财神书法字
何为“五福书法”?
五福吉祥文化源远流长，是中国优秀传统文化的重要内容。有关“福、禄、寿、喜、财”的民间传说；“福、禄、寿、喜、财”的历史典故；春节期间，人们在屋门上、墙壁上，张贴 “福”字及含有“福”字春联的习俗；民间祭祀禄神的民俗活动及其该活动的民俗化——在新年贴禄神年画、请书法家为其孩子书写“天道酬恒”之类的书法，勉励小孩认真学习的习俗；民间认为“五福寿为先，寿乃第一福，人若无寿，等于无福”而把老寿星奉为吉祥神，每逢过年或祝寿，请书法家书写类似“福如东海寿比南山”吉祥词语和挂上“寿星”图，供寿星像的习俗；民间流传的“喜神方位”和设祭供奉求喜、以及人们迎娶新娘时出门和上、下轿都得对准喜神所在方位、春节期间贴“抬头见喜”、“出门见喜”等条幅迎接喜神到来的民俗；春节期间敬祀财神的一系列重要民俗活动，充分反映人们求财纳福的心理与追求：每逢新年人们都要迎接财神——“财神”其实是印制的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁是当地的书法家写的“添丁进财”、“祈求平安”等吉利词语。除了迎财神之外，祭祀财神活动也是必不可少的，每到春节，全国各地均祭祀财神，祭祀方法各异；民间的“五福台”上的“福禄寿喜财”书法及人们祭拜“五福台”的民俗……构成了一道道绚烂多的五福吉祥文化风景线。
凡是通过书法这种独特的艺术形式，表现流传于民间的“福、禄、寿、喜、财”民俗事象和五福吉瑞主题的书法作品；以及“集中华书法之精华 展五福吉祥之异”活动以古有“百福图”、 “百禄图”、 “百寿图”、 “百喜图”、 “百财图”，今创“万福图”、 “万禄图”、 “万寿图”、 “万喜图”、 “万财图”为主题 ，即将创建的现代 “万福图”、 “万禄图”、 “万寿图”、 “万喜图”、 “万财图”，统称为五福(福禄寿喜财)书法。
我们都知道，“福禄寿喜财”分别代表了老百姓对幸福、职场、长寿、喜庆、发财五个方面的人生希望，是以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求，民间习惯地将“福、禄、寿、喜、财”称为“五福”。自古以来, 人们祈盼好运来临，福如东海、加官进禄、寿比南山、喜伴终身，财源广进，被人们视作是最完美的人生境界。在历史长河流逝的漫长岁月中，由于“福、禄、寿、喜、财、”始终贴近民众生活，因而在民俗事象中流传广泛、经久不衰。流传于民间的“福、禄、寿、喜、财” 民俗，构成的彼此关联而又各具特色的民俗事象和五福吉瑞主题，是我国民间喜闻乐见的永恒的五福吉祥文化。
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关 羽 生 平
关羽，字云长，原字长生，公元161年生，河东解良人，在三国演义里提到他因本处势豪倚势凌人，关羽杀之后逃难江湖，于184年黄巾起义时逃至涿郡（河北涿县）遇到刘备在召集人马，便跟张飞一起追随刘备，当时他只有23岁。三国演义里描写的关羽是身长九尺（汉尺一尺是现在的23.4公分），髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。大家都知道关羽所用的武器是青龙偃月刀，青龙偃月刀又名冷艳锯，重82斤。刘关张三人是三国中乃至历史上有名的异姓兄弟，关羽终日随同刘备，八方征战，不畏艰险。关羽是三国时代中武力数一数二的人物，在三国演义中侧重刻画他神威勇武的一面，初对付黄巾军时先斩程远志，后在汜水关前“温酒斩华雄”，虎牢关前“三英战吕布”这都是三国演义里描写的单挑战斗，公元200年刘备偷袭徐州，杀死徐州刺使车胄，关羽驻守下邳，这是三国演义里描写的“关公赚城杀车胄”。同年曹操东征，击败刘备，关羽被俘，曹操待他礼遇十分周到，拜他为偏将军。公元201年，袁绍进军黎阳，派颜良在白马攻打刘延，曹操派关羽张辽迎击颜良，关羽于万众之中斩杀颜良，取下他的首级回到阵中，袁绍诸将无一人敢阻拦。这可以说是历史上关羽的成名战，而在三国演义里关羽早因“斩华雄战吕布”闻名于诸侯，小说里斩颜良诛文丑的不过是给关羽的勇武锦上添花而已，但历史上关羽在斩颜良后被封为汉寿亭侯，而且离开曹操到袁绍军中投奔刘备去了，小说中添加的诛文丑，过五关斩六将并不是真实的情况。关羽曾被流箭射中，因箭头有毒，每逢阴雨天骨头便疼痛，关羽接受医生的建议刮骨疗毒，并在动手术时举杯畅饮，谈笑自若。小说中提到的是公元219年他攻打樊城时中曹仁军毒箭，得华佗进行医疗。公元219年，刘备自立汉中王，封关羽前将军，在小说中也是那时封关羽为五虎上将之首，命其攻打曹仁守卫的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁、庞德率领七军援助曹仁，结果在樊城北十里罾口川处被关羽水淹七军（罾口，网者也，“鱼”入“罾口”岂能久乎？