怎么看卦气
卦气旺和卦气衰分别是什么?
卦气的衰旺与时令和季节密切相关。春天时震.巽二卦卦气旺，坤.艮二卦卦气衰;夏天时离卦卦气旺，乾兑二卦卦气衰;秋天时乾兑二卦卦气旺，震巽二卦卦气衰;冬天是坎卦卦气旺，离卦卦气衰;在一年的辰.戌.丑.未这四个月，坤.艮卦卦气旺，坎卦卦气衰。
卦气的立体卦气排列方法
这个世界图式不仅是一个空间的图式，也是一个时间的图式。照上面的说法，六十四卦在一年阴阳之气的消长中都起“用事”的作用，这就是所谓“卦气”。易纬《稽览图》有更详细的方法，将六十四卦皆配入四时。《稽览图》说：“小过、蒙、益、渐、泰寅。需、随、晋、解、大壮卯。豫、讼、蛊、革、夬辰。旅、师、比、小畜、乾己。大有、家人，井、咸、姤午。鼎、丰、涣、离、遯未。恒、节、同人、损、否申。巽、萃、大畜、贲、观酉。归妹、无妄、明夷、困、剥戌。艮、既济、噬嗑、大过、坤亥。未济、蹇、颐、中孚、复子。屯、谦、睽、升、临丑。坎六震八离七兑九。已上四卦者，四正卦，为四象。每岁十二月，每月五月（按五月月字当作卦）...
请教,什么是卦气?
顾名思义，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，
古今的人们一直都认为，卦是圣人创造的，用来代表世间万物表象的符号，和自然物
质元素存在者相应的对应关系，比如乾代表天，坤代表地，艮代表山、坎代表水等等，
而且人们一直认为，这些卦和组成卦的六爻，相互之间可以变换，而且这种变换是和
自然物质世界的变换是同步的，所以自古以来的方术家都希望通过研究这些卦爻的各
种变化和相互关系来把握和窥探自然以及社会的变化发展规律。
而“气”就是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”，分
解开来就是事物的多少、大小、高低、寒热、早晚、明暗、吉凶等等。而卦气合起来
就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性，这样，易的卦
辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性，从中就可以洞察天机时运了。古人把这
种方法应用到一年四季寒暑变化上，就是我们今天看到的，一直传承到现代的，独树
一帜的卦气学说。在卦气学说中，不包含离、坎、震、兑四正卦的六十卦，每一爻主
（值）一日，六十卦一共就是是360天，其余的五日四分之一日均匀的分摊到六十卦中
就形成了一卦主六日八十分之七日的所谓六日七分卦气，（当然邵雍的卦气中，四正卦
是乾坤震坎，六日七分是一样的）。除了卦爻值日的分法外，还有一个卦序的问题，就
是用六十卦来对应365.25日。
但是，卦气中的六十卦，到底是按一个什么样的顺序来排列的呢？关于这个问题
我们可以看到，现存的两种不同顺序。一个就当今传世的伏羲六十四卦方位图的顺序，
邵雍卦气就是按照这个顺序，以复卦起事于冬至之日，最后以坤卦结束，最后还有一
个七日来复的说法。而另外一个卦序就是《小过》、《蒙》、《益》、《渐》--------
《屯》《谦》《睽》《升》的顺序，这两个顺序对于易学界来说，是众所周知的。这
样，一年的二十四节气，十二月，以及天干地支组合的六十甲子就排列成为一种和地
球自转以及地球绕太阳公转和月亮饶地球运转形成的年、朔望月、日周期相互同步，
周而复始的对应关系。这就是卦气，古代的五行、阴阳、二十八宿、音律、观物占候
等等都是统一的，关于这一点，通过上面提到的卦气表，就会一目了然。
和卦气密切相关的，还有十二辟卦，十二辟卦是从上述六十卦中提取出来的，代
表一年十二个月和十二个时辰的卦。
综上所述，卦气学说应当具有几大特征，第一是气起中孚，第二是坎、离、震、兑
四正卦不用，（不用就是不值日）为四方伯，或者是乾、坤、离、坎主北南东西四正方
位和冬夏春秋四个季节。其余六十卦，六日七分主一年360日，第四是十二辟卦：
主十二辰，将六十卦分每五卦分为一组，共十二组，十二辟卦就是他们的代表，也成为
“君”卦，或十二消息卦。
卦气的解释
卦气的解释
(1).以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传 文王 序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配 十二 地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配 一月日 数。凡此，统称之为卦气。其说出自 汉 孟喜 、 京房 等。参阅 清 庄存与 《卦气解》。 (2).术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、 阴卦 偶之说，以奇偶分阴阳，也叫卦气。
