风水全解注释

风水的解释

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水有两种释义：其一指水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致；其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
古文出处
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。

风水学术语的解释

风水学术语的解释，想要发财就首先要知道自己家的风水好不好，生意人都很讲究办公室的方位跟家庭的风水，当然，风水也不可能完全相信的，只能半信，以下是风水学术语的解释相关文章。

风水学术语的解释1

风水

寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散;水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，讲究堪天舆地，故寻龙点穴者，又被称为“风水师”。《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。

地理

堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》云：“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，因其忽略了天星与堪舆之密切关系。

天池水

又名“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”，又次之;非池非湖，仅为蒙泉小流，称为“卫龙泉”，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋代的辜托长老说：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫龙脉，盈竭犹能验盛衰;平坂天池大且深，真龙脉旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。”入首：到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结(特指融合凝结)的形势，即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法，一种为三格，即“尽龙直入”“横龙侧入”“回龙转入”;另一种为六格，即“直龙入首”“横龙入首”“飞龙入首”“潜龙入首”“回龙入首”“闪龙入首”。

命卦

风水中的命卦是根据每个人出生年份形成的卦象。主要用于室外环境及住宅方位规划，室内卧室、厨房、客厅、厕所等合理布置，以产生对人好的影响。

不同的地形地貌环境，同时受到天空星球和地球的能量场的影响，就形成了各类风水。风水其实就是一种能量场。每个人命卦不同，对各种能量场的接受就不同，从而影响到精神及身体状态。

十贱砂

穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人，社会地位低落，不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象，然“十贱砂”不但批砂而已，水之形状及流向和结穴来龙，亦列之中。清·王道亨：“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶：阴宅风水家认为有六种，或不得天时，或不得地利、人和的造坟埋葬情形，将主大凶。据《葬书》言：“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时，选择错误为二凶;德小而贪，不符应有福分的龙穴大地为三凶;凭己身富贵，强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡，或葬时山崩地裂，天不容葬为六凶。

十凶地

有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择，归类为：天败：犯之子孙流离。天杀：犯之子孙愁困。天穷：犯之子孙孤独。天冲：犯之子孙游手。天倾：犯之败帛星散。天湿：犯之疾病缠绵。天狱：犯之子孙愚顽。天狗：犯之子孙恶逆。天魔：犯之子孙贫贱。天枯：犯之子孙夭绝。

地理五诀

龙，山脉走向，大环境地理形势;穴，选择的地方;砂，土质—合适用途;水，河流与水源、不积水;向，气流、阳光、阴影;

方向：左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武);北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。

名词解释

穴场

水师要寻找的风水宝地是一个区域，这个区域也可以称之为穴场。

犯太岁

“犯”其实即是冲，“冲”亦分为“年冲“及“对冲”。“年冲”是指生肖之年，例如今年是虎年，属虎者即为年冲;“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。是指生肖之年再加上六年;以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁;凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

龙脉

是风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。成语“来龙去脉”就源于此。

三煞

指劫煞、灾煞和岁煞。三煞是流年性的，也就是一年一变的。三煞的流年方位是：申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。寅午戌年煞在北方，也就是亥子丑方。巳酉丑年煞在东方，也就是寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。2010年是寅年，寅午戌年煞在北方，也就是亥子丑方。

风水中的明堂

指的是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场合。明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡能够带来大富大贵的处所，必定是内外明堂俱全的处所。

风水学术语的解释2

觅龙

风水学把大地看作一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的，“气”则沿着经络而运行，并聚集于穴位。《葬书》认为，大地中的.生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化，遇到丘陵和山冈则高起，遇到洼地则下降。穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。

因此，考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态上与龙相似，所以风水学把山脉比喻做龙，把山脉的延绵走向称作“龙脉”，把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙望势”的说法，都是指觅龙的过程。

山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如，中国古人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每个区域都有一条干龙，长江、黄河之间的为“中龙”，黄河以北的为“北龙”，长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻。当然，平地也有龙脉，其标志虽然不如山地龙脉那么明显，但仍然有迹可寻，那就是微地形和水流：“高一寸为山，低一寸为水”。

由此可见，“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉，那些来龙深远、去脉奔腾的山脉才是好的，风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。

观水

风水学中所有吉祥的地点都离不开水。风水学认为“龙”能迎气生气、“砂”能聚气藏气、“水”能载气纳气，大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步。不仅如此，在没有山脉的平原地带，河流也往往被看作是传递生气的通道。

