天干地支纪年法起源
古代的干支纪法从哪个朝代开始的?
干支纪法是出自于黄帝时期，在西汉初成雏形，正式开始于王莽，通用盛行于东汉后期。
干支纪法干支纪法又名“干支纪元法” ，是古代用来计算时间的方法。干支是“干“，”支”的总称呼。
干指的是天干，是古代的一种计序的文字符号 ，有十个，所以也叫十天干。分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
支指的是地支，是古代用来记录时辰的符号，有十二个 ，是一也叫十二地支。分别是： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支纪法通过把十天干和十二地支进行两两组合，共搭配成六十组干支，分别用这六十个干支来表示时间的记叙。然后把六十个干支作为一个周期，反复轮回使用。再根据干支纪法形成干支纪年，干支纪月，干支纪日，干支纪时。也就是现在说的农历的说法就是按干支纪法来记叙的。
干支纪法使用时间古代用干支纪法来记录年、月、日、时 ，但是并不是同一时期出现的，不同时间记录开始使用的年代各不相同。也就是说，干支纪年法，干支纪月，干支纪日，干支纪时的开始使用时间不是一起的。
据说在干支纪年法以前，曾采用过岁星纪年法 。但后面发现这样记录的周期并是百分百的准确，所以从东汉建武三十年（公元54年）以后，就逐步开始了干支纪年法。
而干支纪日法在我国也有非常悠久的历史，殷代甲骨片上已发现了完整的干支表，而且根据《春秋》所记第一次日食发生在鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日 ，证明了从那时以来一直一直有条不紊地使用干支连续纪日。至于干支纪时的使用时间，已经无从查考了。不过可以确定的是特也是在古代十二辰制的基础上演变形成。
所以干支纪法的使用具体时间并没有很具体的证据，但不可否认的是确实已经是有着非常悠久的历史。
天干地支什么时候出现的?这样算的依据是什么?
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
如果天干地支要追朔历史由来，那就得要从轩辕黄帝开始，轩辕黄帝时期出现了天干地支文化，然后在尧舜时期出现了天干地支结合，也就是六十甲子文化，到了殷商时期，天干地支就有了计算的方式。
一.天干地支的概念
天干地支，简称干支，源自于中国远古时代对天象的观测。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”称为十天干，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法，十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。
二.十二地支与十二生肖
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。与十二生肖一一对应，分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
三.十二地支与时辰
古时用十二地支来表示十二个时辰，以夜半二十三点至一点为子时，一点至三点为丑时，依此类推。
子时，夜半，又名子夜、中夜，十二个时辰的第一个时辰(23时到1时)。
丑时，鸡鸣，又名荒鸡，十二个时辰的第二个时辰(1时到3时)。
寅时，平旦，又名黎明，早晨，十二个时辰的第三个时辰(3时到5时)。
卯时，日出，又名日始，破晓，十二个时辰的第四个时辰(5时到7时)。
辰时，食时，又名早食，十二个时辰的第五个时辰(7时到9时)。
巳时，隅中，又名日禹。临近中午的时候(9时到11时)。
午时，日中，又名正午，中午(11时到13时)。
未时，日昳，又名日央，日跌(13时到15时)。
申时，晡时，又名日铺，夕时(15时到17时)。
酉时，日入，又名日落，傍晚，意为太阳落山的时候(17时到19时)。
戌时，黄昏，又名日夕，日暮，此时太阳已经落山，天将黑未黑(19时到21时)。
亥时，人定，又名定昏，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定就是人静的意思(21时到23时)。
四.干支纪年
干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法，把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。
六十甲子就是由天干与地支顺序组合，规则是阳对阳，阴对阴，比如甲只能与子组合，但不能与丑组合。六十甲子分为五组。
每一组带头的分别是天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬这样五个组合，这些都是阳，每一组中带头的一组都会重复再次使用。估计有些人听晕了，看图比较清晰。
如1984年为甲子年，那么下一年，也就是1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年。简单来说就是，后一年就是天干和地支各往后推一个，这样循环一周就是60年，比如1984是甲子年，那六十年之后，2044年又循环到甲子年。
天干的含义: 《群书考异》中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
