道士最忌讳的是什么
道教的忌讳为什么是“道不言寿”?
道不言寿有人初进道观，见到鹤发童颜的老道长，带有敬意地问道：“老人家，您今年高寿多少?”然而老道长却避而不答，只是点头微笑。修道之士，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为道教的思想基石是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”也。信仰道教的人有多种，住宫观修道者名“道士”，隐居山林修道者称“隐士”，居家修道者为“居士”。他们都是道教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。戊不朝真道教规定，逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、诵经，也不能鸣钟鼓、做斋醮。
按《九天神霄戊日禁忌》载：“昔日武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问曰：‘世间虫蝗、水旱之灾缘何而来?’王母曰：‘此皆下民无知，四季之内，六戊之日犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。’帝曰：‘戊禁最重，如何禳解，可免此灾?’王母曰：‘戊禁最重，无法禳解。不惟虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星；夏犯六戊，则令人自失明，飞灾横祸相侵，动土，犯土府星辰；秋犯六戊，令人遭瘟蝗时病，动土则犯五岳四渎；冬犯六戊，则令人官非口舌，耗散财物，动土，则犯土稷皇社。世人能畏天地，不犯六戊禁忌，即得时和岁稔，衣食自然。’言毕，王母须臾上升而去。”《抱朴子》云：“六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，独道家之忌辰。天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。” 《女青天律》称：“法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德无量。”
因此，道教有“戊不朝真”之禁忌。道教宫观于“戊”日前天傍晚，主殿外必须悬挂“戊”牌，以告示道众。
道不朝亡
“道不朝亡”，也是道门中一个很重要的禁忌。道教徒除父母、师父逝世时叩拜外，对其他亡者一概不下跪。究其缘由有二：一是道教重生轻死、悦生恶死；二是免遭阴秽之气。
道教“三不起”
即道教徒吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，作为道士也不得应声而起。
吃斋，即用斋，也就是吃饭或用餐。中国有两句俗语，一是“吃饭大似官”；二是“雷公不打吃饭人”。由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道士斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂，二是过堂，三是过大堂。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”。过斋堂亦是道教宫观的仪范之一。道士在吃饭时，与世俗人吃饭有很大的区别。如：道士每饭必先供养，为思：十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养。是为结“三缘”之举。昔时，北京白云观斋堂门旁有幅对联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，道士吃斋过程中亦有修心之举。所以，他人不得打扰，吃斋者也不得起身。
诵经，是一件很神圣的事情
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违……。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。
《道教仪范》中还载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。
道教有“正一”和“全真”两大教派。在饮食上全真道士食素；正一道士在非斋日可饮酒茹荤。但据闻，历史上天师世家还有“四不吃”的规矩，即不吃牛肉、乌鱼、鸿雁和狗肉。盖牛忠、乌鱼孝、雁贞、狗义之故。
道教戒律中一些禁止做的事，从广义上讲也属于道教禁忌的范畴，如五戒(戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒荤)。另外，玄门持戒威仪(出入威仪、事师威仪、视听威仪、语言威仪、盥栉威仪、饮食威仪、听法威仪、出行威仪、起立威仪、坐卧威仪、作务威仪、沐浴威仪)也都属于道教禁忌的范畴。如“事师威仪”中规定：“师礼拜，不得与师同拜；师前不得受人礼拜；灯月下，不得履践师影。”若违反，则是犯忌。总而言之，道教的禁忌很多，在此难以一一介绍。
正一派道士不许吃牛肉?
正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等活动期间和每月的初一、十五食素。
“四禁食”
指的是禁食“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉”。正一道除重大道教节日、斋醮活动期间和每月初一、十五外，一般不禁绝荤辛，但这四类食物是绝对不吃的，究其原因，教规是这样解释的：首先，不吃牛肉是因为牛终生勤奋劳作，普济众生，它太辛劳了，在世人眼中是“义”的化身，所以不能吃；不吃乌鱼是因为古人认为乌鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，孝心可嘉，不能吃；古人认为鸿雁失偶，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，贞洁可表，所以鸿雁也不能吃；最后是狗，古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”狗终生随主，为主效劳，是“忠”的代表，所以也不能吃。正一道士的“四禁食”禁忌充分反映了中华民族关于忠、孝、节、义的传统价值观念。
禁“五荤四辛”
五荤四辛是指一些气味比较浓厚的菜蔬和调味品，食五荤四辛虽然当时味美可口，但进入脾胃后通过腐化体生秽浊之气，内则令人先天灵感之智闭塞，影响清气上升，为清修者所不取；外则臭秽之气随口散发，一派五荤之气味，秽污清净坛场，为鬼神所不喜，致使道不彰显、神不降临，有碍道士修行，反造愆忧。正一教规中关于五荤的解释是：五荤是指人们日常生活中常用五种味厚香浓的五种菜，即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香气浓艳的五种菜蔬，也就是大葱、韭菜、大蒜、芸苔、胡荽，亦称为“五荤菜”。四辛是指气味比较浓烈的四种调味料：花椒、小茴香、八角、辣椒四种。五荤四辛皆为清修的正一道士所不取。
道士有什么禁忌?比如不吃肉什么的
哦！我师父要我忌烟酒，忌口：牛狗鲤雁，龟鳖蛇鳝，泥鳅，
道家如何忌口
修道以精气为宝，而中医也正是根据这个理念来治病的。道家、中医认为人之所以病 是气不通或邪气入侵阴阳不调，因而生病。 这与忌口有什么关系？？当然有，中医以草药来治病取的也是气，故此有些病治好了是要终身忌食某些东西的。道家呢？道家修炼以气为主，气必以正以纯为要。尤其是在学符咒来说，最忌秽气。那什么东西对修道来说是秽气的，那就忌什么东西了。比如天地人三秽，鸽子肉牛肉狗肉，这些肉对 而有些是因某种动物有某种德行，我们敬佩它的那种精神 所以也不吃它的肉，此外还有忌鲤鱼大雁乌鱼等肉。还有各种气味辛辣的植物也会对气造成影响，如大蒜葱辣椒之类的植物。道家的规定不是毫无理由的，但是历史久了，有些东西我们只知其然不知其所以然，所以在外人看来就成了莫名其妙的规定了
一个悟性高的人有什么特点?
