奇门遁甲八神起法
奇门遁甲起局口诀,起局方法有几种?
; 奇门遁甲起局口诀是什么?相信我们多多少少都听说过奇门遁甲，但其实奇门遁甲中有很多知识是我们还不能理解的，因为其中涉及到的理论知识很广泛，包括天文学，谋略学等等，对于外行人来说，是可望不可即的一种术数。那么奇门遁甲起局方法有几种呢?下面就一起来看看吧!
奇门遁甲其实是一门中国古老的术数，颗牙预测很多方面的事情，在古代的时候，其往往被用来进行占卜，奇门遁甲起局有很多口诀，其中一个的口诀是:
夏至白露九三六，小暑八二五之间。
大暑秋分七一四，立秋二五八遁还。
霜降小雪五八二，大雪四七一相关。
处暑排来一四七，立冬寒露六九三。
此是阴遁起例法，节气推移细心参。
口诀含义:
这首奇门遁甲起局口诀的含义是夏至节气白露节气上元为阴遁九局，中元为阴遁三局，下元为阴遁六局;小暑节气上元为阴遁八局，中元节气为阴遁二局，下元为阴遁五局;大暑节气秋分节气上元为阴遁七局，中元为阴遁一局，下元为阴遁四局;立秋节气上元为阴遁二局，中元为阴遁五局，下元为阴遁八局;霜降节气小雪节气上元为阴遁五局，中元为阴遁八局，下元为阴遁二局;大雪节气上元为阴遁四局，中元为阴遁七局，下元为阴遁一局;处暑节气上元为阴遁一局，中元为阴遁四局，下元为阴遁七局;立冬节气寒露节气上元为阴遁六局，中元为阴遁九局，下元为阴遁三局。因为奇门遁甲是中国古代术数理论，所以说这理论可以运用到任何的方面。
奇门遁甲应该如何排盘和起局
二、奇门遁甲起局方法有几种
1、拆补法
拆补法在古代很受推崇，所谓拆补，就是节气和甲子并重，哪怕有差异也可以在一个节气内解决，是最完美的，阴阳结合。但是也会出现问题，比如不能严格遵从上中下元的规律和顺序。用拆补法的话可能不太恰当的地方在于，会混乱上中下三元的顺序，所以有时候不太妥当。
奇门遁甲排盘起局方法和步骤详解
2、置闰法
置闰法这个方式很简单，而且容易掌上起局，平常不论置闰的事情，只有在冬至和夏至之前，需要变换阴阳遁的时候，再置闰。遵循子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元。就是把差异留在了每半年，来解决，但6个月的差异，如果都留在最后一个月来解决，那么差异结果可能会比较大。
3、茅山道人法
茅山道人法这种方法看重“节气”，但是不看“甲子”。这种方法完全基于节气，从某天交接的这一时刻开始，就进入新的时辰开始计算上中下三元。所有的差异，都在一个节气内解决。也就是看重节气的重要性，至于甲子对盘面的影响不去参考。这种方法，简单直接粗暴，但是最好用软件起局，掌上起局可能不是很容易。
奇门遁甲中的八神
奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。
奇门判定中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的玄机之中，直逼奇门真谛。
诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。根据其本性，大家可以推而广之，以更好地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既称之为天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。
奇门之神，来源于星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。
天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为一特定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的作用。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的玄机所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。所以，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有自己的职位、功用及性情，但要想名正言顺，充分发挥自己的作用，还必须要有一张委任状。否则，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。所以，通常情况下，八神固然不能影响人事的终极结果，但会影响到人事的进程。八神为九星之父母，父母力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。所以，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中，门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种玄机。
天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，终极还要通过八门来体现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，不可能事事过问，他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间资讯，而八神则较重视时间资讯。
奇门遁甲起局
