震卦万物类象权势
如何看阳宅风水
阳宅风水怎么看吉凶?
1、阳宅风水地若西北方地势仰高伸展数理有多，东南方面又有重重山岗，如此之后即使坤方(西南)、艮方(东北)两处又形势平坦，则必定多富贵。
2、阳宅风水地若由南向北流的长河宽阔又平缓，前面东边的山岭和西边的岗峦又各有两三层，它们分别列左右宅前相对望，儿孙中定有做武官的人。
3、阳宅风水地若东西宽大而南北两头尖削，这种岭上再有坟丘的地形实在不值得一看。这地方如果没有前后势，家中的男女定惹人憎嫌。
4、阳宅风水地若艮(东北)方有座孤坟，屋宅与它的距离千万不要在百步之内，否则住久了家人便会患痴呆或聋哑，病后求医也难愈。
5、阳宅风水地若右边的道路(白虎)与北边的山相连，左边的流水(青龙)澄碧鸣潺潺，住在这地方家中必定出公爵丞相，总之，不做文官也会做武官。
6、阳宅风水地若四面是森林的地方不能安居，否则年年破财，宅内还引出鬼妖时时受惊扰。
7、阳宅风水地若屋宅东边南北方有长河，坤(西南)、乾(西北)两隅的坟墓又近大坡，这种地方若是住上必是大富贵，更兼后代子孙多。
8、阳宅风水地若北方有条大路正冲屋内来，主多招盗贼破散钱财。男人常患疾病多灾害，家境贫穷，家人不和，吵吵闹闹不安宁。
9、阳宅风水地若东西两侧均有道路伸展在门前，请不要将行人阻断、遮拦不让通过，而且宅内还更有车马通行，这样的屋宅才会让子孙富贵，日子才能过得安然。
10、阳宅风水地若两边(东、西)低下后(北)边高，主妇人守寡，忍受勤苦与辛劳。这种家庭必定多招接脚和义子，多年后仍然要出现贫穷破败。
八卦的万物类象是什么
一，知识面要广，看到不知道的能归类。
二，悟。悟其根本规律，而不是硬背。
震卦万物类象
震卦
四木
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒
地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
天时: 雷。
地理: 东方、树木、闹市、大途、竹林草木茂盛之所。
身体: 足、肝、发、声音。
人事: 起动、怒、虚惊、鼓躁、多动少静。
人物: 长男。
时序: 春三月、卯年月日时、四三八月日。
静物: 木竹、萑苇、乐器(属竹木者)、花草繁鲜之物。
动物: 龙蛇。
屋舍: 东向之居、山林之处、楼阁。
家宅: 宅中不时有虚惊。春冬吉，秋吉不利。
饮食: 蹄肉、山林野火、鲜肉、果酸味、菜蔬。
婚姻: 可有成声名之家，利长男之婚，秋占不宜婚。
求利: 山林竹木之财、动处求财、或山林竹木茶货之利。
求名: 有名，宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官。 有茶竹木税课之任，或闹市司货之职。
生产: 虚惊，胎动不安，头胎必生男。坐宜东向，秋占必有损。
疾病: 足疾、肝经之疾、惊怖不安。
谋望: 可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。
交易: 利于成交。秋占难成，动而可成。山林木竹茶货之利。
官讼: 健讼，有虚惊，行移取勘反复。
谒见: 可见，见山林之人，利见宜有声名之人。
出行: 宜向利于东方，利山林之人。秋占不宜行，但恐虚惊。
坟墓: 利于东向，山林中穴，秋不利。
姓字: 角音，带木姓氏，行位四八三。
数目: 四，八，三。
五味: 酸味。
五色: 青，绿，碧。
摘自《梅花易数》
从零开始学六爻(十)八卦的万物类象_巽
这篇文章中，我会先对每一卦的属性进行概述，方便大家以后根据这些属性，添加更多的类象，然后会从几个方向，先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中，根据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。
巽卦概述
“巽下断”，巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，表示一阴深入二阳刚之下，有一种深入地向下、向内发展的趋势。故巽卦正象为风。因为风是无孔不入的(“针大的眼，斗大的风”)。表不一种飘动而有渗透性的事物。巽卦卦德由于风无孔而不入有渗透性，故为伏入。表示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在，在其中远行，并能载运各种能量。故“巽、人也。”“阴阳之气，以雷动．以风行。”
巽为进退： 风无定向，故有进退之象。
巽为出入： 由进退而来。
巽为依从： 风顺势而为。（震卦强调主观能动性，巽卦注重客观环境）
巽为优柔： 风行飘忽，时急缓、时强弱，不果断。
巽为轻快： 风气轻快。
巽为迷茫： 出入无常，无一定规律性。
巽为疑惑： 疑惑。迷而不果断。
巽为（取）齐： 春夏交节，万物齐长。
巽为命令： 风行天下，万民顺行。
巽为言教： 教育、教授、教学、流传、闻风之象。
巽为气味： “臭，气也。”气味随风飘散。
巽为巧妙： 顺势而行，故巧。
巽为伪装： 欺骗、伪装之象。
巽为商（业）： 商业之商。即交换之象。
巽为利润： “为利市三倍”。经商交易，其欲为利。繁华地区之利。
巽为悠长： 风行百里不停。
巽为直（线）： 风喜直行。
巽为精细： 任何细小之隙，风都能人。
巽为抚摸： 吹拂长养。
巽为疾迅： 大风急速。
巽为覆盖： 风行广阔，阴藏阳下。
其它象意： 基础不稳、清洁干净、附和、整齐、传达、散布、营业、繁昌、交涉、新鲜、言信、捷报、荐举、号令、号召、奔波、悭吝、忙碌、扫荡、空虚、烦躁、轻浮、忧疑、幻觉、多欲、胆魄、直爽、薄情、权谋、数术。
