易经55卦
(易经)遇其配主和遇其夷主
《易经》第55卦丰卦，出现了配主和夷主，读了几十遍才慢慢搞清楚这两个主到底是什么样的主。
初九爻：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
配：指匹配、般配。
旬：指均等。另外一个意思是十天。
丰卦是雷火丰，初九爻和九四爻都是阳爻，尤其是初九爻，以阳爻居刚位，得位。阳爻为君子，代表光明和动力，六二爻，阴爻居柔位，得位。初九与六二相配，均等，一起前往会得到尊重。但是不要超过十天，超过就会有灾难，因为十天后日食来了，再者九三也在追求六二，晚了对初九也是很不利的。
丰卦从另外一个角度看，它本来就是记录了日食的整个完整过程，有兴趣的可看文后链接。
九四爻：丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。
象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
夷：指外族。这里指与自己能力相当但不属于同党的上级领导。
“遇其夷主”中的“夷”，如果结合文王与商纣所在时期更容易理解。“夷”就是对于当时地处东南的“淮夷”、“岛夷”、“莱夷”的泛称。在商纣末期，商纣王征服东夷各族，但是，这些夷族并不是心甘情愿归顺。九四爻中所指出的“遇其夷主”，就是要结交、善待商纣王所要征服的、东南各夷君主的意思。夷主说白了就是另外一个团队的领导。
九四爻，阳爻居柔位，位不当。这里指出：“遮蔽屋顶的草席被增大，遮蔽的范围更广”，是说九四爻所居的爻位不当；“正午的阳光从缝隙中透过来，如同满天的星斗”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“遇到与国君不属于同一派的能人并受其赏识”，行动还是会获得吉祥的。
占得此爻者，你所在的单位，领导昏庸，你在单位尽职尽责，充分展现自己的能力，有竞争单位的领导赏识你，看中你，你可能得到了更好的机会，所以说是吉祥的。
不会连接文章，有哪位大牛请赐教！
易经第《五十五卦》请大师帮忙解释下
你既然起卦问，我们就从卦象看。但是我不知道你起卦用的是梅花易数还是直接用金钱摇的卦象。用六爻卦解，问你同事，应爻官鬼代表你同事，临勾陈，代表熟人。世爻代表你，临玄武。我看还有回转的余地，只是很大的一方面在于你要坦诚的去和她沟通清楚。这一点卦象很明显。还有我不明白为什么你排卦上时间不对，今天是壬辰年 戊申月 丁未日 你排的卦象时间不对。按照你卦象来看，你的同事会在3-5天就会联系你的。但是记得我和你说的，要坦诚的沟通下。再说，卦象为丰卦。勿忧，宜日中。放宽心，坚持中正之道，也是吉利的意思。希望你朋友早日联系你
易经第55卦问财运2013.6.17时间15点25分
此卦是丰卦，顾名思义丰字有丰收、盛大的意思，是一个好兆头。
但此卦同时又是运火防危之卦。意思是说，要想自己财运渐丰，就要有自知之明，坚决不做没把握的事情，有多大能力使多大劲，切记勉强为之，即知进知退、能大能小、防危虑险。若此刻您正如日中天，须知住火停轮，当止即止，以保丰。若此刻您还未达成心愿，须知进退随时，明察秋毫，把握而动，以渐丰。
就卜卦时辰来说，您现在正处于瓶颈阶段，虽已小有成就，但之前受到挫折，可能是因为您过高的估计了自己实力，而未能达到心愿。如今您正处在迷茫之中，一些重要决策不可自作主张，顺其自然不失为好的选择，但不是教您一事不做，相反您有更重要的事情要做，那就是或自学或请教高人，使自己的迷茫日渐清晰，虽然这段日子有些忍气吞声，没有什么作为，但对之后的腾飞打下了坚实基础，也是非常重要的。
就说这么多了，不知能否理解，希望您能达成心愿，财运亨通！
为什么要易经看前后关联的两个卦
我们读《易经》，最好是将两个卦一起来研究。而且《易经》中卦与卦之间，本身就有一种相综的情况。
