道德经取名企业

《道德经》第二十四章——企者不立,跨者不行

一、原文

企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处。
二、各家之解评析及摘要
1、韩鹏杰《道德经在说什么》
踮起脚尖是站不长久的，要脚踏实地；大步跨越而跑是不能持久的，稳定才能致远。所以说，喜欢自我表现的人是不明智的，喜欢自以为是的人不能彰显美德，喜欢吹嘘自己攻击别人的人是不会有真正功德的，喜欢自负自夸的人难以成长。上述这些做法，就像吃饱饭还继续吃等多余而有害的行为，有道的人是不会这样做的。
2、南怀瑾《老子他说》
什么叫“企者不立”呢？且看我们现在有许多公司，取名叫企业公司。什么叫“企”呢？把脚尖踮起来，不断向前开展叫“企”。这样踮起脚尖来，能站多久呢？“跨者不行”，是说跨开大步在走路，只能暂时偶然的动作，却不能永久如此。老子用这两个人生行动的现象来说明有些人的好高骛远，便是自犯最大的错误。

“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，是人类的通病，一般人的心理，大多具有这些根本病态。老子在这里再三说明，一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要能反省，知道自加改正才好。但从道理的法则上讲，这些心理的行为，却是“余食赘行”。

所谓“有道者不处”的“有道者”，既不如佛家一样的绝对出世的，也不是如儒家一样的必然入世的，它是介于两者之间，可以出世，亦可以入世的。

老子前后所说的知四不——不自见、不自是、不自伐、不自矜，在体而言，有同于佛说的离四相——我相、人相、众生相、寿者相；在用而言，又同于孔子所说的戒四毋——毋意、毋必、毋固、毋我，恰如其分。所以，它不但只限于个人自我的修养，仅是修道者的道德指标，同时，也是所谓帝王学——领导哲学最重要的信守，最基本的修养。

3、白云先生《老子之道》

（1）跂者不立，跨者不行。

跂者不立，本意是指踮起脚无法站稳。这里是指，出离于道，无法立大道于天下。跨者不行，指善抱者不脱。拔离出大道，再接着，无法守道，松脱大道，就不能再行于大道。

（2）自见者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长。
不自见，故明。曲道全己，为自见。曲己全道，为不自见。

不自是，故彰。是，直也。以己为直，就会以道为枉。以道为直，则会以己为枉。所以，圣王不以自己为直，大道才会彰显于天下。

不自伐，故有功。伐，是自夸自满的意思。本句对应前面“洼则盈”一句。己之所虚，道之所成。己之所盈，则道之所亏。圣人不自盈，所以才能功成事遂于天下。

不自矜，故长。自矜，自恃有功于天下，功成而不身退。不自矜，功成事遂身退，去身去名，复与道为一。如此，天下才不会失其天，才不会失自然之教。天下才能长久的安宁太平。

（3）其在道也，曰余食赘行。
原本天人为一，君王功成之后，可能会忘乎所以，就想试图出离自然之道，以人助天，立人智之道，行人教之道。君王所立人治之道，对于大道来说，就是画蛇添足的余食。其所行道，对于大道来说，也是画蛇添足的累赘行为。

（4）物或恶之，故有道者不处。
作为大道之子，万物所食，皆出于其母。万物所行，皆宾于其母。母，便是大道。非其母之余食赘行，也就是说，非自然之道，故万物恶之。

物或恶之，指不道则伤物，残生害性。残其道则残其德；残其德则残其形；残其形则残其生；残其生则恶物生。所以，有道的圣王，不会道外立道，道外行道，他们从不处无道之境。
三、我之体悟——见贤思齐，见不贤而内自省
最近一年，一直被他人的“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”困扰，每每与之相处心里总是愤愤不平，甚至到了厌恶的程度。但想来，也是自己度量不够，老子言“企者不立，跨者不行”，这些不合乎道的行为，自然会有其恶果，我又何须在意。

南大师言，“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”是人类的通病，一般人的心理，大多具有这些根本病态。不可否认，我自己也是常常有这些心态。面对自己不喜欢的行为总想去指责，凡是总想发表一点自己的评论，这难道不是“自见”吗？面对和自己不一样的意见总想驳回，有时候容易对人不耐烦，这难道不是“自是”吗？

