命理六神怎么确定命运

命理中的六神是指?

六神是八字中的偏财．正财．偏官．正官．偏印．正印．伤官．食神．比肩．劫财的总称．

八字合婚怎么算是不合 怎么看?

我国的传统命理文化当中，婚姻习俗是运用比较广泛的领域，人们针对这对新人之间的八字是否相合是比较看重的，都会觉得八字越是相合的婚姻生活会非常幸福，不过还有很多人至今都不知道八字合婚需要关注哪方面的内容，下面就来为大家做个简单大致的介绍，后面就依靠你们自己如何去摸索探究啦。
命理六神看合不合适命运学当中一般用“六神”来看婚姻，这是命理八字中的术语，这是“干支”“日主”之间五行关系的简便称呼。“六神”所说的就是比劫、官杀、妻财、食伤和印绶。比劫：五行和日干五行相同的干支。官杀：五行克日干五行的干支。妻财：五行为日干五行所克的干支。根据两人五行和阴阳的不同来看两人合不合，其他的小编就不一一解释了。
注定不和睦的婚姻男性的财星指的就是自己的妻子，女性的官星指的就是自己的丈夫。如果男性的财星和女性的官星太旺，这样的两个人就非常的不适合结婚，结婚的话会因为对方导致婚姻不和睦。如果男性的财星和女性的官星太弱，这样的两个人就非常的不适合结婚，结婚的话会因为自己导致婚姻不和睦。男性正偏财混杂，女性官杀混杂，结婚的话会因为自己外遇导致婚姻不和睦。男性正财星逢合，女性正官星逢合，结婚的话会因为对方导致婚姻不和睦。男性正财星逢冲，女性正官星逢冲，结婚的话会因为意外事件导致婚姻不和睦。男性劫财旺，女性伤官旺，结婚的话会容易自己克对方，对方会不能忍受造成婚姻不和睦。最主要的是，无论男性还是女性，日支、逢刑、冲、合、害严重的时候，容易婚姻不和睦。
和睦的婚姻是什么如果男性的财星和女性的官星都是中和上下的，结婚的话就定了两个人婚姻和睦。男性命里不正，偏财混杂，女性不官杀混杂，结婚的话就定了两个人婚姻和睦。
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命理看哪些婚姻注定分离

一、命理“六神”基本概念
命运学上通常通过“六神”来论婚姻等，郑博士提醒朋友们注意：“六神”只是命理八字中的一个术语，它们是干支与日主之间五行关系的一种简便称呼。
“六神”分别是：比劫、官杀、妻财、食伤和印绶。
比劫：其五行与日干五行相同的干支。
官杀：其五行克日干五行的干支。
妻财：其五行为日干五行所克的干支。
食伤：其五行为日干五行所生的干支。
印绶：其五行生日干五行的干支。
因为同样的五行，还有阴阳的不同，如天干丙和丁的五行皆为火，但丙为阳火，丁为阴火，它们相对于日干的作用也就必然会产生不同的效果。
在八字方法中，还经常以“身”来代表日主。命运学上常常又称偏官为“七杀”，事实上它们是同一个概念，朋友们要注意。郑博士举例：
乾隆皇帝的八字为：
辛卯、丁酉、庚午、丙子
庚金为日主，为我，为身。年干辛金与庚五行相同，但辛为阴金，而庚为阳金，因此，年干辛金为“劫财”。
年支卯木受庚金之克，卯为阴木，因此，年支卯木为“正财”。
月干丁火克庚金，克我，同时丁火为阴火，因此，月于丁火为“正官”。
月支酉金为阴金，与庚金同类但阴阳不同，因此，酉金为“劫财”。
日支午火为阴火，火克金，午火克我，因此，午火为“正官”。
时干丙火为阳火，火克金，丙克我，因此，丙火为“偏官”，也叫“七杀”。
时支子的五行为水，为阴水，金生水，庚金生子水，因此，子水为“伤官”。