按我个人的白话解释就是说万物由生到死循环往复的过程（大意了解下就行，这个不用记）。
•十天干顺序（记的时候顺序不能乱）：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
•阳干：甲，丙，戊，庚，壬。
•阴干：乙，丁，己，辛，癸。
单数为阳，双数为阴。（天干有时也简称干）
此图为天干掌诀（正好是一圈十个天干。），大家记十个天干的时候可以边记边用大指母掐相应的位置（在指关节的空白处）来加强记忆，后期掐指会用到，有兴趣的朋友请掐指时熟练的知道某个天干在哪个手指的哪个位置，这很重要，后面会用到。
天干常用的基础口诀，请尽量记忆下来：
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
（每句的：前两个字为天干、中间说的是这句天干代表的方位、最后一个字为天干的五行属行），可以边记口诀边掐指加深印像。
二、地支
地支一共只有十二个字，拼音如下：
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
•十二地支的含义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
按我个人的白话解释和天干类似，也是说万物由生到死循环往复的过程（大意了解下就行，这个不用记）。
•十二地支顺序（记的时候顺序不能乱）：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
•阳支：子，寅，辰，午，申，戌。
•阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥。
•单数为阳，双数为阴。
此图为地支掌诀（正好是一圈十二个地支。），大家记十二个地支的时候可以边记边用大指母掐相应的位置（在指关节处）来加强记忆，后期掐指会用到，有兴趣的朋友请掐指时熟练的知道某个地支在哪个手指的哪个位置，这很重要，后面会用到。
地支常用的基础口诀，请尽量记忆下来：
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
（每句的：第一个字为地支、中间为地支的五行属性、最后一个字为地支属相生肖），可以边记口诀边掐指加深印像。
【我们天朝常用的十二生肖其实就是对应的十二地支，是可以互相转换代表的，所以说要说生肖就不得不谈地支】
此图其实就是地支掌诀转换成的地盘图（大六壬术数学中称掌诀的方位为地盘），其实不用说的复杂啦，就是说掌诀和右边地盘图都是一回事，一个是用手掌，一个是用表格，两者都一样啦！有可能后面我会用地盘图来代表掌诀，这样不容易眼花。（看过我前面的文章的朋友应该还记得，我在篇二中说过看星星知道农历月份的方法用的其实就是此图）
三、地支对应的月份季节颜色
反正记住农历的正月（一月）是寅月，二月是卯月，顺着掐指数就知道哪个地支代表某月了。
天干地支，除了运用 于历法领域之外，在序数、评级、分类以及理学、医学、风水学等各个领域都被广泛运用，天干地支这样一些符号被赋予了神秘的文化内容，是了解古人思维习惯与生活方式的重要材料。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
天干地支纪年始于汉代,这种纪年是以哪一天为起点的?
天干地支纪年始于汉代，这种纪年是以正月初一为起点。天干地支在我过古代有着不同寻常的地位，其涉及到生活的各个方面，所蕴含的文化不是一时半会可以说的清的，不如我们来讲讲它的起源。
东汉初期，光武帝刘秀时期，民间已使用干支纪年。延长至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年，以命令的形式在全国范围内颁布。除了年代之外，还实行了年代之外，并以干支法为纪年，沿行不废。先秦素有改正朔的传统，即皇帝以颁令的形式决定年龄。据《礼记·大传》云：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，这些都是和民变革者一样的。孔颖达疏曰：正谓年初，朔谓月初，言王得政，示从我开始，改故用新，随寅，丑，子也建。周子，殷丑，夏寅，正也；周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，易朔也是如此。传说中，先秦三代有改正朔的传统，商人以建丑为主，秦统一世界，继承这个传统，从建亥开始。
汉初沿袭秦朝正朔，自家正朔建于武帝时期。元年时，汉朝改为《太初历》，以建寅为正，即以夏历正月为年首。同一年，武帝建立了年号制度，以年代代替帝王在位，以年代代替帝王在位，改变了中国古代的年代方式。年度制度运行后，前代改正朔制度发生了变化，后代统治者很少改变年度或月度，新帝即位，但改变年度成为中国文化传统的惯例。
到目前为止，中国传统历-汉历(农历)采用的干支纪年方法，与皇帝年号一样，始于新年正月朔(元旦)。干支纪年法一般指干支纪年。干支纪年法是中国历史上一直使用的纪年法。干支是干支和地支的总称。干支顺序正好是60周，周而复始，循环记录，俗称干支表。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号称为天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号称为地支。
干支纪年法是如何纪年的?是何人发明的?