词语分解
卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜； 气的解释 气 （气） ì 没有 一定 的形状、体积，能 自由 散布的物体：气体。 呼吸：没气了。气厥。气促。 气息 。一气呵成。 自然 界寒、暧、阴、晴等现象：气候。气温。 气象 。 鼻子闻到的味： 气味 。臭气。 人的 精神 状态 ：气
关于梅花易数中卦气旺衰论的疑问:
这些应该是规定性的，记住就好，有疑问是因为没记清楚，看一下这位达人的解释应该看出来，其实是分月份的
http://blog.163.com/hgzdb@126/blog/static/114593853200933024921466/
季节 月份 旺 相 休 囚 死
春一 二 木 火 水 金 土
夏四 五 火 土 木 水 金
秋 七 八 金 水 土 火 木
冬 十 十一 水 木 金 土 火
四季 三 六 九 十二 土 金 火 木 水
日辰的影响：
日辰地支旺 相 休 囚 死
寅、卯 木 火 水 金 土
巳、午 火 土 木 水 金
申、酉 金 水 土 火 木
亥、子 水 木 金 土 火
丑辰未戌土 金 火 木 水
周易六爻零基础笔记入门篇6——旺衰
旺衰二字，就概括了事物发生、发展、兴旺、衰落、病死等一系列的发展状态。
五行之间的相互作用，取决于其旺衰状态。那么，如何来判断某时某种五行的旺衰状态呢。
我们生活在这个宇宙当中，一切事物都会收到大环境变化的影响。某种五行力量在某时的状态，也会受到外界大环境的作用。
这就是判断旺衰最主要的一种办法，四时节令。
除此之外，还可以用十二宫来判断旺衰。
临我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
这里的“我”，指的是外界环境，也就是月、日所代表的五行。用干支纪年法，年月日时都可以用一个天干加上一个地支来表示。比如2019年5月5日，就是己亥年戊辰月壬寅日。
对事物发展影响最大的是月和日，六爻预测中也主要参考月和日的五行。
先以月令为例来解释。现在是戊辰月，月令指的是地支，为辰土。
临我者旺。和月令相同五行属性为临，所以这个月里，辰戌丑未土的状态是旺，力量最强。
我生者相。受月令生的五行的状态为相，土生金，因而申酉的状态是相，力量较强。
生我者休。生月令的五行状态为休，火生土，因而巳午的状态是休，因为生土而损耗，原本的力量被削弱了。
克我者囚。克月令的五行状态为囚，木克土，寅卯的状态是囚。这个月里辰土的力量最强，木虽克土，但土力量太强无法克制住，反而自身收到损害。
我克者死。被月令克的五行状态为死。土克水，亥子水原本被土所克，此时土力量又太强，水完全没有抗衡之力。
从上面的表格中，可以看出每个地支在四季不同五行属性当中的状态。
把事物从发生到死亡分为十二个阶段，分别是：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
这十二个名称比较形象，用人的一生来对事物的发展进行描述。
长生，代表人刚刚出生时的状态；
沐浴，是婴孩降生之后洗去污垢迎接新生的开始；
冠带，代表孩子长大，穿衣戴帽的时期，是事物开始发展壮大的时期；
临官，孩子长大成人，可以做官了；
帝旺，发展到了鼎盛时期，君临天下，也即将走向衰亡的方向；
衰，衰落，向反方向发展的开端；
病，在衰变的基础上更如人患病，困顿不堪；
死，衰病到尽头自然会走向死亡，但死亡还不算是终点；
墓，也成为“库”，死亡之后的肉体归于墓中；
绝，人的肉体会腐败，化作尘埃；
胎，肉体腐败后，阴阳二气交汇而出新生，这是新生命的开端；
养，如同婴儿孕育于腹中，新生命即将来临。
这十二宫，可以用来形容任何事物的发展轮回。
对照十天干生旺死绝表，我们可以了解到不同时期五行的状态。
应用当中，一般先用四时节令判断旺衰，以十二宫来辅助判断。
实际上，用周易六爻来判断事物的发展趋势，就是把某一事物的模型放入我们所处的大环境当中，六爻代表着事物本身的状态，事物自身产生变化的同时，又受到外界大环境的影响。
考虑到内部外部不同的变量和影响因素，去推算事物的变化情况，以此来判断事物的发展结果。这就是六爻预测的原理。
天干地支，是外界对于事物发展的影响。事物内部的变化，用六爻来表示。
接下来我们要聊的，就是《周易》的六十四卦。
ps. 此专题仅适用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~