风水地气测量

龙尺是做什么用的?

龙尺是一个神秘而又简单的堪舆风水测量工具，只是由手柄、指针两部分组成，就能产生无穷的探测能力，它是利用人体的敏感度，将此种细微、精致的感应，透过棒子的反应、摆动、旋转等等，外放出来，变成一种可见的、有规律的讯号。
这么一个简单的寻龙工具，那在具体操作寻龙点穴时，要怎么做才能更精准，更全方位的找到龙穴、龙脉呢？首先市面上有两大类的寻龙尺，一种是只用一把寻龙尺就能精确的指向方位，一种是要有两把寻龙尺而寻龙尺交汇处便是穴位。
现在市场上最好用的就是杨公寻龙尺，杨公寻龙尺可以找出真正的藏龙之所，使用时以手撑托寻龙尺感应周边地气，如有地气聚集会受地气磁场影响而自然转动，若无地气寻龙尺则不转动。
杨公寻龙尺使用原理：人本身是感应不到磁场的，而借助寻龙尺为桥梁，则可以与自然磁场相互感应和作用，简单理解可以说寻龙尺是人与自然相互沟通的一种媒介，风水学中讲的避凶趋吉的环境意识大致也是如此，简单举例：人除了能看到光组合中7种主要颜色，其它如红外线、紫外线就看不到了，对声波，人能听到的声波频率（音调）也是很小，其它电波人更无法去察感。电波是存在的，不是迷信。因此看不到，摸不到的，并不是就没存在，其它什么幅射波，电磁波，杂七杂八的不知道有多少。现代科技发达，有很多人们过去不了解的东西和能量都已经可以实体化呈现在眼前，寻龙尺也是如此，可以把人们所感知不到的事情反应在探棒的摆动和旋转上，而人们可以从中找出正确的信息和讯号。

大门的风水尺寸

风水门的尺寸怎么量 用鲁班尺量，鲁班尺有两行上面是“文公尺”（看阳宅用），下面是“丁兰尺”（看阴宅用）。
如今在某些农村，还流传着古代传下来的口决，木工师傅常说：“街门二尺八，死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸(约90厘米)，家庭婚丧用的较大器具轿和棺材均可通过。这个尺寸是符合“鲁班尺”吉利数的。
风水尺上所标字的意义鲁班尺（文公尺）:
1、财：吉，指钱财、才能。
A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。
B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
C、：合和美满。为天地四方。
D、迎福：迎接福气。福为幸福、利益。
2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利因素等。
A、退财：损财、破财之意。
B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
C、牢执：指牢狱之灾。
D、孤寡：指有孤独寡居的行为。
3、离：代表凶，指六亲离散分开。
A、长库：古有监狱之说。
B、劫财：破耗及耗损财。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脱：物品失落、人离散之意。4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或募捐行善等行为。
A、添丁：古时生男孩叫添丁。
B、益利：增加了财资利禄。
C、贵子：日后能显贵的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。5、官：代表吉，指有官运。
A、顺科：顺利通过考试而获中。
B、横财：意外之财。
C、进益：收益进益。
D、富贵：有财有势。
6、劫：代表凶，意指遭抢胆、胁迫。
A、死别：即永别。
B、退口：指有孝服之事。
C、离乡：背井离乡。
D、财失：财物损失或丢失。7、害：代表凶，祸患之意。
A、灾至：灾殃祸患到。
B、死绝：死得干干净净。
C、病临：疾病来临。
D、口舌：争执争吵。8、本：代表吉，事物的本位或本体。
A、财至：即财到。
B、登科：考试被录取。
C、进宝：招财进宝。
D、兴旺：兴盛旺盛。
那8个字，财、病、离、义、官、劫、害、本 是深红色的，若门窗等落在此字最好
财字: 最喜落在门上
病字: 最宜落在厕所门和墙 起压制凶神不抬头的作用
离字: 忌于大门或卧室门
义字: 喜落在门上,忌廊门,最喜厨房门
官字: 忌在大门,防官讼,是非之事,喜在房门,则生贵子
劫字: 最忌临大门
害字: 忌在卧室门
本字: 最宜开大门