所以，我自己也还远远没有做到这四不，即使我做到了，也没有必要去要求别人，只需要内省自己有没有类似的行为即可——如孔子云“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

40个出自道德经的经典好名字

40个出自道德经的经典好名字：

1、自德、若羽、宗泽、兴宇。

2、迎之、若希、善卫、观邦。

3、道隐、俊铭、习常、尊道。

4、其雄、和圣、廷昌、凌亭。

5、知然、随复、轩昊、甚释。

6、无间、若冰、则盈、知和。

7、靖峰、俊豪、彬嘉、君羽。

8、知希、自正、弘名、绵可。

9、良尚、明之、和德、道刿。

10、大其、下隐、信盈、善为。

拓展：

1、《道德经》被誉为是“万经之王”，内容深奥，含义深远，将其作为给孩子起名的参考对象是十分合适的，这样起出来的名字自带有深意，同时还给人以文化底蕴深厚之感。如下便是有关出自道德经的好名字的文章内容，若大家正在为孩子起名而烦恼，那么不妨一起来看看。

2、《道德经》对中国乃至世界的影响是无与伦比的。它对中国传统文化有着巨大的影响，对中国思想史有不可替代的作用。战国时期，儒家的孔子、道家的庄子、法家的韩非子都受到《道德经》的影响。

3、《道德经》的思想成为抒发主张、抨击现实的武器。大唐盛世，帝王自称为老子后裔，为之立庙，唐太宗采用“无为而治”为兴国方针，唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”。

出自《道德经》的名字有哪些?

40个出自《道德经》的经典好名字：之玄、长生、自德、兴宇、迎之、若希、善卫、观邦、自宾、知常、圣泓、习常、尊道、其雄、和圣、廷昌、凌亭、随复、轩昊、甚释、无间、若冰、则盈、知和、君羽、知希、自正、弘名、明之、和德、善为、德宗、习之、无兮、澹道、麒和、下谷、宽泊、善之、琭琭。

一、取名：道明

“道明”是出自《道德经》“道可道，非常道。名可名，非常名。”意思为道虽懂却非常人所理解的道，其实是自然法则之道，“道明”寓意孩子聪明且明白道理。

二、取名：若水

“若水”出自《道德经》“上善若，水善利万物而不争”，意思为善良的品质如水一般，默默地付出而不求回报；“若水”这个名字适合女孩，寓意女孩永远单纯善良不为名利而斗争。

三、取名：学益

“学益”是出自《道德经》“为学日益，为道日损”这句话中，明确知识都是日积月累而获得；“学益”这个名字能让孩子意识到知识的重要，知识不是看一眼就懂，而是不断学习不断积累而获得。

四、取名：为基

“为基”是出自《道德经·德经》第三十九章：“故贵以贱为本，高以下为基。”，任何事情都有其基本的原则，做事不能忘记最初的本意；取名“为基”能让孩子意识到富贵平等，民生平等，意识到“平等”的重要。

五、取名：以正

“以正”出自《道德经》“万物得一以生，候王得一以为天一正”，句子中“以正”是成为天下首领的意思。选择“以正”这个名字，除了体现孩子刚正外，也寓意孩子正直善良。

出自《道德经》的好名字很多，选择合适孩子书写且简单的名字，赋予孩子美好的祝愿吧。

40个出自道德经的经典好名字

40个出自道德经的经典好名字

1．甚释

2．轩昊

3．自宾

4．随复

5．若冰

6．无间

7．澹道

8．知和

9．俊豪

10．信盈
11．铮盛

12．观邦

13．彬嘉

14．尊道

15．无间

16．故长

17．无间

18．麒和

19．绵可

20．知和

21．善为

22．弘名

23．善为

24．迎之

25．知和

26．则盈

27．习之

28．圣泓

29．迎之

30．靖峰

31．君羽

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33．无兮

34．知常

35．若希

36．无兮

37．大其

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65．良尚

66．圣泓

67．迎之

68．其雄

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70．若希

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82．澹道

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119．信盈

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121．知然

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