所谓相综，就是前一卦倒置就是后一卦的卦象，这样的两个卦称为相综。
那么，相综的两个卦会有怎样的逻辑关系？卦序之谜又蕴藏着怎样的易经智慧？卦爻之间为什么存在轮回的效果？
《易经》中两个相综的卦，第55卦【丰卦】和第56卦【旅卦】。商品详情
1、丰、旅排序之谜
丰卦是《易经》的第五十五卦。当年，周文王把丰卦安排在这个位置，用意何在？
因为五十五是天地之数。天地之数表示非常丰盛、非常丰硕，掌握天地之间最大的资源，拥有最大的权势、最多的人民，而且民心所向。
可是，当时殷纣王看到周文王，总是很不舒服，想尽办法要收服他，甚至想把他杀掉，所以便借故将周文王请来。
当周文王离开自己领土的时候，他就变成了一个旅人，即旅居在外的人。那时候他的心情，以及他的遭遇，统统表现在《易经》第五十六卦——旅卦了。
《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说这已经到了饱和状态。任何事物到了饱和状态，我们就要觉悟到它不可能永远维持，最多只能延长而已。
比如人能活多久？再久也有定数。自古以来，多少帝王想尽办法要永生不死，却没有一个能做到。
所以，丰卦的卦名听起来很喜乐，但是它的爻辞都是充满忧虑的。
也许很多人读到这里会觉得心灰意冷，认为自己好不容易有了这么丰盛的局面，如果等到快临终了，再把持不住、一败涂地的话，真是凄惨得很。
于是，就想尽办法要躲开丰卦之后的旅卦，这是不应该有的态度。
我们只有一条路可以走，就是不断地充实自己的德行，这是《易经》讲得非常清楚的事情。
要记住，一个人，唯一要不断改善的就是自己的德行，其他的都不可靠。
我们每次讲《易经》的时候，都说人最后就是要求得心安理得，死而无憾。至于其他的，根本不是我们所能计较和控制的。商品详情
2、丰、旅相综，物极必反
丰、旅相综是《易经》里面一个非常显著的物极必反的案例，非常适合放在一起综合研究。
《杂卦传》就把丰跟旅相对来看：丰多故也，亲寡旅也。
什么叫丰？就是突然间，一个人的亲戚朋友都来了，而且都是他的故交，他就知道自己很丰盛了。可是当亲戚朋友不再跟他来往，打电话也不接的时候，这个人就变成旅人了。
所谓旅人在这里其实是很严重的，就是家破人亡，再也没有人理睬了。
《序卦传》也告诉我们：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。
一个人丰到无穷尽，我们就知道没有办法永久去维持，因为别人会看不顺眼，想尽办法要把他拉下来。可能到最后连家都顾不上。所以丰卦之后紧接着就是旅卦了。
旅卦的初六爻就是丰卦的上六爻，因为丰到最后，就开始进入旅卦。至于旅卦的后果怎么样，要看一个人的心态如何。商品详情
旅卦一个卦就可以代表人的一生，因为人本来就是到地球上来做旅客的，我们不是它的主人。
如果一个人了解了“旅”的心情，就知道怎么样安度一生。
旅卦从字面上来看，只是告诉我们出外旅行，或者逃亡在外，或者为了做生意到外面去，或者为了种种原因离家背井，我们应该怎么做。
但是再深一层讲，就是一个人来到地球做几十年的客人，应该怎么样安身立命。
3、【丰卦】睿智
得人者昌
丰卦告诉我们，一个人要学会并保有心平气和的心态，心安理得地看待后面的发展，并很自然地去接受。
我们常说“得人者昌”，一个人有了丰功伟业，这个时候最要紧的就是找几位贤明的高士，从旁协助。
这一点，康熙皇帝做得很好。他找了几个辅佐大臣来帮助自己，可是这些辅佐大臣也很麻烦。
所以，康熙一生，一方面得到辅佐大臣的帮忙，另一方面不断地跟这些辅佐大臣对抗，并从中磨炼出自己的风格。尤其在选雍正的时候，最能表现出他的睿智。
其实，他看上的不是雍正，而是雍正的儿子、自己的孙子——乾隆。他看出乾隆将来最能保丰，所以就选了雍正做接班人。