二、哪些婚姻注定不和睦？
如果明白了上述命运学的基本概念，那么，郑博士认为你也就下面郑博士的论述：
命理认为：
男命的财星就是男人的配偶
女命的官星就是女人的配偶
男命财星太旺，女命官星太旺，易因配偶的原因导致婚姻不和睦。
男命财星太弱，女命官星太弱，易因自已的原因导致婚姻不和睦。
男命正偏财混杂，女命官杀混杂，易因自已外遇导致婚姻不和睦。
男命正财星逢合，女命正官星逢合，易因配偶外遇导导婚姻不和睦。
男命正财星逢冲，女命正官星逢冲，易因意外事件导致婚姻不和睦。
男命劫财旺，女命伤官旺，易因自已克配偶，配偶不堪忍受而婚姻不和睦。
不论男女，日支（夫妻宫）逢刑，冲，合，害严重，易婚姻不和睦。

郑博士举例来说：
男命---戊申、辛酉、庚寅、乙酉
土金、金金、金木、木金
上述八字一土生五金，命主旺，虽有两个财星（木），但被旺金所克（金克木），所以财星弱，身财旺衰差距大，故易婚姻不和睦，又因八字乙木寅木正偏财贴身，故命主易有外遇，再加上一辛二酉劫财旺，故命主克妻，可以直断命主外遇离婚。

三、哪些婚姻注定和睦？
明白了上述六神之间的相互生克关系，那么，也就可以推断出哪些婚姻注定会和睦一生。
男命财星旺度在中和上下，女命官星旺度在中和上下，婚姻注定会和睦。
男命不正偏财混杂，女命不官杀混杂，婚姻注定会和睦。
男命正财星与日主合，女命正官星与日主合，婚姻注定会和睦。
男命正财星不与其它干支合，女命正官星不与其它干支合，婚姻注定会和睦。
男命正财星不逢冲，女命正官星不逢冲，婚姻注定会和睦。
男命有食伤化劫生财，女命有财化伤生官，婚姻注定会和睦。
不论男女，日支（夫妻宫）不逢严重的刑，冲，合，害，婚姻注定会和睦。

郑博士举例：
女命---壬子、庚戌、丁酉、辛亥
水水、金土、火金、金水
上述八字日主丁火，无木生，无火助，形成特殊格局----从弱格，从弱格以官为用神，此命以水为官，八字三金生三水，用神官处旺地，故嫁能人为妇，虽有戌土伤官，但伤官之力全生财，三金为财又生官，故旺夫，正官壬水旺地合日主丁火，故夫妻和合。

请问八字重的六神是怎么确定的,我比较萌

上面楼主说的没错，是以日干为中心的。你还不太懂，人家不可能一个一个给你找出来。下面我清楚点给你说一次。
简单的说，是以日干为中心，相对阴阳而定，这首先要懂得六神的关系。
生我者为印，我生者为食、伤，克我者为官杀，我克者为财，同我者比肩比劫。
那么怎样知道是正印还是偏印，是官星还是七杀？如日干是甲木，生我者为印，壬癸水生木，壬水为阳，甲木是阳，同是阳，那么这个壬水是偏印，癸水是正印。其他相同一理。同是阴或阳为偏，阴阳相对为正。

八字十星的判定 和其意义

六神十星人类命运的十种形态，十星古人和历代命学著作中的称呼为六神，近代命学著作又普遍改称十神或十星，港台有的命师谓之变通星。
      十星的演变
  古代先贤发现直接使用阴阳五行和十天干十二地支，来论断人的命运不够贴切，于是就详细的观察每一个人在生活环境上，所显现的各种实际情况，配合五行分阴阳的十天干，各找出一种代号，各有十种形态。
    就是：一、正印，二、偏印，三、劫财，四、比肩，五、伤官，六、食神，七、正财，八、偏财，九、正官，十、偏官七杀。
    为在使用上化繁为简，把正印简称为印，偏印简称为枭，正官简称为官，把七杀简称为杀，把食神简称为食，把伤官简称为伤，古人因很少论及劫财与比肩，以财、官、杀、印、食、伤为论点，故而总称为六神煞，最后干脆称为六神，也即十星，十星核心为八字的象。
“十神”的定义：以日干为我，它干为客，定义分别为：