“观水”就是对水的考察，其中包括对水的来源、走势和质量三个方面的考察。风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定，有的规定可以用现代科学的语言来解释，而有的则有牵强附会的嫌疑了。总之，吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重叠、关拦、内敛向心的围合态势。

风水学中还有一个要素十分重要，那就是“水口”。水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点。从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”。相中的地形中，水口越多，水流在水口之内越是缠护周密，也就越吉祥。

点穴

吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。

在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。

“穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。

求风水名词解释

天斩煞:住宅大门面对两栋大楼中间的夹缝,天斩煞的影响极其强烈，住宅成员之间易起争执，易有血光之灾，或是易患需动手术之疾病。如果是店铺则财运不旺。
解决方法：摆放龙龟或两串银元锦囊来化解。
隔角煞:屋角正对着自家的大门
破解：用“泰山石”或镜子阻挡反射.
探头煞：宅前面对一座大厦，而该大厦后方有一座稍高之大厦，顶部凸出了少许，犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年。
穿心煞：门前见长廊直冲大门
破解：门前摆一对麒麟
横梁煞：房子有恒梁顶着脑袋
破解：装天花板遮住
路冲：大门打开直接看见大马路直直的刺过来,或者是看见小路。
破解：在自己住家的前院,做一个半圆形的水池
反弓水：住宅前的河成反弓之状
破解：在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
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关于风水的名词解释

风水的意思是什么呢?怎么用风水来造句 ?下面是我为你整理风水的意思，欣赏和精选造句，供大家阅览!
风水的意思
堪舆，即风水。堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家，天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。

水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。

旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。

(1).《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆，天地总名也。’孟康曰：‘ 堪舆，神名，造图宅书者。’……堪舆，张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”后因以“堪舆”指称天地。宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。” [1]

(2).即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“舆”为下处。参见“堪舆家”。
风水造句欣赏
一、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾。

二、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益。

三、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

四、后来，不知是这片福地的风水抑或是物极必反的缘故，那次破天荒的入市行动带来了丰厚的利润，亦证明行动本身有其理据。

五、深秋寒冷的街道边，已是风烛残年的风水师正在招揽生意。

六、希对脉虎视眈眈，欲占据福地，文挺身而出，以他风水术数之学力图阻止希的野心，两兄弟针锋相对，冲突一浪接一浪。

七、不过我并不觉得这种风水术有什么实用价值，中国自古以来有那么多的帝王将相，哪一个死后是随便找地方埋的?朝代更替，兴盛衰亡的历史洪流，岂是祖坟埋得好不好所能左右的。

八、指针不停转，快乐团团转，风水轮流转，好运转身旁，经纶轻轻转，烦恼转无踪，短信转一转，祝福围你转，反转日，愿幸福在你身边打转，开心围你转圈，反转日快乐!

九、这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的;如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。

十、可是大家对风水问题似乎都一知半解，于是就对读者讲讲居室风水。

十一、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾、用嘻哈的蓝调精神来过二胡一样的生活。

十二、此处地形龙蟠虎踞，是块风水宝地。

十三、他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。

十四、大门朝南，子孙不寒;大门朝北，子孙受罪。风水俗语。

十五、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。

十六、在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

十七、人们常说这里的风水好，当地也常有"福如前海长流水，寿比南山荔枝林"的笑谈，亦或，这其中真的藏着一份尚不为人所知的灵性?

十八、说到自己的风水预算，各家公司都是讳莫如深。

十九、春节快来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高!

二十、一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。

二十一、阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。

二十二、轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

二十三、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

二十四、采桑子轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

二十五、塞翁失马，安知非福。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。祸福相依时运变，人生风水轮流转。黑夜前头黎明到，寒冬过去是春天。

二十六、海水在涨，河水在涨，薪水没涨;雪水没转，雨水没转，风水在转。愿你薪水早日涨，好运风水跟着来。世界水日快乐!

二十七、圣诞节日里，道贺没新意，走走过场戏，此条短信起，创新留真谛：谢谢一句有诚意，祝福连体非转你，愿你好身体，工作风水起，爱情两得意，家庭和睦美。

二十八、一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和____都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。
风水造句精选
一、风水轮流转，如今仆人变老板，他再也不必忍气吞声的受委屈了。

二、春节已来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高。

三、七曲山是一处风水宝地,是梓潼人自古建祠修庙的灵山.

四、年轻人很少有信命的。说到底，相信命运的情节也不过产生于当我们必须要面对人生无奈的时候。跌宕起伏，悲欢离合，风水轮流转，当眼前一切都不如自己所想，除了长叹一声，又究竟能多出什么办法来呢?只得信命。连城雪

五、风水师陈振聪是她的遗产的唯一受益人.