悟性高的人之特点
悟性:来自心田里的耕耘，出在脑海思意研磨，燃发灵感急撞火花，收贮生活岁月文库，唤醒魂魄敏锐感知，源归勤学苦练化成。
总的来讲，悟性高的人有五大特点，分别是：
1、看问题一针见血。悟性高的人第六感特别好，直觉敏锐，遇到什么问题往往能直达本质，一针见血。
2、读书能力超级强。悟性高的人在看书时非常快，有人稍做浏览，就能快速抓住书的核心内容，并能吸收，进而把书读活。
3、特别容易进入修道层面。悟性高的人具有天生的修道特质，他们特别喜欢讨论神佛，起初由于环境影响，他们也许不信，一旦信了，就很容易深入其中，并亲自体验。
4、自我反思能力强。悟性高的人往往都有很强的自我反思和自我纠错能力，他们很清楚，反思能让自己悟得更深更多。
5、苦难要比常人多。悟性高的人由于天生敏感，诗人特质明显，就容易和世俗格格不入，从而导致自己的苦难多多。
先暂且就列举这几点，大概说明一下，“悟”属于心的层面，心感知世界的各种能力就是悟性，悟性好就是感知世界的能力强，有人偏向悟人，有人偏向悟事，也有人偏向悟物，总之，都要走心，所以，要想悟性高也得修心，心静的人悟性一定比常人要高。
1，什么都知道，外表却看不出来。也不愿也不忍用这种智慧去争名夺利，所以悟性高的人往往比较清贫。什么都可以拥有，什么都可以失去。因为他知道生命的意义。
2，世人一生所求东西，他表现得漫不经心。他博览群书，读书能力超强，世人喜欢的知识，他却看不上眼，只是独观大略，不愿深入细节。他有诗人的气质和悲悯世人的情怀，但也知道世人的人心自私险恶，复杂多变。人认不清自己，他比你自己更能认清你。他是最厉害的的心理咨询师。
3，宏观上，他知道宇宙日月星辰的法则，知道科学的局限，也懂得 社会 所谓的经济和，知道利益集团的一切权谋和骗人伎俩，但却不入其中，不喜欢卷入是非，千万年来，一代又一代，一切无非是针对人性弱点而来，人们的跟随作恶自毁岂不是他们自己的选择？
4，他能突破集体意识的束缚，看到一切生命都为后天观念所困，有甚者为了假理付出生命而不可惜。他能识破观念，欲望和 情感 的魔幻，不再成为被人洗脑后控制利用的傀儡，他的本性开始觉醒，开始理性地为自己为众生而活。
前世修行人有什么特征
前世修行过的人的特征！
初级特征
1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。
2、心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。
3、聪明智慧悟性高，天生对道教玄学感兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古庙圣地飞行。
4、时常梦见神灵道仙，梦魇压床，出体飞行梦。
5、偶尔会莫名其妙的晕厥，但是检查没毛病。
6、对仙道灵异身心有感应，接触到这样的人士，香童，道士，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。
高级特征
1、八字与相上会有特殊印记符号。
2、有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。
3、阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时候，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。
4、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。
5、梦中出神走暗功去过天界密处或看到过不认识的天书。
6、很多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。
7、梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。
一般具备一半以上就可能从仙道修炼中来。
前世修行过的人,今生来到世上会是这样的
一、为人处事：
◎ 绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。
◎ 责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。
◎ 有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。
◎ 理性但不迷信，有错一定认错，坚持活在当下。
◎ 做事不僵化，不藏私，乐于将自己所会的教导别人。
◎ 不冷漠，乐于牺牲奉献，宁伤自己也不害人。
◎ 不摆派头、不会大小眼，常为他人着想、人缘好。
◎ 不以貌取人，而是从对方的小动作、小细节去衡量人。
二、个性：
◎择善固执、独立、主见强，带点傲气、不服输，但尊重多数人的决定。
◎ 完美主义者，如果能做得更好一定再做一次。
◎ 不贪心、看钱不重，可能不善于管理自己的钱财，
但对于公家的钱财分毫必清。
◎ 早熟懂事，凡事尽量不麻烦别人，却愿意帮助别人。
◎ 不轻言放弃，某些观点也许悲观，却会积极面对人生。
三、情感与人际：
◎与家人情缘较薄，价值观和一般人不太一样，较易化小爱为大爱。
◎年岁即便老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。
◎ 知道如何排解自己的情绪，会放空也会充电。
◎不害怕死亡，也不怕再转世为人，如果可以，还是选择为人群服务。
◎ 在人群中常是注目的焦点，内心却总觉得不属于人群。
◎ 对自我期许高，做心目中的自己，不做别人眼中的我。
四、其它：
◎常常想背起行囊随意去流浪，到遥远不知名的地方。
◎ 对一切充满好奇与学习心，尽可能把握时间充实自己，学习能力强，组织、分析、归纳能力好。
◎ 非常注意自己身体的健康状况，随时做好死亡准备。
◎ 第六感的直觉判断力很强。
◎ 艺术的眼光不错，有美感，懂得欣赏。