前世出家今在家

请问前世是出家修行人这一世应如何修

以前在网上看到一篇文章，有个老前世是条鱼，浑浑噩噩，后来被出家人放生，当观音水浇在头上，突然觉得开悟了，明白自己是条鱼，然后对放生的出家人起了欢喜心，然后今世就做了和尚，成了。

有因有果，这在里头是不容置疑的，生活中也是符合科学规律的。现实社会当中从物理学来看，从化学实验来看，从生活大规律来看。也是符合规律的。我认为上一世修行人，这一世也会自觉地去修行。

如果以上所讲的特征出现了一半以上，那么你就很有可能是从佛道修炼中转世而来的，而这些前世修行过的人，今生来到世上，大多也会有如下一些生活习性。为人处事绝对的守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。

现在网络发达，世界上著名的高僧大德的讲课，都能找到视频或光盘观看学习，这与到师父身边去没有什么两样。在家之人，只要真的坚持五戒十善，再加上读诵大乘经典，是一定保证可以往生阿弥陀佛极乐净土的。

我了解到的答案是这样的。净空老和尚说，修净土法门永远都是正法。不一定非得出家。得相关的条件允许时才好。而且，去的地方也得适合吧。孝养呢，这个也是修行的重要内容吧。

所以不入中阴。信心深厚的念佛人，临终之时阿弥陀佛慈悲加佑，心中欢喜踊跃，顷刻间往生净土，也没有中阴身的过程。还不明白，敬请加我qq：1316784408。互相学习。祝您如意吉祥。

死后没有往生净土，这个的原因很复杂，并不是每个学佛人都能做到。

纵经百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。只要和佛教结过缘，解脱的种子就种下了，只要发愿往生极乐世界，即使今生往生不了，来生一定往生。必定往生。

真修行，有病痛自有佛菩萨照顾，真实不虚。也有早几年就知道什么时候往生，所以有病也不怕，不慌张。

切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。

人，便是想象力丰富。

出家人的面相的特征智慧线下垂的人；智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、的事情很有兴趣。

这辈子是受难还是享福，关键要看前世是作恶多还是积德行善多。前世出家，如果严格持戒修行，此生必定有很大的福报，万事如意。如果前世出家破戒犯戒，此生必然多灾多难了。佛经上讲，善有善报恶有恶报，因果不虚。

一见钟情一见钟情是一个非常玄妙的说法，这不是在说我们看到一个人的颜值后就立刻喜欢上他，而是在见面后，不管对方颜值、身份、形象如何，总是能让我们立刻感觉到新中悸动，这就是有缘分的表现。

第一种是前世与佛法有缘或者说前世本身就是出家之人，但是没有修行到出离的境界，今生出家继续修行。第二种往往是前世已经修有成就，为了度化众生，化身为僧众度化世人。

活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。

是真的，这个不必有丝毫怀疑。前世活佛圆寂前会留下信息，讲明转世的方向及时间，并指明转世后身体所带的异相。

心中有佛，便是与佛有缘。放弃非分的欲望是佛缘佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。

前世是和尚的特征——喜欢独处，少言寡语，饮食清淡，穿衣朴素，行事低调，不与人争。

初级特征修行过的人命运大都曲折，多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。聪明智慧悟性高，天生对佛道玄学感兴趣。

心肠软、爱做善事、喜欢帮助人、看见佛像心里很欢喜或很感动、甚至流泪、听到别人念经就很开心愉悦、甚至起鸡皮疙瘩，喜欢看见僧人、喜欢逛寺院，喜欢吃素等等，具备上述特征的，基本上前世都是念佛人。

上辈子是和尚，这辈又做人。不算太成功哦。

那要看前世的和尚做得怎么样了。一般如果如法修行都会入天界。仍然转世人身的说明修行有待进一步提高。

阿弥陀佛虚云老和尚---今生能做和尚，皆是过去培有善根，否则必不得出家做和尚也。

这辈子是领袖或者慈善家，因为它们上辈子做的善事太多，已经刻画在骨质里了，所以这辈子他们依然要为民做善事。

初级特征多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。喜欢读经、听经，喜欢听佛歌、佛曲。有的人一读经就头疼，一听经就发困，听到佛歌、佛曲也心烦。

就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。

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