干支纪年法。干支纪年法在所有的纪年历法里面时间最长，最早可达上古时期。干支其实是一个总称即天干和地支。把天支按照一定的顺序排下来，正好一周就是六十，然后也是一周一周地排，循环下去，然后就把这个叫做干支表。每一个干支表的起点就是立春。
干支的起源。从干支纪年法我们可以对历史时间进行推断，不管是正推还是反推，都可以。在传说上面，干支纪年这个的出现时间是在黄帝那个时代，但是事实上却是在西汉初年才开始出现萌芽，而正式开始使用却是在很多年以后也就是王莽建立新朝的时候后，然后东汉才开始频繁使用。有不少人误会在汉武帝那个时候就已经使用了干支纪年法，但是事实上那个时候使用的纪年法其实是岁星纪年，也就是把岁阴和岁阳两个相互结合起来的纪年法。一开始的时候，西汉时期使用的纪年法是比较混乱的，也就是把岁星纪年法和干支纪年法混合在一起使用。一直到八十五年也就是汉章帝在位时才正式下令使用干支纪年法，然后就一直固定下来了，并且直到今天还是在使用干支纪年法。
天干和地支。天干也就是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵，而地支就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。而天干地支的产生也跟北斗的位置有关，还包含了两个概念，一个是时间一个是方位。天干和地支的第一第二个就代表木，也就是春天；第三第四个就代表火，也就是夏天；第五第六个就代表金，也就是秋天；第七第八个就代表水，也就是冬天；第九第十个就代表土，也就是每个季节里面的最后一个月。
干支纪年法到底是谁发明的，无法考据。根据现有的考古资料可以知道干支纪年的出现时间，但是却无法从已知的资料里面得知发明者。干支纪年法，可以和现在国际上使用的一个历法并列。干支纪年法其实遵循的就是宇宙上一些天体运动规律，也算是我国现在使用的阳历和阴历的结合。干支纪年法的使用时间已经有几千年的历史了。
天干地支究竟是什么时候发明的?