巽为哭号，为商旅，为歌舞，为谷，为长木，为娇媚，为姜，为少姜，为少齐，为陨落，为腐败（烂），为敝漏，为缝隙，为盗贼，为寇戎，为枯病，为怀疑。
从人物类象而言： 因为巽卦代表能量传递，故有灵气之意，所以可代表一些僧尼、仙道之人，也可代表有灵感的人及练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的、精巧的职业人物等。长女、处女、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、技术人员、教育着、营业员、建材、木材经济人、教官、指挥官、手艺人、能工巧匠、传令兵、会谈人员、科技工作者、忧柔寡断的人、额头宽的人、下肢无力的人、头发细长而直的人、造谣者、下肢无力之人、交际人员、性格外刚强内柔弱之人、写作者、宗教家、秀才、设计人员。
从身体类象而言： 头发（稀少细直的）、神经、气管、胆、筋、呼吸器官、肠道、食道、肱、股、左肩、左手肩、淋巴系统、血管、练功者之元气。
从动物类象而言： 鸡鸭鹅、鹳雀（食鱼水鸟）、鹞鹰、蝴蝶、蜻蜒、地虫（蛇蚯、蚓等）等山林禽虫、鱼类（带鱼、鳗鱼、鲫鱼、鳝鱼等细长鱼类）、蛇虫（细长的）、蛀虫，虎、猫、斑马等有条纹之兽及野猪之类勇猛带风声之兽。
从器物类象而言： 木材（柴火、木头或木制品）、丝织或纤维品（裙子、衣衫）、破布（旧絮）、邮件（信件或者电邮）、合同（手续、协议或证书）、麻绳、条材、扇子（纸扇或者布扇）、风扇、床铺（整洁的）、鼓风机、干燥机、刀斧之类、飞机、气球、飞船、气垫船、帆船、赛艇、床、救生圈、蚊香、木香、草丛、兰花、杨柳、香料、海带、草药、白茅、羽毛、竹叶、枝叶、花（叶）苞、枸杞、香椿、臭椿、野葡萄、腰带、笔、旗杆、下面有口之器物、长条桌柜、薄的器物、标枪。飘动的、轻的、浮的、游动的、基础差、长形、条形、薄形、细长的、轻易的、不确定的、烟状、气态的、向下向里发展的、上实下虚、外实为主内虚的、精巧精密的、细致的、浸润的、传输的、神奇的、外刚内柔的、顺风的、耳闻鼻嗅的。
从场所类象而言： 草原、竹林、道路（笔直或狭窄的）、过道、索道、长廊、寺观、墉垣（高墙）、各种线路（电话线或者网线等）、邮局、指挥部、商店、码头、机场、发射场、通风、通气、出入等各种通道、各种管道（下水道、煤气管道、自来水管道、暖气管道等）、芦苇、工艺工厂、设计院、升降机、传送带。
从天象类象而言： 刮风、云、高空、飓风、台风、旋风（包括龙卷风）。
从时间类象而言： 立夏、春夏交节之季（阴历五月前后）；上午七至十一时，共四小时；每月十七日（阴历）。
从方位类象而言： 东南（后天八卦），西南（先天八卦）。
从数字类象而言： 五、三、八、四。
从干支类象而言： 十干为乙，十二支为辰、巳，五行为木（草木），纳甲为辛。
从味道类象而言： 酸。
从色类象而言： 蓝
从疾病类象而言： 伤风感冒、中风、受风、神经症状（洁癖）、胆疾患、传杂病、坐骨神经痛、神经痛、淋巴疾病、抽筋、强直强硬症、病情不稳定、喘息、哮喘、左肩痛、神经炎、胯股病、胫骨病、胀气、宿酒、忧郁症、血管病。
震卦万物类象
震卦
四木
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒
地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
天时: 雷。
地理: 东方、树木、闹市、大途、竹林草木茂盛之所。
身体: 足、肝、发、声音。
人事: 起动、怒、虚惊、鼓躁、多动少静。
人物: 长男。
时序: 春三月、卯年月日时、四三八月日。
静物: 木竹、萑苇、乐器(属竹木者)、花草繁鲜之物。
动物: 龙蛇。
屋舍: 东向之居、山林之处、楼阁。
家宅: 宅中不时有虚惊。春冬吉，秋吉不利。
饮食: 蹄肉、山林野火、鲜肉、果酸味、菜蔬。
婚姻: 可有成声名之家，利长男之婚，秋占不宜婚。
求利: 山林竹木之财、动处求财、或山林竹木茶货之利。
求名: 有名，宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官。 有茶竹木税课之任，或闹市司货之职。
生产: 虚惊，胎动不安，头胎必生男。坐宜东向，秋占必有损。
疾病: 足疾、肝经之疾、惊怖不安。
谋望: 可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。
交易: 利于成交。秋占难成，动而可成。山林木竹茶货之利。
官讼: 健讼，有虚惊，行移取勘反复。
谒见: 可见，见山林之人，利见宜有声名之人。
出行: 宜向利于东方，利山林之人。秋占不宜行，但恐虚惊。
坟墓: 利于东向，山林中穴，秋不利。
姓字: 角音，带木姓氏，行位四八三。
数目: 四，八，三。
五味: 酸味。
五色: 青，绿，碧。
摘自《梅花易数》
周易震卦
周易震卦具体说什么？ 易经六十四卦第51卦
震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之
气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安
然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
?自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。
震下震上
?震?①：亨。震来②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。
?初九，震来，后，笑言哑哑，吉。
?六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。
?