1、生我者为印星（枭印）。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印。

2、同我者为比劫。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

3、我生者为食伤。同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。

4、我克者为才财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）（在等地区，正财简称“财”，偏财简称“才”，因劫财简称“劫”，故正财应简称“财”为宜，因中国各地各人各书古今简称不同，造成定义混乱，须注明，按各自习惯）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。

5、克我者为杀官。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。
十神相生相克：

印星生劫比、劫比生伤食。故，印星克伤食。

劫比生伤食、伤食生财才。故，劫比克财才。

伤食生财才、财才生官杀。故，伤食克官杀。

财才生官杀、官杀生印枭。故，财才克印枭。

官杀生印星、印星生劫比。故，官杀克劫比。
    一、十星的意义

  ①、正印、偏印星：身为长辈对晚辈无条件付出的    保护行为，为长辈的代称，凡会生助日元者，供应“我”者称为印星。

  ②、比肩星：比肩齐步，两个人的肩膀与肩膀在同一平行线上，步伐一致往向走，比肩代表与日干“我”同行的兄弟，姐妹朋友，为平辈的关系。

  ③、劫财星：劫为强取，财指钱财，顾名思义劫财就是用强硬强迫手段取走钱财。跟日干“我”竞争，劫夺我应得财物的同辈，劫财也代表兄弟姐妹朋友的关系。

  ④、食神星：食为吃，婴儿吃妈妈的奶，靠长辈吃饭，到了长辈年老，就反哺，倒过来提供食物给长辈吃，因此女性的的子女，称之食神，取其幼食于母，长供于母之意。

  ⑤、伤官星：伤就是伤害，官就是管，伤官就是伤害到约束我、管我的人。以不喜欢被人管的个性，和不喜欢被管的小孩，以伤官代表之，因此伤官星也代表子女。

⑥、正财、偏财星：财即是钱财，古人以人类各种欲望所得到的一切，称之为财。例如：妻子、金钱、日常用品等均属之。又见为子女者，尤其小时候，欲望的达成，都是靠父亲拿出钱来完成，所以偏财又用来代表父亲。