“天干地支”，简称“干支”，在商代就已经被用来纪日了，“干支”，分别是古人的两种计数方法，这个的来源是“枝干”之“干”，以及“枝干”之“枝”，前面加上“天”、“地”二字，是阴阳五行学说成熟以后的事情。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，除此之外，曾经还纪月、纪年、纪时等。那么，天干地支的发明者究竟是谁呢？虽然以下有一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明的？什么时候发明的？最早出现的时间是多久？这些始终都是个迷。
大约在战国末年，根据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“两个人自从当了皇帝后，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来这个是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
《甲骨文字研究·释干支》中认为，在之前人们对天干地支的解释都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中一大半都是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指的是中国古代十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来的。
一些学者从我国的夏代帝王世系和商代汤王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。”《中国科学技术史稿》这本书说道，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
燧人氏距今多少年
问题一：燧人氏距今约多少年啦？ 公元前7724年以上是燧人氏时代，这是先人创河图洛书的时代。上古时代，燧人氏是采集、游牧的部族，他们必须选择高原，逐水草而居。他们的渔猎时代在黄河流域。
问题二：中国历史在燧人氏之前是什么时代 远古时期，或者说是原始社会时期，早于伏羲，被称为“三祖”，其它分别为“有巢氏、缁衣氏”，燧人氏发现了钻木取火，有巢氏根据鸟的巢穴建立了早期的房子，建立在大树树处中间，缁衣氏弄出了树叶衣服，分别代表衣、食、住三方面。
问题三：燧人氏之前的族谱 燧人氏都是史前人物，文字都没有，怎么可能会有族谱？
问题四：华胥氏距今多少年 燧人氏（配华胥氏）―伏羲（配女娲）―少典―黄帝―少昊（又名玄嚣，黄帝长子）―极―帝喾（名姬，又名姬náo、姬夔）―契（约前2096年-前?年在位）―昭明―相土―昌若―曹圉―冥（前?年-前1875年在位）―王亥（又名振，前1875年-前1775年在位）―上甲微（前1770年-约前1720年在位）―报乙―报丙―报丁―主壬（也作示壬）―主癸（也作示癸，前?年-前1675年在位）―商太祖成汤（商朝首任帝王）―太丁、外丙、仲壬
5000年前左右
问题五：燧人氏的故事 燧人兹氏是中华民族的创立者，他为后世子孙留下了十项重大发明，这十项发明是：
一距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。
二距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。
三距今约三万年时兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事”，燧人氏以右枢天乙（天龙座a星）为北极星。
四距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。
五距今约一万五千年时，燧人兹氏发明大山木太阳历。
六距今约一万四千八百年时，燧人兹氏发明《河图》、《洛书》（柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》）、星象历，创造人类早期的符号文字。
七距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。
“十天干”使用的完全是上古符号文字，称呼也与现在不同，记录于此，供读者参考。（因上古符号文字无法输入电脑，暂时从略）
八距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。
九距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。
十约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。
问题六：伏羲女娲的故事发生在距今多少年前 中华伏羲圣朝：夫妻禅让制，第一任君主太昊青帝风昊字伏羲，立都陈州城，公元前7724年－公元前5008年，以青龙为图腾，纪元为罗奉元年，颁布了《易经》创建了儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。第二任君主青帝凤希（又名风希）字女娲，纪元为女皇元年，成为儒教首位祭祀，号圣教娲皇，被尊为儒教圣母，立朝78位帝王，伏羲朝是第一个父系社会国家。女皇二年（丙申，公元前7705），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐击败共工氏，此战中女娲被尊称为儒教圣母。伏羲统治过巴蜀，伏羲曾在四川成都这里爬建木；女娲统治过苍梧，女娲曾在湖南长沙这里斩鳖足！女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系，两族相互交替，共同执政，形成了伏羲女娲政权。伏羲朝最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于华北的黄土高原。创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。