风水门尺寸 去五金店买一把“鲁班尺，两边是红色的都是大吉数了！

大门尺寸风水有什么讲究 三 大门之宜
1; 大门必须与主卧丶厨房五行相生丶宫星相生丶阴阳调和方吉宅
2 ; 大门尺寸与房子比例恰当，并符合鲁班吉利尺寸。
比例恰当才整体谐调和美观，符合鲁班吉利尺寸才有好宅运。
3 ; 大门宜方形和牢固。
方形吉利，牢固大气丶端重。
4 ; 大门宜开交通方便之位。
交通方便，出入平安，有助宅运。
5 ; 大门需与前墙保持距离。
以免阻挡阳气能量进入宅内。
6 ; 大门后宜有弯曲后通的后门。
有前有后，有始有终，出入安全。
7 ; 开门宜见绿色。
绿为生机，木是材，即财。助宅运。
8 ; 大门宜采光好。
阳气能量有助宅运。
9 ; 门前宜宽广的活动场所。
人气兴旺，增助宅运。
10 ; 门柱宜直。
有助宅运。
11 ; 大门宜贴财神或关公。
文财贴内招财，武神贴外护财。
12 ; 大门宜主人命宫一致，并要与身份相称。
以命宫一致，宅运才助命运。身份相称才承受得起。
13 ; 大门宜摆盆景或麒麟丶石狮丶貔貅丶石象等吉祥物。
宜挂八卦凸镜丶八卦平光镜，或门口雄鸡丶旺财狗等吉祥物。
趋吉避凶，护宅化煞，保人纳财。
14 ; 外大门宜乳白色丶红色丶绿色。内大门颜色宜光亮。
此色助宅运。
四 大门之忌
1 大门忌横梁压。
犯横梁煞，家运压抑终生，风水之大忌。
2 大门忌开在斜天板下。
斜门影响宅运。
3 大门忌正对电梯门。
泄气不聚财。
4 大门忌正对路口或直冲马路。
犯路冲，对家人财均不利。
5 大门忌对窗户。
泄气不聚财。
6 大门忌太窄。
阻碍纳气，影响升迁与财运。
7 大门忌靠邻居家或墙壁太近。
影响宅运与和谐。
8 大门忌开拱形。
拱形似墓碑，阴气重，不吉利。
9 大门忌对消防门。
泄气漏财。
10 大门忌对桥梁。
犯小桥冲射，古人特别戒嫌。
11 大门忌向外开。
泄气，失运，破财。
12 大门忌正对餐桌。
餐桌冲门，伤宅气。
13 大门门槛忌断裂。
门槛是聚气的，断裂如同大梁断裂一样，失宅运。
14 大门忌对大门。
犯对门煞，容易导致矛盾，不利和谐。
15 大门忌对墙壁尖角。
犯刀煞，容易发生意外，不利家人身体健康。
16 大门前忌有枯树。
影响家人的健康与情绪，特别是老人。
17 大门忌对庙寺丶烟囱丶电塔丶电线杆变电箱。
500米内都犯火形煞，影响人体健康。
18 大门忌旁边开小门或在不同方位同时开门。
象多头马车，不知从何道。失宅元气，对家人财不利。另开小门，家人勾心斗角，各自为是，缺乏团聚力。
19 开门忌见灶。
开门见灶，钱财多耗。灶火气冲人，令财气无法进宅。
20 大门忌直通后门。
犯穿堂煞，泄气失财，不利家人健康。
21 外大门忌与水流同向。
不利家运和财运，风水水法之大忌。
22 大门前忌堆积杂物。
影响阳气入宅，失宅运。
23 大门忌正对阳台。
犯穿堂煞，漏气失财。
24 开门忌见厕所。
易令家人发生口角，不利家庭和睦。
25 内大门忌用黑色。
黑色阴气，会导致家人肾脏出现问题。
26 大门忌对窄巷丶死巷。
吸纳积聚的A浊阴气，不利家人身体健康。
27 外大门忌用深蓝色和紫色。
蓝丶紫色为阴气颜色，不利宅运。
28 大门忌对锁链状物
藤蛇宅，容易招麻烦，惹事端。
29 大门向内忌挂图案丶照片。
以免惊吓门神。
30 大门忌用逆纹门。
顺纹门助家宅畅顺，......>>