  ⑦、正官、偏官星：官就是管，凡是约束到日干的行为，使日主规规矩矩的就是官星。如管理部门的官员或上级上司主管等皆属之。
        二、十星的阴阳分类
  ⑴、正印：前面说过，生日元五行的就是印星。
以木日干来说，因为水生木，所以知道水为日干的印星。
  前面也说过，阴阳分正偏，凡是阴阳相生的为正印，凡是阴阴或阳阳相生的为偏印。
  例如：甲木为日干，壬癸水生甲木，壬癸为印星，癸水为阴，甲木为阳，是阴阳相生，故癸水为甲木的正印。
  ⑵、偏印、又称枭神，凡阴阴相生或阳阳相生的情况下为偏印。
  例如：甲木日干，逢壬水生甲木，壬水壬为偏印。
  ⑶、劫财，凡是五行属性与日元相同的天干，阴阳属性和日元不同的为劫财。
    例如：甲木为日元，五行属性相同为乙木，阴阳属性乙木为阴，所以乙木为劫财。
⑷、凡是与日元五行属性相同，阴阳属性和日元阴阴相生或阳阳相生的为比肩。
    例如：日元为甲木，再逄甲木为比肩。
⑸、伤官星，日元我所生的五行为伤官、食神，以女命言：就是我的子女，以男命而言：就是我的行为，态度，写的作品或发明创造。
伤官、食神为女命的子女，伤官与女命不同阴阳，性别与母亲不同就是她的儿子，那么食神就是女命的女儿(事实在运算过程并不完全正确)。
凡日元所生的五行，阴阳属性不同的为伤官。
      例如：甲木日元，木生火，五行火为伤官、食神，丁火与甲木阴阳属性不同为伤官。
⑹、食神：凡日元所生的五行，阴阳属性与日元相同的为食神。
      例如：日元甲木生丙火，丙火阴阳属性与日元甲木相同，故丙火为食神。
  ⑺、正财星：日元我所克的为财，男人娶媳妇，对方为我做家务，以达到自己的各种欲望的事实。又无论男女赚钱就是生财，花钱就是克财或劫财，所以很多命书都以我克者，为妻财，就是如此。
    例如：甲木为日元，甲木克己土，为正财，因日元甲木与己土为阴阳属性不同，所以己土为正财。
  ⑻偏财：日元我所克，阴阳属性与我相的为偏财。
      例如：甲木日元克戊土，为偏财。
  ⑼正官星：克我日元的五行称为官星，如果日元我属阳，来克我的属阴，或日元属阴来克我的属阳，称为有情之克，有情之克为正官，以女命而言，正官代表丈夫，为有情之克。
    例如：甲木日元被辛金来克，辛金属阴，甲木属阳，阴克阳是有情之克，所以辛金为正官。
    ⑽偏官星：也有称七杀星，所谓七杀，七杀是天干地支六十甲子的(隔七回杀)道理而来，隔七回杀就是；排行第七的回过头来冲克杀害第一位的古人谓之七杀，也有七杀有制为偏官之说，七杀为凶神恶煞之星，听了让人感到恐怖，其实它也是一种符号而已，为了免受误导生心理影响，在这里以偏官论述为比较贴切。
  偏官，为日元我属阳，来克我日元的也属阳的，或日元我属阴来克我的也属阴的为无情之克，无情之克克我者为偏官。
    因为偏官为无情之相克，在完全没有救助的情况下，会有生命的威胁，历代命学家，以它在命局中出现两个以上的偏官，就把它改称为七杀。
    例如：日元甲木，庚金克我甲木者为偏官。
 
  三、八字配十星
例如下面图片八字：
日元我乙木，年时干丁火为日元所生之五行，我日元所生为伤官食神星，丁火与日元乙木阴阳同属阴，所以丁火为食神星。
月干庚金，日元乙木，庚金克乙木，克我者为官杀，庚金属阳，乙木属阴，阴阳相克为有情之克，所以庚金为正官星。
    年日支藏酉金，酉中人元藏辛，辛金克日元乙木为阴克阴，为毫无感情之克，故为偏官星。
  月支时支以此类推。
    四、八字命局五行，十星旺衰！
当我们排学八字和十星以后，可以用两部分来浅析这个人八字命局的大概。
    一、五行的强弱
  方法：用五行的相、旺、囚、死看那一行强，那一行旺。
    二、十星的强弱
  方法：用天干所属十星的数目看。
用地支所属的主气、余气、生气所属的十星数目看。
   