六、元旦快来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高!祝元旦快乐!

七、从风水学角度分析其房屋座向和基址的选择，及从建筑构造阐述其特殊的建筑符号文化信息。

八、兔说：龙哥，我轮值一年，拉长耳朵，熬红双眼，累短尾巴，嘴磨三瓣，终于置上三居室，我容易吗我?龙说：兔弟，不是猛龙不过江，这龙头宝座，风水轮流转!谁要是给我拜个早年，今年全年的好运都归他，我是龙王我说了算!看短信的，说你呢，快行动吧!好运等着你呢!

九、等了好久终于等到今天，盼了好久终于把梦实现……风水轮流转啊，终于轮到我收红包了，少年们，背上媳妇带上红包，X年X月X日XX酒店前来送礼，没有红包，便留下媳妇，你自个儿看着办吧。

十、海水在涨，河水在涨，薪水没涨;雪水没转，雨水没转，风水在转。愿你薪水早日涨，好运风水跟着来。祝你世界水日快乐!

十一、艾利的母亲在购物商场里经营一家女性贴身衣物专卖店，这个位在布宜诺斯艾利斯的小型购物中心，义大利籍店经理整天咆哮，而来自韩国的移民贩卖著与风水相关的物品。

十二、风水轮流转是结局喜剧，过程悲剧的一句话。--------吴邪。线性木头

十三、考场硝烟已淡去，心情愉悦好成绩。鲜花掌声要冷静，填报志愿莫随意。热门虽然很给力，关键还是看兴趣。风水轮流十年转，今年好运到你家。祝君心想事成!

十四、本文以福建闽清“宏琳厝”古民居建筑为主体对象进行研究，分析其建筑风水文化和建筑符号文化。

十五、邻近的露天街市内充斥著摆地摊算命的风水术士，拉客的妓女，还有临街卖唱的粤剧演员，这些场景都宛如1993年那部港产片“新不了情”的经典再现。

十六、唐代天文学家、风水大师袁天罡、李淳风，定居阆中研究天文、数学，后终老于阆。

十七、反转日到了，快把你的烦恼拿出来，将你的忧愁晒出来，把你的哀伤掏出来，将你的抑郁摆出来，趁着反转日，将它们全部转出，愿你时来运转，快乐不断，风水轮转，幸福无限，反转日快乐。

十八、在这场将会吸引全关注的审讯中,笔迹专家和风水师也将出庭作证.

十九、在战场上，各种情况千变万化，不是光靠死背出来的理论就可以应对，更何况每个地方的地理形势、风水和气候都不一样，如果每次打仗都在那边套用书上的理论，怎么行呢?

二十、小雪节气到，送你六瓣幸运雪花。一瓣感情甜如蜜，一瓣事业顺风水，一瓣心情常欢乐，一瓣健康福寿长，一瓣好运伴左右，一瓣祝福都成真：美在小雪，传递温暖，情谊深厚!

二十一、【职场风水大忌讳】1.工位不能正对老板办公室或公司大门;2.工位要远离尖叶植物或藤类植物;3.工位上方一定不能有横梁。赶快看看，防范于未然!

二十二、虽然不是“巡风水”的清明季节，我们仍然去扫墓。

二十三、美国籍的史密斯小姐正和风水专家丁先生交谈.

二十四、安徽徽州古村呈坎拟以村落布局、建筑构造等所蕴含的风水文化申报国家级非物质文化遗产。呈坎始建于东汉，距今已有1800多年历史。

二十五、凌云山，探索研究中国风水文化，宗教文化和体验川北农耕文化的灵山宝地。

二十六、他对当时民间流行的迷信风水、久丧不葬等社会陋习大加批判，认为这些弊端败坏了世道人心，妨害了生民的生计。

二十七、开大业，看风水，选日子，图吉利;烧烧香，求富康;发喜糖，能发财;放鞭炮，金银响;邀朋友，财源广;摆酒席，生意旺，祝您生意兴兴旺旺日子红红火火!

二十八、中元节马上到了，短信送你八卦镜，挂的鬼怪难接近，挂的吉祥在此身，挂的风水好运来，挂的健康心神定，挂的宅门永兴旺，挂的百毒不入侵!