此乃小说一戏剧性解释），于禁投降，庞德被关羽斩杀，自此关羽威震华夏。曹操曾因欲避关羽锋芒而从许昌迁都（樊城乃魏都城许昌最后屏障），后因司马懿、蒋济力阻并建言鼓动孙权袭击关羽后方。在此之前孙权曾派使者到关羽处，希望娶关羽之女为子媳，而关羽没有遵照诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”之言，侮辱来使，惹孙权大怒。同时，南郡太守糜芳，将军傅士仁屯兵公安，由于平时关羽对他们轻视而造成忌恨，不尽力供应军需，在听闻关羽“还当治之”之言后勾结孙权，袭取关羽后路，曹操派大将徐晃增援曹仁，关羽攻打樊城失利，引军退回时江陵已被孙权夺取，关羽军溃散，关羽及其子关平被孙权斩于临沮，享年58岁，蜀汉后追谥关羽壮缪侯。纵观关羽一生，无愧于戎马生涯，历经百战，而最后却输在他的弱点“善待卒伍而骄于士大夫”。鲁迅曾评三国演义里的关羽：“惟于关羽，特多好语”。宋、元时期关羽被尊为“真君”、“武安王”，至明、清时期被尊为“大帝”，四处立庙。关羽有三子一女，一义子关平，关平原是汝南关定庄上关定次子，有兄关宁，学文。次子关兴，字安国，受诸葛亮器重，北伐时任龙骧将军，关兴有子关统、关彝。关羽三子关索，诸葛亮平定南蛮时曾用其做先锋，水浒传里杨雄名号“病关索”我想应该就是指他，另有一女关凤，孙权为其子求婚未果。关于关羽的武力是无可非议的，他温酒斩华雄，仅一合斩颜良，战不二合斩文丑，五关六将等无名下将则必说了，他能在老年勇战庞德也可以看出他过人的武力，但虎牢关前他与张飞二人合战吕布却不能胜，可见吕布之勇武要略胜一筹，而关羽与张飞谁更强呢？我不好下定论，但在看他们二人战袁术部将纪灵可略窥一二：关羽与之战三十合而不胜，张飞战十合斩纪灵于马下。有对联赞关羽：匹马斩颜良 河北英雄丧胆 单刀会鲁肃 江南文武寒心。
财神爷上方能放毛笔字牌匾吗?
可以放的，没有这方面的禁忌。比如，可以放一块“财源广进”的毛笔字牌匾，比较配套。
办公室挂一幅字写什么好
办公室挂一幅字写什么好
办公室挂一幅字写什么好，生意人最关注的就是办公室的招财风水如何，办公场所的风水问题也是十分重要的，讲究摆设好看的同时也要注意风水问题，以下分享办公室挂一幅字写什么好。
办公室挂一幅字写什么好1
办公室书法字画推荐一、《慎独》
“慎”即小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。儒家思想中有一个非常重要的概念，便是“君子必慎其独也”。慎独，讲究个人道德水平的修养，对于个人品行的操守亦有鞭策之意，可以说这两字是个人风范及修为的最高境界。
办公室书法字画推荐二、《恒》
恒字，有永恒之意，也代表着恒心，做事情最需要的便是恒心，正如作品中于国光老师写的那样，“人但有恒，事无不成;败人二字，非懒即惰”，因此，此幅恒字书法，非常适合挂在领导或员工办公室，既能警醒自身，又能鞭策同事，非常不错。
办公室书法字画推荐三、《厚德载物》
"厚德载物"出自《周易》，原句是"地势坤，君子以厚德载物"。“自强不息 厚德载物”更是清华大学之校训。厚德载物就是说，大地以宽广深厚承载万物，它品格高贵，让万物在它的胸怀里滋生，成长，收获，繁衍。那么，"君子厚德"是说君子也应该像大地那样，以宽厚的胸怀包容万物;以高贵的品德处事待人。
所以将一幅具有浓厚文化沉淀的《厚德载物》书法挂于办公室，不仅能提升主人品位和形象，还能修身养性，一生受益。
办公室书法字画推荐四、《积健为雄》
积健为雄，告诉我们日积月累的重要性，与“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”意义相近。
“积健为雄”从企业角度来解释，就是员工和企业成长、境界的提升，是一个不断发展的递进过程，只有自始至终不断地努力修身养成，探索实践，才能最终完成。因此，企业要发展壮大，则必须建立一个健康机制，健全的制度，用稳健的步伐奠定雄厚的基础，最终才能够实现雄图霸业。
办公室书法字画推荐五、《业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随》
“业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随”，是一句非常有自勉、警醒意义的名言，它告诫我们，所有学业都是在勤奋中获得，而它也可以在嬉闹中荒废;任何成就都来自于自己独立的思考，一味的随大流终究会将成果毁于一旦。将其挂在办公室，时刻提醒自己不仅要勤奋，更不能忘记思考!