其实，一个人有了丰功伟业的时候，最要紧的就是找到可靠的，能够帮助自己把丰大的局面维持长久一点的那个人，如此而已。
一位君主，如果有朝一日，贤明的高士都不愿意跟他接触，都袖手旁观的时候，那么就说明他的“丰”已经快到头了。商品详情
在历史上，有一个标志性的人物，就是唐明皇。
唐明皇刚刚即位的时候，英明得不得了，知人善用，开创了“开元盛世”的局面。可是后来走到丰卦上六，发生了安史之乱，开明盛大的局面毁于一旦，真是凄惨。
这告诉我们，凡事要事先防范，不要等到事后才后悔。
读了丰卦，我们就要把这些过程、案例当作教训，事先防范，安度上六，这才是好的结局。
孤寡高傲，最后的结果就是走上旅卦。
旅卦是很凄惨的，流落逃亡，但是也充满了希望，亡国可以复国，整个产业破灭，还可以重建，但那又是一段艰辛的历程。
4、【旅卦】凄惨
求小亨，勿丧志
处在旅卦，一个人的心态只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。为什么？
假定在国破家亡的时代，我们不得不逃难到外面去，但如果就此一走了之，永远不回故乡，那还算什么人呢？
当年刘备答应孙权联姻，娶孙权的妹妹，结果结婚以后流连忘返，把荆州忘得一干二净，我们对他有什么评价呢？好比一个人，被迫离开自己的国家，结果完全丧失了复国的意志。
不要忘记，旅卦也可以毁灭一个人的意志，为什么？国破家亡，本来很丰厚的资源现在样样都缺乏，如果一个人还处于国家重要的地位，那心情的落差更大。
在这个时候，只求苟安，把命保住，这就是丧志。因此，怎样面对旅的时代，怎样因应旅的环境，意义非常深远。商品详情
旅卦初六爻警示我们，看到“旅琐琐”，就应该提高警觉，不要因此而失志。只有保持奋斗的信心与志气，才有翻身的一天，否则只能一辈子“旅琐琐”。
在旅的时代，千万要记住，我们可以从旅行中锻炼自己的才智，学到很多东西，这样才叫做行万里路，读万卷书。
在人生的旅途中，一个很有才能的人，哪怕身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道，恪守其分，才能顺利地度过这段危险时期。
旅卦位于丰卦之后，象征着事物达到顶峰之后，逐渐走向衰败的过程，有盛极而衰、物极必反之意。
5、旅卦尽头是丰卦，丰卦尽头是旅卦
司马光曾说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
当人生从高峰跌入低谷时，我们应该保持怎样的心态呢？
旅卦就是丰卦的不良后果。当一个人处于丰卦的阶段，如果能够记得旅卦来时的诸多麻烦，很多事情就会适可而止。
尽量把将来那种可能遭遇旅卦的惨痛降到最低，在旅卦的时候心里能够充满希望，坚信总有一天会恢复往年的荣景，这样的心态就很好了。
比如很多华侨，尤其是早年的华侨，如果当时他们能够在国内安居乐业，还流浪到国外去干什么呢？他们都是不得已，为了生计才出去做工。
可是，他们没有丧志，非常勤俭，并且自持做一个正当的人，最后奋斗了大半辈子，终于有了丰硕的成果，就回到故乡来，这叫落叶归根、荣归故里，这样的旅才有意义。
所以，旅卦的尽头就是丰卦，丰卦的尽头必然是旅卦。
真正了解《易经》的人一定会发现，《易经》有轮回的效果，却没有轮回的迷信。
易经解(三十三 豫卦解)
第十二节
豫卦的爻辞及阴阳卦位变化
豫卦，雷地豫，就是由震卦在上坤卦在下组成的重卦。
初六，少阴；爻辞：鸣豫，凶。
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。大象在高声的鸣叫时冲上去很凶险的。因为容易被大象攻击。
六二，中阴；爻辞：介于石，不终日，贞吉。
初六少阴顺展到了中阴，符合阴阳变化规律。躲在大石头后面观察它们的活动，不必一整天的守着，只要坚持观察它们的活动规律就可以了。
