻辞吉凶全解。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐方，三年有赏于大国。周易六十四卦爻辞详解。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以万钧之势征讨方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。一元硬币64卦全解。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。64卦卦辞注解。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。64卦卦辞完整解释表。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能成功，光焕发，得到吉祥。
周易六十四卦金钱爻的疑问！
原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；滥饮，被酒淋头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。64卦爻象全图。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是被与家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。64卦爻辞。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。周易六十四卦详解华易。
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周易六十四卦详解速查表,周易六十四卦图文详解
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周易六十四卦详解速查表
1、周易六十四卦详解速查表:周易六十四卦图文详解
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卦乾乾为天乾上乾下｜
乾：qian｜﹝粤﹞虔｜凛凛皇者之象自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息｜运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。｜爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。｜疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、等病变。｜失物：可望寻回。｜诉讼：宜据理力争。｜
周易卦爻辞原文｜六十四卦白话全解。
乾：元，亨，利，贞。｜初九：潜龙，勿用。｜九二：见龙再田，利见大人。｜九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。｜九四：或帮在渊，无咎。｜九五：飞龙在天，利见大人。｜上九：亢龙有悔。｜用九：见群龙无首，吉。｜64卦卦辞完整解释表。
卦爻辞注解｜
《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏着，不可有所作为。｜倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。｜倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕着。(情况)严重，没有害。｜倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。｜倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。｜最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。｜用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦速查表。
周易六十四卦
第二卦坤坤为地坤上坤下｜六十四卦爻辞详解速查。
坤：kun｜﹝粤﹞昆｜兼容万物之象以柔制刚之意｜大象：大地承载万物，以德服众，仁者。｜运势：诸事不宜急进，以静制
2、周易六十四卦详解速查表:六十四卦和三百八十四爻是什么意思
六十四卦：六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。六十四卦吉凶对照表。
三百八十四爻：爻词，八卦是三画卦，八卦相互重叠，成六十四卦，每卦，64×6=，三百八十四爻的来历就是如此。64卦详解。
六十四卦由八卦两两相重而来，即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农、夏禹、文王等不同观点。近代有人以为是殷商卜者所作。周易六十四卦爻完整解释表。
还有一种是由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组号。
-六十四卦
故事演易：周易六十四卦详解的内容简介
-爻词
3、周易六十四卦详解速查表:故事演易：周易六十四卦详解的内容简介
《故事演易:周易六十四卦详解(典图文本)》在对《周易》原文进行简要讲解的同时，了一些历史故事和中国的传统名画。一直以来，《周易》被公认为是一部与卜筮有关的古老著作。实际上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不过是当时通行的一部比较完整的教科书而已。
儒家在《周易》的基础上纂集而成的《》，其主要目的是为了倡导思想来与倡导人本的墨家进行论战。人本是现代思想的意识核心，所以墨家败给儒家是与历史的阶段性与局限性密不可分的。正是因为《》的出现，儒家才得以扭转了本来不利的局面，所以在以后的儒家学者便极力地掩饰《周易》的本来意图，把它作为传播儒家思想的工具来使用。六十四卦(全图解)。
《周易》中以《乾》、《讼》、《归妹》等十四卦主讲；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主讲处世哲学，这是所用篇幅最多的两个部分。其余的便分别讲述了农牧、、军事、礼仪、建筑、工业、商业、冶金、信息等方面的基本知识。
可以说《故事演易:周易六十四卦详解(典图文本)》在卦、爻辞的释义上是立意鲜明、观点独特的；故事解说也是通俗易懂，慧在其中；64幅配图更是寓意深刻，妙会无穷。其主要目的是为了增加一些趣味性和可读性，用以体现《周易》是“教材”这一主旨。囿于我们的水平，缪误之处还希望大家谅解。
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