奇门遁甲起局哪种最合理 我开始一直用的茅山，测事都勉强能够对，但错的时候多，我以为我技术不好；但近期来发现，有些定结果，吉凶格局，若用茅山分析要多几根筋，也就是说确实没有置润的吉凶直观，所以我通过大量实践，茅山法的优越性我要打个问号了；比如，我16年5月15日中午的一个局，测办证，茅山局上显示，日干乘马星，吉星吉门吉神吉格，星还旺，格局含义还说利用文书，又时干生日干，又值使门也是吉格，吉星，吉神；这个局时干格局有点凶，值死逢空（但临月建旺则不为空），九星反吟配合日时值使说明办事可能不是很顺，仅此而已；我一看，事能成，结果一去直接挡在了门外，不能取号了，结果我回去了
置润局一起局，首先日干就来一个 丁+癸雀投江，年命入墓，时干格局门迫，格局组合大凶；而且值使门也是 癸+丁+门迫，很显然，这样一来在配合反吟则肯定不成
所以我实践证明： 茅山局吉凶参半，不清晰，要多根筋，重视年命；而置润局吉凶一目了然，所以茅山目前看来确实没什么优越性存在
谁给我解释下奇门遁甲起局 不同的人也会有不同的结局。我给你讲个故事吧:说是宋朝有那么个穷书生，因为老实敦厚，常年被称霸乡里的地主家公子欺负，有一天，地主公子正逼着穷书生喝泔水，突然一阵阴风袭来，周围天色大暗，两人被大风吹得睁不开眼睛，只得蹲在地上等风停，这风也真邪性，吹了足足有一刻钟才消去，二人一睁开眼睛，就傻眼了，周围黑漆漆，乌通通，啥也看不见！
唯一能看清点的是半空中飘着的一张绿幽幽的鬼脸儿，俩人吓坏了，变蹲为跪，一起猛猛地磕头。鬼脸惨然一笑，说话了―――
“我不会害你们的命，要死要活你们自己定！”
俩人身前地上突然闪起两道光芒，弯弯曲曲，一直延伸到远方。
“前面有两条路，一条是生，一条是亡，你们自己选！”鬼脸说道。
二人战战兢兢的往前面看，只见左边的路旁摆遍了笔墨纸砚、书画丹青，右边的路旁则堆满了珊瑚玛瑙，金银翡翠―――
地主公子脑袋灵，他一看到这场面，马上想起了经常听的类似故事―一般选钱财的都没有好下场！他怕被穷书生占了先，急忙抢道：“我选左边这一条―――”说着大踏步过去。
穷书生倒也没和他争，直接走了右面。
后来的事儿，让地主公子很是惊诧―――他选错了路，鬼脸的解答是：做人不能虚伪，要像穷秀才一样诚实―――他说自己选金银财宝是因为缺少这些，有了它们，才会买得起更多的书画笔纸，也能帮助更多的人。
这个故事告诉我们，人的欲望是无止境的，不用刻意逃避，只要是取之有道，用之有度，节制得法，就会收到不错的效果。
随后地主得知儿子的遭遇后，请来了县里最厉害的，让他做法求求那个“鬼脸”大仙再给他儿子一次机会，“鬼脸”收了好处，又把两个人弄到了岔路口前，重新让他们选―――
这次地主公子学乖了，直接上了右边的道儿。穷书生也不犹豫，走向左边。
这次，让地主公子更惊诧―――他又选错了！鬼脸这回的解答是：做人不能贪得无厌，你已家财，何必还留恋于此呢？书生这回说，上次已经有了那么些钱，用都用不完，这回可以把文墨弄回去，就齐全了。
这个故事告诉我们，世事变化无常，昨天的对，或许就是今天的错，而今天的弱，可能便是明天的强。人云亦云，随波逐流不是什么好办法，走自己的路，才是光明无限。
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奇门遁甲怎样起局 奇门遁甲学习步骤
预测学领域基础知识：
1、了解阴阳学说
2、掌握五行学说（一切数术预测基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的方法。
3、掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。
4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。
5、掌握六十甲子，六十甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历农历的换算方法，六甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。
6、掌握二十四节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。
奇门遁甲基础知识：
1、掌握先后天八卦方位及含义，卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的九宫图，十二地支配入九宫的位置。
2、掌握什么是三奇六仪，甲如何隐遁，它们的运行顺序。
3、掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。
4、记住二十四节气与阴阳二遁的用局表，什么时候用阳遁，什么时候用阴遁。关于用局表的推法比较麻，你就死背它的结论就行了，会用就行，不用去推理。
5、有哪九星、八门、八神,九星、八门的本宫位在哪。
6、掌握定局原理，我推荐用时家奇门、置闰法，掌握日干支与上中下三元换局规律，多少天就要换局。
7、掌握起局方法：（1）地盘三奇六仪排法（地利）（2）天盘九星排法（天时）（3）人盘八门排法（人和）（4）神盘八神排法（神助）
到此，就需要坚持每天起一个局训练三个月。
8、掌握十天干的信息，----地利
9、掌握八门的五行、旺衰、八门信息，----人和
10、掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天时
11、掌握八神的五行、八神信息，----神助
12、掌握十干克应。
13、了解八门静应。
14、掌握格局，常见的吉格和凶格，上些规定的规则。
15、掌握断卦总则，即断卦基本思路。不知此法则不能为他人决策也。