创造文字，以文记事，开典史之先。首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。驯化和饲养家畜，开牧业之先。捕兽猎禽，格杀虎豹，开武术之先。发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先，第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服，是古典华服的前身。女皇十年（甲辰，公元前7697），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先，以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。伏羲朝主要贡献有：1、团结统一了华夏各个部落，定都在陈地。将其统治地域分而治之，任命官员进行社会管理。2、创造八卦，“龙”图腾，颁布了《易经》，创立了儒教。3、创造文字，用于记事，结束了“结绳记事”的形式。4、渔猎，驯化动物，发明了武术。5、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。6、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。7、创造了丝织业，化茧抽丝织布，改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料。8、创造了天文学，以及完整历法，建立了气象预测学。此朝人类文化显著成熟，此朝开始人类为现代人类，智力几乎和西元2000年的人类没有区别。（神话中的龙族时代，龙蛇合击的由来）
伏羲圣朝（公元前7724年－公元前5008年），立朝78位帝王，传世2716周年。伏羲圣朝有三子朝，分为前圣朝905年（公元前7724年－公元前6818年），中圣朝905年（公元前6818年－公元前5913年），后圣朝905年（公元前5913年－公元前5008年）。伏羲圣朝三子朝每朝905年，这是九五之尊的由来，伏羲圣朝立朝78位帝王，含8位帝后僭王共计86位帝。伏羲前圣朝905年共有32位帝，分别是：1伏羲，2遵移（女娲摄政），3师遵，4太昊，5昊遵，6少昊，7尊节，8伏泰，9羲号，10印枪，11新印，12盒印，13易，14纯①，15随象，16伏显，17可塑，18郁苓，19文载②，20昊英③，21朱象④，22勾芒⑤，23佘蓄，24象团，25象伟，26节触，27伏案，28曲秦，29随秦，30皂安，31伏，32起望。伏羲中圣朝905年共有30位帝，分别是：33河圭，34义和⑥，35伏⑦，36羲昊⑧，37圭胤，38泰望，39施公，40围良，41亏象，42围伏，43伏义，44成义，45肆万，46归纹，47伏秧，48团号，49秦枪，50革池，51枪兰，......>>
问题七：中国从古至今有多少年历史 中国本国认为有将近5000年的历史，但国际上认为只有4000年。因为郸际上认为中国的历史是从周朝开始，而夏商两朝只是一个规模庞大的多部落氏族群体，不具备一个国家的条件，而因为年代久远，且目前没有过多的文字记载和历史文物的证明，所以得不到承认。古埃及文明有6000年是有文字记载和文物证明的，而且还有金字塔内的大量文物和壁画可以证明。
问题八：三皇时代是什么年代 女娲遗骨距今多久了 人类之初，伏羲女娲等群居共处，处于原始种群时期，也不知过了多少年，才知道取火用火保存火的方法，这个时候才有人类从动物群落中分离出来的可能。直到后来伏羲发明了结网和狩猎驯养技术，这才使得人类进入种群文明。女娲，作为母系群体代表，伏羲也可能是父系群体代表，也可能那时根本就是乱的，是自然而然的，并无父系、母系的严格区别。
人类在山林洞穴中生活亿万年之久，对于灾难的征兆，已经有了经验或感觉。直到大灾难降临之时，女娲预先派人传达了逃避灾难的命令和方法，由于那时是恐龙时期，传达方式，是借力传达，因而也是很缓慢的，得到通知的人群也是极其稀少的。
女娲已经成为娘娘，成为人类共同的祖母。由此女娲应该排在三皇五帝之前。女娲时期是属于旧石器时期，这个时期长达2.0亿年。
大劫难过后，太昊伏羲制八卦分九州，以龙记官，建立了中国远古第一个原始社会形态的国家,成为部落首领，使得人类社会进入部落文明时期。太昊的功绩在于下令儿孙们向全世界扩散，并让自己的四个儿女前往世界各地。那个时期，男女基本上是平等的，并无后来汉民族重男轻女的思想。
在扩撒过程中，燧人氏发明燧石取火的方法，太昊伏羲便将首领位置让给燧人氏，自己则离开昆仑到大儿子羲伯那里去了。燧人氏继承太昊伏羲在昆仑的部落体系，成为燧明国，而后则在昆仑山南北和天山南北扩散发展。这期间，玄女发明绳结文字，后来发明了天干地支和陶文。人类步入新石器时期。
三皇：羲皇、燧皇、炎皇
日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的皇帝遗骨，可能属于传说中史前三皇时代的娲皇遗骨。
这是近日国家文物局原副张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
早在1984年，考古工作者就在娲皇宫女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。木函墨书写道：大明正德十五年（1520年），天火烧了金山寺，
皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。皇帝遗骨先人流下。专家认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中皇帝之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。
问题九：睢阳城距今已有多少年的历史 睢阳是华夏文明的发祥地之一。最早燧人氏就在睢阳发明钻木取火，颛顼也在那里定都。可以说，从有中华历史的时候睢阳就有了。