六三，老阴；爻辞：盱豫悔，迟有悔。
六二中阴顺展到了老阴，符合阴阳变化规律。直接跟大象的眼睛对视一定会让你后悔，大象发现你后，得赶快跑，跑慢点也会让你后悔的。你哪里跑得过一头发了疯的大象。
九四，少阳；爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
六三老阴顺展到了九四少阳，符合阴阳变化规律。猎到大象后我们就收获巨大，从大象肉到大象的骨头，对我们都有价值。不要怀疑猎象的收获。打到大象后你就等着和伙伴们一起拿竹签来吃美味佳肴吧。
六五，中阴；爻辞：贞疾，恒不死。
九四少阳本来应该走向中阳，可是在豫卦体系的五位上却发展成了中阴。倒退一个阶位，老阴，退回中阴了。象肉虽然美味，一餐里不要一直吃一直吃，吃多了就会生腹胀的病，不过只是难受一段时间而已，不会死人的。贞，疾恒，不死。
上六，老阴；爻辞：冥豫成，有渝无咎。
六五中阴顺展成了上六老阴，符合阴阳变化规律，向少阳发展，准备结束豫卦体系。偷偷地暗中袭击大象就会成功，有时不得不躲在烂泥里边，但是能打到大象，这点肮脏算得了什么。没什么大问题。
到本卦为止，就把坤卦的体系讲解完毕。否卦和泰卦由于在乾卦系统中已做讲解，在坤卦体系中就不再重复。
《易经》第十四卦 大有卦启示:遏恶扬善,顺天应道
《易经》第十四卦 大有卦 火天大有 离上乾下
大有卦，象征大有收获。离为火，乾为天，火焰高悬天上。即太阳当空照耀，大地五谷丰登，大获所有。故大有有收获之义，象征大获所有。又卦中一阴居尊位，获五阳之应，故为“大有”。
大有卦辞，：元亨。
卦辞释义：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。
“顺”就是服从的意思；“休”有顺其自然的意思。
意思是说，上离为火，下乾为天，火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示，除恶扬善，以顺应上天赋予的使命。
彖辞的意思是：大有卦，阴柔居干九五君位，博大而中正，上下刚柔相呼应，所以说“大有收获”。它的卦德是性刚健而又文明，顺应天道而随时运转，所以大亨通。
大有卦人生启示: 遏恶扬善，顺天休命
火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寻找到志同道合的人，大家齐心协力做事，物产自然丰富起来，所以接下来就是大有了。
大有卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离为火；下卦为乾为天。
火着到了天上便是大有卦的卦象。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
俗话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁构成同人卦，可是众人聚在一起每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去，可见众人团结起来才会有更大的力量，才会有更大的收获。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。
大有是上上卦，占得此卦者，可谓是心想事成。但是，一定要注意，保持自己的美德，靠自己的美德才能有所收获。
大有卦表达了如何获得财富和管理财富的道理。很多人都想发大财，拥有更多的财富，但是在开始挣钱时可能不明白，认为存在着很大的机遇性，有时靠的是幸运，但是一旦拥有财富之后就会发现，繁荣富有不是一种巧合，需要认真地去经营，那些不会经营的人，可能就会眼睁睁地看着财富消失。当然，在大有这一卦体现的财富观里，还强调要重视自己的道德，那些谦虚和关爱众生的人，会得到上天的保佑，财富会越来越多。