16、掌握应期断。不知此法则不能为他人决策也。
17、掌握趋急避凶的方法，内含择吉日，择吉时，择吉方。不知此法则不能为他人决策也。
奇门遁甲应用：
学了上面那么多只为下面应用。以下不同项目，用神取用有区别，断法亦有区别。你自己决定，先学哪种，就学先哪种，熟悉了再学别的，一样一样来，不要急于求成，一下子所有的占法都想学。
1、工作就业预测：用神取用与断法
2、恋爱婚姻预测：用神取用与断法
3、经营求财预测：用神取用与断法
4、人体疾病预测：用神取用与断法
5、求学考试预测：用神取用与断法
6、行人走失预测：用神取用与断法
7、钱物丢失预测：用神取用与断法
8、出行预测：用神取用与断法
9、官司诉讼预测：用神取用与断法
10、刑事案件预测：用神取用与断法
11、人生命运预测：用神取用与断法
12、来意预测：用神取用与断法
13、地理环境预测：用神取用与断法
14、天时气象预测：用神取用与断法
15、体育竞赛预测：用神取用与断法
16、军事事件预测：用神取用与断法
17、其他杂项预测，如股票、票之类的：用神取用与断法。
18，环境风水预测：阳宅阴宅风水取用与断法。
19，环境风水调整。
20，人生命运预测。...>>
奇门遁甲起局方法 跟我来学六爻吧
请问奇门遁甲的起局方法。 奇门遁甲最经典的入门书籍是张志春的《神奇之门》，网上有免费下载。
奇门遁甲起局以后，怎么看？ 奇门之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。检举 回答人的补充 2009-06-19 20:21 奇门之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”昔时奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。再配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。
奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。
奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
关于奇门遁甲起局问题 你说的是阴盘奇门，张志春的是阳盘奇门，根本不是一回事，阴盘从本质上来讲根本不算是奇门，只能算是披着奇门外衣的梅花易数。
奇门遁甲排盘方法和步骤实例
第一步：根据节气确定用阳遁或阴遁第几局！
第二步：将三奇六仪（戊己庚辛壬癸丁丙乙）按照洛书九宫顺序排列以确定地盘！
例：（阳遁一局）
注意：三奇六仪固定顺序为（戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙）阳遁是顺布九宫，阴遁时逆布九宫！
第三步：根据时干支确定直符（六甲旬首），将直符加临地盘时干所在宫位然后顺布九星。
1、六甲直符分别是：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。
2、九星分别是：天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星。天禽星位居中宫按时令寄宫。
（九星地盘宫位）
第四步：确定值使门（直符地盘八门），直使所落宫位为从本位起数时支至旬首地支宫位。阳遁时顺数，阴遁时逆数九宫。
（地盘八门）
第五步：排布八神，阳遁时顺排，阴遁时逆排。八神分别是：直符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天固定不变顺序！
奇门遁甲落宫什么意思
奇门遁甲落宫，是指天盘的天干，九星，八门，八神，所落的宫，如丙落7宫，就是落在兑宫。
奇门遁甲中八神吉凶,八神怎么排?
; 奇门遁甲中八神吉凶是什么?奇门遁甲的八神是一种神秘的自然力量，是一种看不见，但是确确实实在影响着我们的一种能量物质，他是一种无形存在的东西，我们有的时候能感受到这些东西或这些能量。那么奇门遁甲中八神怎么排?代表什么?话不多说，下面就一起来看看吧!
1、值符:值符是大吉神，是非常好的一颗神，值符代表高档。值符所到之处平安吉祥，逢凶化吉，百恶消散。在风水中代表了新宅，高档住宅等。
2、腾蛇:腾蛇为凶，代表水口。有缠绕、毒辣、虚诈、惊恐怪异之本性，为凶神，多主异常现象和口舌之事。
3、太阴:太阴为吉，五行属阴金。阴即阴暗、阴冷、避光之处。故太阴所到之处可隐避藏身、密谋策划、屯兵集粮。
4、:为吉，五行属阴木。所到之处，有利于中介、谈判、交易、婚嫁、调解矛盾。
奇门遁甲中八神代表什么?八神的含义!
5、白虎:白虎为凶，五行属阳金，白虎代表有形的煞气、凶灾，主阳宅宽敞明亮，出理科人才。
6、玄武:玄武为凶，代表无形的煞气、凶灾与文科人才，主阳宅光线不佳，出暧昧、被骗、被盗、男盗女娼之人。
7、九地:九地为大吉之神，所到之处宜种殖养殖、屯兵集粮、以守为攻。九地代表迟缓、坚固、久远，阳宅低矮、老房子、地下室、储藏室。
8、九天:九天代表阳宅高大，名堂宽敞明亮，所临物质向上突出、或发展，为吉。
二、奇门遁甲中八神怎么排
奇门遁甲中的八神是有着固定顺序的，依次是值符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。并且在吉凶成败的判断中，八神要与星、门等空间要素互相参看。八神的排列是按照“时干”，比如“时干”是“丙午”，“丙”落地盘的哪个宫，八神的“值符”就落哪个宫。
奇门遁甲八神内容详解，哪些神是吉神