趋吉避凶术士
日历上的趋吉避凶之说可信吗
坚决了口气
王也说过的经典语录有哪些?
如下：
第一句：我是来给你选择的，不能替你选。
第二句：术士就要顺势而为，诸葛青我没有半点侮辱你的意思。
第三句：若是一味趋吉避凶，顺势而为，被天理束缚，那又何必明理，反正不管懂不懂那规矩，你我都一样被束缚着。
王也，中国漫画《一人之下》及其衍生作品中的角色。大富豪中海王卫国的三儿子，武当山弟子，后被逐出师门，八奇技之一风后奇门的继承人。
一头黑色长发，看起来有些懒散。平时会扎成马尾或者道士头的样子，棕色眼眸，鼻子较大。身着一道士服。离开武当山之后改为身穿T桖头戴鸭舌帽，或者身着卫衣，总体风格比较随意舒适，总是拎着一个保温杯。 外表没精打采，貌似没睡醒的样子。
风水择日秘诀,择日,有多重要
选择吉日良辰，举行重大的事务，是历史悠久的人类活动举措必备。这是一个传统，更是一门高深的学问。
经常会有人有这样的疑问：既然一个人的四柱八字决定了这个人在某年有喜事或有凶事，既然是喜事那无论你选到什么样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日...
择吉者，择日也，顾名思义即选择吉日办事以求趋吉避凶锦上添花之效。选择吉日就是“造课”或称“选日子”，其造课的原则很多但其中一个最重要的原则就是必须要配合用事主人命中的喜用神来造课。民间有些庸师造课，不问用事主人的生辰八字，更不会结合主人的喜用神来造课，结果同样的日课有人升官而有人坐牢，有人应吉而有人应凶，根本达不到预期的效果，还导致了有些不明事理的人振振有词："择吉根本就没有用。如果有用的话那为什么同样的日课却有人应吉有人应凶呢？"这就是没有结合用事主人的生辰八字来造课的恶果。择吉造课的另一个原则就是选取日柱，如果用事主人的八字用神为木，那么用事日课的日干就必须是甲乙木，而且日柱必须是干支一体或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截脚的甲申乙酉日，还要避开一切凶煞之日方为吉日。造课的基本原则就是要以五行生克制化的理论为主，神煞象数为辅，二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化或只谈生克制化不谈神煞的做法都是片面的，都是不可取的。经常会有人有这样的疑问：既然一个人的四柱八字决定了这个人在某年有喜事或有凶事，既然是喜事那无论你选到什么样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日子也是徒劳，那么择日又有何用呢？如果说择日有效那岂不是与四柱八字相矛盾吗？诚然，择吉是不能起到"扭转乾坤"的作用的，一个人的四柱八字决定了这个人某年有凶这是不可避免的，同样一个人的四柱八字决定了这个人某年有喜那也是逃也逃不脱的，但是择吉却是可以起到"增吉减凶"的作用。该年有凶若选了个好日子就能减凶，如果是血光之灾说不定破点财就可以了事；该年进财如选了个凶日说不定本来可以进财一万的结果却只能进一千，这可以在相同的八字在同一年均应凶但这位丧妻而那一个却破财的实例中得到例证。 每日择吉天干：
甲已日、吉时：子、丑、午、未、酉、戌时大吉大利。
乙庚日、吉时：子、巳、午、申、酉时大吉大利。
丙辛日、吉时：丑、寅、巳、辰、戌、亥时大吉大利。
丁壬日、吉时：丑、寅、未、申、戌、亥时大吉大利。
戊癸日、吉时：寅、卯、巳、午、亥时大吉大利。
附：择吉须知, 择取吉日,必须配合命理生肖,避去六冲,而尽量择取贵人日时。
方法如下：
（一）避免年命六冲之日：凡人命与用事日相冲，则勿用，因为六冲主变化不宁。
年命六冲之日：
子日冲马年生人 丑日冲羊年生人 寅日冲猴年生人 卯日冲鸡年生人 辰日冲狗年生人
巳日冲猪年生人 午日冲鼠年生人 未日冲牛年生人 申日冲虎年生人 酉日冲兔年生人
戍日冲龙年生人 亥日冲蛇年生人。
（二）选用本命贵人日：
按天乙贵人是命理择日之大吉神，有逢凶化吉之力，又主助力极多，最宜选用。
列表如下：
公历生年尾数：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙贵人是丑日或未日。
公历生年尾数：五、九，即天干乙己年生人，天乙贵人是子日或申日。
公历生年尾数：六、七，即天干丙丁年生人，天乙贵人是亥日或酉日。
公历生年尾数：二、三，即天干壬癸年生人，天乙贵人是巳日或卯日。
公历生年尾数：一、即天干庚辛年生人，天乙贵人是午日或寅曰。
例： 一九九九年出生的人，尾数是九，是己年生人，则可用子日，或申日的吉日则是本命天乙贵人的大吉日子,用事大吉。 （三）选用本命贵人时:
日辰时诀：甲戊见牛羊、乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎马、此是贵人时。
例： 一九九九年十月十一日（甲戌），日辰时诀：甲戊见牛羊、牛（丑时）羊（未时）此是贵人时，用事大吉，以上贵人日时以此类推。
注： 1、以上大吉日时，是昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。因此，凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等百事佳大吉大利。
2、凡择日造作均于避开生年相冲，如申年（猴）出生忌寅日(虎)。日辰相冲: 如子日（鼠）冲午日(马),以此类
风水择日基础择日就是择吉，择吉是人类为了生存的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。择日（择吉）的误区及正确择日（择吉）的方法
择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！择日的重要性及其影响择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。
诸如：
婚姻嫁娶的择日婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？
修造动土的择日修造动土的择日是涉及到较大的事项，首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉是凶？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外，因为涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处，等等。如为择下葬日，则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气，天人合一，若冲亡人，则先人都不安稳，焉能荫益后人乎？若冲孝子，则必凶上加凶，有可能再见死人。故凡涉及动土之事，择日更不可免，否则便有可能喜上见凶，凶上加凶的情况出现，轻则伤人，重则夺命乎！
择日生子若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可？因为大部分超过了预产期的孕妇，都是因为这样或那样的原因，最终难以顺利生产的。若果如此，选择一个好的日子，首先能趋吉避凶，使手术更加顺利，母子更安康，另外，选择吉日吉时，可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达，为其未来事业奠定了较好的基础。当然，我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下，趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例，足以说明择吉是重要的，同时也是我们追求的，必需的，其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！
择日之乘凶葬法如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。
择日之安葬从权法择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。
设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟择日作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
择日课之彭祖百忌日甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
两个术士给我的符纸可以放在一起吗?为什么?