二十九、其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处，通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。

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阳宅风水知识:阳宅三要

所谓阳宅三要，即阳宅的三个重要因素：一、门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。阳宅三要作为风水学中的专业名词，外行人的我们想要接触风水学，也必须要从重要词汇理解开始。那么下面就由我来为你详细介绍阳宅风水相关知识。

阳宅风水知识：阳宅三要的定义

阳宅三要指的是：灶、门、主。《阳宅三要》指出：“开门见灶，钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财，运气反复。如果遇到这样的格局，唯一的避免方法是改门。

阳宅三要一、灶：是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。

阳宅三要二、主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，则是指最高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主。

阳宅三要三、门：是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门皆有动气，故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈!

阳宅三要定主、定门、定灶法

夫双山二十四字不能超越八卦之外，何也?盖一卦管三宫，如戌、干、亥三字皆属干卦;壬子癸三字皆属坎卦;丑艮寅三字皆属艮卦;甲卯乙三字皆属震卦;辰巽巳三字皆属巽卦;

丙午丁三字皆属离卦;未坤申三字皆属坤卦;庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院;亦不论是正房、偏房;亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房，高大以屋脊论，非专以正房论。高大也，即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫、某字上，即为某主。至于大门，是言出行之大门，非论门之大小也，欲主吉凶者，非看此门不能若。

夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者，即下罗针，若厨房前后有两门，即下两罗针，以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶，用此三盘看法，再无不准之阳宅。此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合拢来，看门、主、灶相生、相克，相生断吉、相克断凶，家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也!无如世之论看阳宅者，不得其诀。数有于大门上下罗针者;有于正房内下罗针者;有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中，则八卦颠倒、阴阳错乱，故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验，要皆缘木未谙，各具一太极之理耳。

阳宅三要解凶灶法

灶者，一家之主。吉凶祸福其应如何也?灶乃养命之源，万病皆由饮食而得。故灶宜居生炁、天乙、延年三吉之方。不宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。如要救之，速将旧灶上灶内之灰，用干净水洒扫洁净，逢五日送郊外有河处，倾之于河，无河则倒之于十字路口。另买新砖、新石、新土于门之吉方，安天乙灶，能化凶煞，即刻效验。

火灶20日后、木灶30日后、金灶40日后、土灶50日后、水灶60日后，即主应吉，或病愈，或得财，子息功名应在三年之内。至于凶灶之铁器，乃刚硬之物，恐凶气未退，宜放在空屋内，过百日后方可使用，则凶气散矣。其余碗盏物件不忌，只忌铁器。逢五日送者，为破五鬼。用香烛纸钱送去，即吉。屡试屡验。

阳宅三要吉灶分辨法

人丁不旺，小儿难养，或不生育，老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚俱宜安天乙灶，再各照宅主命官天乙方安床，、安灶则大吉。

读书无成，功名不利，或家中穷苦，宜安生炁灶。以大门定生炁灶。

外生内，更准最速，若求财，百日内有验，三年应吉。

男女夭寿，不吉之宅，安延年灶，即寿高并发财，安大门之延年方，主之天乙方最准。

以上生炁、天乙、延年三灶，俱要宅主命相合，假如不合，即将床与灶口向本命官之方——吉方安之，亦吉。但如门、主、灶和床与灶口五者全合为上吉。

阳宅风水学入门知识

阳宅，指的就是我们在世之时所居住的地方，简单说就是我们住的家、房子。风水学流传几千年至今受到人们的追捧，可见其实效性，重要性。
阳宅风水在很早以前便已经存在，上至君王、下至老百姓，无不对风水重视，敬仰。在建造房屋时便要依照阳宅风水学的相关知识进行建造。
一个好的房子不单单看其外表多么光鲜亮丽，装修多么豪华绚丽，更重要的是看其阳宅风水的好坏。一个好的阳宅风水会改善住宅的人的各种低迷运势，使其运势上涨，生活更加舒适，美好。
阳宅风水学包含知识面甚广，今天我们就来好好的了解一下，阳宅风水学的入门知识吧。

　　 阳宅风水学入门知识

阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局处理及确定兴造时间的方法及理论。“风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华。”

自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的明暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。

阳宅就是指活人居住的房子，工厂，公司，商店等等，是属动态的、是直接对人产生感应。会随着环境而改变一个人的命运，一个公司、就工厂的成败兴衰。住宅风水理论的基础是气和势，气是阳宅风水的中心。气主张的是乘气、聚气、顺气、界气，反对死气、煞气、泄气等，以期阳宅与自然的统一，保证人的身心健康及旺运。住房附近忌衙门、祭坛、古墓、桥梁、牌坊等，易染阴森之气，近屠宰场易染腥秽之气，近尼庵女之所易染邪佞之气，近深巷、茅坑、滞气角落则阳气不足，皆非吉宅。

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