大门尺寸多少风水才吉利？ 买把鲁班尺就知道吉凶尺寸啦~！ 问下做门的师傅别人也会告诉你的~！

大门宽和高最佳尺寸 大门尺寸风水的问题。
1、大门风水尺寸测量工具：鲁班尺
古时候鲁班尺是测量门吉凶的工具，两侧有门光星、九良星，丘公煞，背面为丁兰尺，用来丈量阴宅四周尺寸，总共为十段：为“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，孤独星，天贼星，宰相星，主要是配合前边来用。
2、大门尺寸风水讲究
住宅大门跟格局要协调，大宅大门小屋小门。利用大门改善家居风水，气场从门而入，屋大门小会使气流闭塞，旺气进不来，百事不顺;屋小门大则会泄气，泄气就会散财。门不能太高。门太高，进出时会习惯向上看，有爱慕虚荣，喜欢拍马屁的心理暗示，处理事情眼高手低。门楣太高，甚至高于天花板，这样的格局会造成家中人口越来越少。
3、大门尺寸的高低
门框内的高度和宽度，不宜用公文尺测量，应为数字是黑色，不符合风水之道。可加高门槛到符合红字之尺来化解;宽度如果为黑子，不能该门的情况下，可以在门槛上安置一组五帝钱来化解。大门的色也是非常有讲求的。大门代表家的门面，就宛然人的脸面一样。替换新的大门或色都代表一个阳宅在蓄气，有些命理师将此举称之为“抢地气”。
农村平房，高2800MM宽2600MM。商品房进户门,可以考虑用字母门,高2050MM宽1260MM。单门1.2-1.5M宽,双门1.8、2M左右宽，1米到1.5的子母门1.5以上的都是双开门。供人通行的门高度一般不低于2m再高也以不宜超过2.4m
不可建筑与身份不相当的大门。大门与围墙是一体的，围墙的外形经常因身份不同而异;大门的外形亦依居住者的身份、位置而有别。因此，倘若建筑越过身份的奢华型大门，以古人观点而言是“八字遭遇不起”，也会招致大凶之事。

风水大门尺寸 根据自己感觉，以七乘，七七四尺九，七八五尺六

院子大门的风水尺寸多大合适 可以买一个鲁班尺。

关于大门风水尺寸的问题 1，在整个玻璃门底部，粘贴透光不透明的贴纸，宽度正好使剩余的玻璃门高度尺寸是红字。（这个不是问题的重点，煞气影响很小）

2，保持大门外的路面干净整洁，不要有杂物，同时有坑洼的地方想办法填平。

3，店门口的楼梯上要铺红色地垫或地毯，褪色了要及时更换。

4，从照片看店面内门口物品摆放位置有误，左右互换，另外门也要改成右开（从里向外看），纳客盈门，

5，圣诞节已过，清除那些门上灯挂饰。店面的玻璃窗和玻璃门上少挂外露的类似攀藤、长绳缠绕形状的之类的装饰物，这也是种煞气。可挂大气的吉祥物之类。

6，除了使屋内明亮外，使你的门外的那块人行道范围内，也能明亮更好。

房屋风水鲁班尺大门吉利尺寸有哪些 财，义，官，本。但是对于大门来说不能用财字，用财则财太露，漏财!

院子大门尺寸风水多少合适 自建房风水要注意些什么
凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，他们也全不知道。
还是先看下我写的>一书前言的一段话吧;
不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！
所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。
看了这段话你可能有一点点明白吧。
为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？
首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。
为什么普遍择日不是吉日呢？
因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告诉你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？
为什么盖的房子不是发财房子呢？
1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。
2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。
由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。
盖房子的步骤;
一 宅地选择与立向。
1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。
2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉
4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
6. 参照送福缘风水之>选得吉地与立好吉向。这点最重要，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法化解！
二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。(如果从前盖的日子不好，可以化解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红纸把砖包起放回墙角和......>>

风水龙脉探测仪风水探测仪探测准确吗

专门的仪器叫空间探测仪和金属探测仪，探测完毕后，还得用洛阳铲去分析和辨别墓的规模大小，深浅。现在用洛阳铲，以后也会用洛阳铲。它不是土办法。

求罗盘测风水用法

罗盘使用方法
罗 盘 使 用 方 法
罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。
罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。
人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。
天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。
实则除地盘之正针而外，其人盘之中针及天盘之缝针，并非实有其针，不过以正针为主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。

地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。
若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。

但地球之真正南北，乃以地轴为主，故以此定子午者，谓之地理子午线，是以人盘中针所示之子午，实为地球之真正南北。
天盘者，不以地磁力子午线及地理子午线为主，而是以天球之子午线为准绳。因天盘所示之子午线延伸之。与北极星相接即天球子午线也。然而何以有此三盘之区分？因地理之道，只有山与水而已。
山性属阴，永恒静止於地球之上，故以地球之真正南北为用，而以中针人盘之二十四方位，收其山峦，定其阴阳五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，发生五行生克之感应作用，因此古人以此中针人盘定为消砂之用，实在有其道理。
水性动属阳，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天时雨量所生之变化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波动之象。因为水不独由地升空，然后又自天而降於地，循环不已。

且其所有变化，无不受寒热气流等等之天候影响，故水动之初，其气已先动矣。所以自当天盘之二十四方位，定其阴阳生克，而收之纳之，此所以古人纳水用天盘之理。
山水各以天人两盘而消纳之，惟天人两盘各差半位，故以磁针地盘立穴定向，以左右山水之阴阳生克，使之各归其位，各得其宜，生生不息，而福荫其穴。古圣先贤之神智，诚不可思议，然而后人不解其由，乃妄自菲薄，所谓井蛙之不可语海，尺雁之所以笑鹏雕也。