应该可以，都是吧
利用奇门遁甲趋吉避凶
大至一个国家、民族，中至一个团体，小至一个家庭或个人，可以说每时每刻都面临“趋吉避凶”这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的辑穆与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，大家每个人天天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶。可以说，趋吉避凶是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类气力和自然界气力及其执行规律融为一体的宇宙同一资讯场，宇宙全息思维模型，所以它尤其适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
根据古时侯人的经验，奇门趋避的总原则可以概括为两句话：“急则从神缓从门，讯息先后分主客”。
一、急则从神《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉祥，没有什么大的危险。
比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，所以在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。所说“从神”，就指的是从值符，值符被称作天乙之神。
二、缓从门
所说“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉祥的时间和吉祥的方位去办。
1、 首先从时间选择上，要尽可能地避开五不遇时和时干入墓的方位。所说五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2、 其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
- 假如只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉祥方位。
- 假如只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉祥方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
- 假如不得奇，又不得吉门，那就不是吉祥方向，但假如逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最佳方位，一般而言，要尽可能地选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉祥之神，这就是太阴、***、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢***利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏戎行，不易被敌人发现；***所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3、 择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。假如生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门假如得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是如此。九星的旺衰与五行某些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；假如逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉祥，乙奇能够发挥它的作用；假如遇开门，则受金之克，如临干六宫，不仅受干金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
假如奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。假如打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。
三、讯息先后分主客- 从讯息来说，动者为客，静者为主。
- 从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
- 从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
- 从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。
奇门遁甲和易经被称为姐妹篇,它们有着什么样的联系?
这是因为奇门遁甲这门玄学是以易经为基础的，两者之间有着必然的联系。
简单的说就是想要学会奇门遁甲的话，必须要先学会易经的一些基础理论，例如64卦的卦象、八卦的基本意思以及表现形式、五行相生相克的基本原理等等，都是八卦里面最基本的一些学说，如果不懂得这些基础理论的话，是很难再学习奇门遁甲的。
奇门遁甲里面的任何一点知识都与易经里面的八卦五行有着联系，例如1080局不同的变化，里面所涉及到的一些基础理论全都是由易经的表现形式来演化的，这也是为什么不懂易经的人，根本看不懂奇门遁甲的主要原因之一。
作为中国最古老的“三式”之一，奇门遁甲主要作用有以下几点：
1、趋吉避凶
相信大家都听说过用易经来推算命理，这种方法可以说是比较传统也是鲜为人知的方法，厉害的人确实可以大体看出一个人在某个时机到底应该干什么，但这种方式只能预测出你将会怎么样，却不能改变，不过奇门遁甲最厉害的地方就是可以通过一种形式来改变自己的处境，奇门遁甲会依照基础的理论对照你现在的处境，选择最好的解决方案，从而达到趋吉避凶的目的。
2、应用军事
其实古往今来奇门遁甲应用最多的地方还是在军事领域方面，我国历史上用兵比较厉害的人基本都懂得奇门遁甲，其中比较有代表的有姜子牙、张良、诸葛亮等等著名人物，其实略微懂得一些奇门遁甲的人可能都明白这一点非常正常，因为利用奇门遁甲里面的理论，确实可以应用在军事战略上，甚至应用熟练的时候，能够演化两军对战的结局。
3、有教育意义
还有一点也是比较重要的，这一点很多懂得一些奇门遁甲的人也没有了解到，那就是奇门遁甲其实对于我们人是有教育意义的，利用这部书里的一些知识理论推算到的一些东西，其实都是告诉你应该怎样让自己立于不败之地，而想要做到立于不败之地的话，那么一定要懂得什么时候隐忍，什么时候低调，这些都是做人或做事的一些大道理，只有悟透这个道理，才能真正的懂得应用。
当然奇门遁甲与易经相比较的话，虽然奇门遁甲看上去实用性比较强，不过易经包含的道理却比较大，这也是为什么易经被作为中国群经之首的主要原因，如果仔细研究易经的话，你会发现易经里面所涵盖的知识面是非常广的，包含语文，数学，天文，地理，物理，化学，甚至高端的量子力学等等。