  例：八字命局
     
        比          才      日元      才
      丙          庚        丙        庚   
      寅          寅        戍        子   
  甲丙戊    甲丙戊 戊辛丁  癸
  枭 比 食  枭比食 食财 劫  官
分析：日元丙五行属火，生在春天为相，丙火得月令年支两个长生，丙火当旺相，年日干丙火没有通根地支为次强，日支戍为土五行在春天为死气，戍土受月支阳阳相克，克死。戍土在地支完全得不到帮助，日支戍土五行在此情况下为最弱。
  月时干庚金五行，在春天为囚气，月时庚金又受年，日干丙火贴身阳阳相克，金五行被克死，地支土五行本可生助天干金五行，但春季土死，戍土自身难保，土五行须视岁运的走向。或许你想用水制火来救金，可惜命局天干无水，而地支的水是不能制天干的火。故月时干金五行为很弱。
  时支子为水五行，在春天为衰气，子水被旁边的戍土有情之克，但前面说过，戍土值死气又被寅克死，所以时支子水会不会被戌土克要视岁运而定，行巳午运局寅木不克戍，则子水受戍土克，时支的水五行在此情况下视为弱，以弱论。
  年月支寅为木五行，在春天为旺气，在地支有水相生，更加强了木五行的旺势。虽然天干出现庚金，但庚金值囚气，又是天干之金，很难克地支寅木，因此年月支的寅木五行在此命局为最旺。
    综合上面分析，所得出的五行旺衰结论为以下归纳：
  1)、木五行最旺
  2)、火五行次旺
  3)、水五行衰气
  4)、金五行次弱
    5)、土五行最弱
从以上归纳同时也知道了十星的旺衰，
  1)、木五行的印星    最旺
  2)、火五行的比劫星 次旺
  3)、水五行的官星    值衰
  4)、金五行的财星    次弱
  5)、土五行的食伤星 最弱
以上论点为初学八字入门。本文是转发，原作由作者写于天涯社区。

三分钟讲清楚四象和五行的关系,易经风水知识

我们都知道五行是指金、木、水、火、土五种物质，而五行对我们的一生会有着重要的影响。请继续往下看:
阴阳和五行的关系是怎样的
论阴阳与五行关系
“天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阳少阴。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式，也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。
另外，从一些易学大家对四象的论述中，也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地而有，故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季，又地中之别，（故）惟云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水、火。还有很多易学大家认为，四象在时间上为春、夏、秋、冬四时，在空间上为东、南、西、北四方，在六神上为青龙、朱雀、白虎、玄武；如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳，老阳，少阴，老阴四种爻乃象四时，八卦由此四种爻构成”。无论是春、夏、秋、冬，东、南、西、北，还是青龙、朱雀、白虎、玄武，在五行上都代表金、木、水、火，也就是说五行中的金、木、水、火为四象。
而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，故土为混合物，所以古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象，没有土，此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇，而交汇处便成了混合物，这便是土。中央是四象汇集之处，四象都交汇于此，故土居于中央；而四隅是四象中的每两项的交汇处，故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。
可见，五行是四象的另一种表述方式，四象是由阴阳生成的，故五行也是由阴阳生成的。阴阳和五行是同一哲学体系。
阴阳生成五行后，五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素，所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。五种最基本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种性质，因此五行的第二个含义就是五种性质。五行是由阴阳生成的，而阴阳者乃动静之机，阳的最初性质为动，阴的最初性质为静。一个要动，一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行；五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质。世上万物的性质都是运动的结果。所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意），或者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以自强不息。”这句话中的“行”就是运动的意思，代表动能。《三命通会》云：“五行者，往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行。”可见，五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以，把五行单纯的理解为五种物质，是非常片面的。如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……）。
宇宙中的物质，相互间最大的关系就是动能。正如哲学上所说，运动是物质的特性。宇宙中的物质，自身和相互间的性质与关系，都来自于运动，也是运动的不同表现形式。而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。
阴阳与五行
中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变阳合而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）。医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行，有分而言之者，如木火阳而金水阴也；有合而言之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）。即太极生阴阳，阴阳化五行。就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而五行之中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。总之，“本是一气，分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。
五行的解说
五行是我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化，用以总结临床经验。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征。如肝、筋、目属木；心、脉、舌属火；脾、肉、口属土；肺、皮毛、鼻属金；肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象，如肝能制约脾（木克土），但脾能资生肺（土生金），而肺又能制约肝（金克木）等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。如肝病犯脾，是木乘土，治疗应采取抑木扶土法；治疗肺气虚弱，采用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论。它强调事物间相互依存，又相互制约的观点。对古代医学的发展起了一定作用。