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罗 经 六 十 甲 子
罗经有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。然而每盘之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全备，何也？
罗经三盘皆有六十甲子者，所以分十二宫之始、中、未也。子宫有五子；甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宫有五午：庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宫之中，纳音五行全备，其顺序也如纳音五行，一火、二土、三木、四金、五水之序。

三 针 三 盘 总 说
天体左旋，五行顺序。故背北面东以言气，则西为先而东为后，天气先至地气后至。地理龙气为先，穴向为后，故用先至之气辨龙，后至之气坐穴分金，以符天地之气，此三针三盘之用也。

然此以气言，无形可见，人也无从而信之。抑知人仰观而北极斜居西北，测泉而日影倚于西南，中、缝两针，非凭空无据而设，因为有理斯有气，有气自有象也。
经盘秘妙，邱公得太乙老人，有正针一针，天纪地纪分金三盘。地纪从正针，人所共知，分金子偏东北，午偏西南，故杨公加入缝针，所以明分金之位，且两位归于一支，并无兼前跨后之弊。
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2 罗盘使用方法
以之消水，稳妥无疪。况正针明用八卦，暗用也支。惟加入缝针，而后地支之用始大著也，天纪子偏西北，午偏东南，故赖公加入中针，以明天纪之位。
三针有理可信，有象可凭，中针最先而主龙。正针次之而坐向，缝针又次之而消纳。分金先后次第，天地自然，龙向消纳各有其司，犹人身之五官，各司其用也。今人不知其原理，各执其是，何异一身之形神，自相攻击，以是今非昔比，每况愈下。
堪舆学的起源
在十三经中的＜周礼‧六官＞，一开始开宗明义提到：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。可见建立国家、安定人民，体察国家四方的国境，辨正方向，建立国家首都的位置，人民居住的环境，是古代帝王首先讲究的要务。
距离现在五十万年前的北京原人，他们生活在周口店的山顶洞，在那里有山有水，避风避水，藏风聚气的好风水，蕴育了中国的后代，成为当今世界最多的人口，常在历史上建立最富强的国家。从这可看出中国先民在五十万年前，以讲究阳宅风水了。
直到伏羲氏发明八卦易经，十天干甲历河图，神农氏发明农耕、医药，推广易经为「连山易」，以辨方定位，十天干、十二地支的运用，形成了后代仰韶文化、黑陶文化、半坡山文化的美丽石器色和绚丽生活环境，到了黄帝发明指南车，就正式有了「辨方定位」的工具，可以分出东西南北，四面八方的位置，又有九宫奇门遁法和归藏易经的文明，打败了蚩尤氏，统一了中国，就有了六十甲子、三百六十度圆周等定时定日、定方向、推理气、建都城、立阳宅的盛大规模了。於是堪舆学正式为人们所注重，下历尧舜二十八星宿、二十四节气，夏代洛书禹贡，商代洪范九畴，周代易经三百八十四爻，经秦汉隋唐直至今日，堪舆学，代代有高贤，彬彬盛矣。
堪舆学的范围、派别
堪舆学讲究天时、地利、人和的密切配合，其研究范围包括：天文、地理、气象、地质、景观、生物生态环境、室内布置、建筑、奇门遁甲、易经、其他宗教、灵修学、命理学、占筮等所有学问的涉猎与配合运用。
堪舆学一般被用於阴阳宅上其实并无不同，所不同的是，阴宅的气场小，阳宅的气场大；但是处理两者时，阴宅就比阳宅困难多，原因是阳宅是明的，可以随意隔间或修改，甚至不适合可以搬走；而阴宅是暗的，在土里面看不到，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码八年或十年以上，故於处理上与了解，不得不加以审慎。
现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其门户之见是根深柢固的，各门各派都标榜著所谓「独门」的「秘诀」；而事实上，无论是何门何派皆各有特点，其理皆一，只要深入的研究就不难明白，所以真正懂堪舆学的人，是将各派的特点，应当等量齐观，融合各派的特长，而发为堪舆的妙用。
中国堪舆学说，源自於先、后天八卦；故研究这门学问，必须从八卦开始；了解先、后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至，甚至无从入手，若不研熟八卦变化就是妄谈格局，必有本末倒置之疵。

对於其所谓的格局等，只不过是古人留下来的经验之谈，绝不能照样划葫芦，因时代背景不同，高楼大厦林立，山川龙脉的变化多端，故灵活运用，以及活学活用是最主要的关键。
本文来自
阴宅风水吧
无名人士
致敬！

如何定风水地气的流年大运呢?

其次是运，即大运流年流月等运气，影响运年之吉凶休咎，此为后天之运，命局则为先天之命，也就组成了一个完整的命运

什么时间看阴地风水最能看清气脉如何

气脉，太阳初升之时，最宜观之。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。

风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。