?注释：
?①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。
?②（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。
?③哑哑：笑貌。
?④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。
?⑤震来：震动刚来之时。
?⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。
?⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。
?⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。
?⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。
?⑾震往来：震动往去而又复来。
?⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。
?⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，濉钡摹濉弊忠挥谩
?⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。
?⒃征凶：迹象很凶险。
?⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。
?⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。
?
...>>
我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详解指点迷津！谢谢。 主器者莫若长子，故受之以震；
主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦
处乱不惊 从容镇定
51、震卦
???震为雷《震》（下震上震） 第五十一
亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃；
高陵避难七日得，恐惧不安失钱财。
谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开；
左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。
?【原文】 震：亨，震来xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，然后可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。
“亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手中的匙和酒都没有失落。大丈夫处变不惊，临危不惧，所以能成就大事。”
在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静，如果不能很好地控制自己的情绪，很可能会让事情变得更加复杂，在很多方面都会给我们带来负面的影响。首先，在身体健康方面，情绪的巨变很容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此，无论突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。
传说古罗马有个皇帝，常常派人观察那些死刑犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人，便偷偷将他们释放，把他们训练成无所畏惧的勇士。
唐宪宗时期，裴度任中书令的职位。
有一天，裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了。当官的丢了大印，此事非同小可。然而裴度听了报告之后稳如泰山，一点也不慌张，只是点头表示知道了，并告诫左右不要紧张。
周围的人早己大惊失色，看裴度竟然毫不惊慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的。更让人吃惊的是，裴度好像完全忘了这件事，当晚在府中大宴宾客，与众人饮酒作乐，十分逍遥。
酒到半酣之时，有人发现大印又被放回原处了。手下又迫不及待地向裴度报告，裴度依然神态自若，好像根本没有发生过什么一般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴。
左右始终不明白裴度为什么能如此胸有成竹，这件事过去很久之后，裴度才向大家提到这件事。
他对左右说：“丢印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文书，恰巧被你们发现了。这时如果嚷嚷开来，下令追查，偷印的人担心出事，惊慌之中必定会想到将证据毁灭。如果他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里，我们又上哪里去找呢？相反，我们处之以缓，不露声色，这样也不会打草惊蛇，偷印之人用过大印之后就会悄悄放回原处。”左右都非常佩服他的见识和度量。
当面临突发事件时，惊慌失措，不仅于事无补，反而会添乱。试想，如果变故发生在战场之上，本来此时你己经处于危难之中，你再惊慌失措，这样只能导致军心大乱，使对手乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？因此，在紧急时刻，我们应该处变不惊，临危不乱，镇定下来，冷静地分析眼前的形势，制定临时的对策，这才是明智之举。
三国时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社。一天，军营中有人放火作乱，全军上下风言四起，惶恐不安。张辽对左右的人说：“不要乱动，这不是全军造反，必然是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心......>>
震卦在周易里代表男人生殖器吗 不是生殖器吧，震卦代表长男，家中第一个男孩，“震”代表雷，打雷是震动，让大家都注意，长男诞生了，将来要继承位置的，它的特性就是“动”，震卦的身体部位就是“足”，“足”就是脚，震卦代表“大涂”，即大马路，也代表急躁，耐不住安静，还包括“善鸣马”，叫的声音很响，它一叫，别人就知道它来了。
易经中震卦代表身体的那个脏腑 震卦五行属木，五脏代表肝。肢体为足
震卦怎么解 震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
全卦内容：
此卦由雷下雷上组成。
卦辞的“震：亨。震来，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
“初九”爻辞的“震来，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。
“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。
“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。
“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
易经:坐震卦向