办公室书法字画推荐六、国画竹子
李传波国画竹子可以说是最能体现领导品位及涵养的字画作品，首先，竹，虚心有节，不畏艰苦，象征着谦虚、坚韧;宁折不弯，一节一节的外形，象征着正直、节节高升......在办公室挂一幅红竹画，不仅是对主人品质的彰显，更代表事业生活步步高升!
办公室挂一幅字写什么好2
办公室墙上挂字画有什么讲究
一、字画选择
办公室挂字画第一个要注意的地方就是字画的选择。办公室是一个严肃的地方，涉及到我们生意的好坏和事业的成败，所以字画的选择十分重要，比如吴大恺《五湖秋高荡正气》、毛主席的《沁园春雪》、曹操的《观沧海》等都是适合办公室挂的字画，还有一些类似“厚德载物”、“天道酬勤”等的书法作品也很不错。一定不要选择一些像岳飞《满江红》这种戾气太盛以及苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》这一类泄气的字画。
二、适当的位置
字画选择好了之后就是要选择合适的位置来挂了。一般来说，字画应该挂在引人注目的地方，比如迎门的墙面等地方，总之要在明亮的开阔处，不要在阴暗的角落挂字画。
三、采光
挂字画还要注意采光，尤其是挂一些绘画作品的时候，更要特别注意。绘画作品都有明暗之分，如果是向阳的办公室，那么应该挂在室内墙面和窗户成90度角的右侧的墙上，这样可以使窗外的光源照射进来的`时候与画面上的光源的方向可以相呼应，更加和谐，效果更好。
四、挂字画的高度
再一个要注意的就是所挂字画的高度了。办公室挂字画除了可以装饰办公室，增添雅致之外，还是让来访的客人欣赏的，因此为了方便欣赏，应该将字画挂在离地面两米左右的位置，太高或者太低欣赏起来都不怎么舒服。
五、其他注意事项
办公室是是办公的地方，应当严肃简洁，所以挂的字画不要太多，精心挑选一两副好的作品，可以为办公室增光添，太多的话会使人眼花缭乱;再有就是所选的字画的整体色调要和办公室的陈设相一致，内容不要过于复杂。
办公室挂一幅字写什么好3
办公室挂什么画比较好
八尺对开动物画作品马《八骏图》
笔墨酣畅，形神俱足，塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马，那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。马又有马到成功之意，很适合挂在办公室。
仇谷四尺横幅工笔花鸟画牡丹图《富贵满堂》
画中刚刚生出的鲜嫩枝芽和嫩叶，展现了一幅天真烂漫、生机盎然的艺术效果。枝头之上的牡丹竞相吐蕊开放，以枝多花繁为一大特色。
仇谷四尺横幅工笔花鸟画荷花鲤鱼《有余图》
风水上以水为财，鱼也有旺运之说，鱼的颜色有红色和黑色，红代表正财，黑色代表横财，比喻财路广阔、财源广进。整幅画面内容积极向上，充满了温馨和谐，寓意工作和生活长久如意，旺财旺福，幸福美满。
招财进宝 日进斗金《宝地生金》
将此幅《宝地生金》悬挂于客厅背后沙发墙上，能提振家居风水，营造富贵气息。此作品适合客厅、办公室悬挂，既是一幅好风水画，也是一幅好山水作品。
办公室摆放什么有助于事业
财神像：
财神爷在中国民间习俗里，正月初五拜财神，也将寓意着今天的“财运滚滚”也是人们最受欢迎的办公室招财风水摆件之一，当然，对于财神爷的的说法也有很多，不同的地方、行业其说法也有所不同，其财神爷有分文武财神两种。
貔貅：
最能催旺事业的之一是貔貅，貔貅的主要功能就是提升个人财运，如果放置在办公室的话也能够起到催旺事业运的效果。在中国传统习俗中貔貅能够吞万物而不泄，也就是所谓的有进无出，所以摆放貔貅的时候一定要嘴巴朝着大门才能够获得最好的效果。
用毛笔行楷写 财神,这两个字
1）【财神】叶根友毛笔行书简体写法
2）【毛笔字】基本要领
要想写好毛笔字必须掌握好笔法和字法。
【执笔】
苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。”五指执笔法：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆(适当高度)，保证笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既加强食指捏笔的力量，又发挥把笔往里钩的作用；无名指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小指附在无名指的指肚下部，辅助无名指把笔往外推。握笔时要如古人所说：“令掌虚如握卵”，这样便于运笔。学书要经常练习握笔、钩回、推出和旋转笔杆(加上腕的作用)练习画直线和弧线。执笔的高低和是否悬腕、悬肘，由所书字的大小来决定，小字低执，枕腕；大字高执，悬腕；再大则需悬肘。
【字法】
书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条(点画)的用笔方法。
提按——笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此，才能产生出粗细绝不相同的线条来。
每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。
结字——又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
向财神求财疏文怎么写?
哪有请财神疏文？
有人说“财神很难请，请了也不一定理你”；有人抱怨“只请来了一尊财神像，没请来财神”。这是很多请财神者的共同感受， 为什么财神请不来？为什么财神不眷顾自己？也许，这其中的奥秘就在于一纸疏文。 事实上，“疏文”具有神奇，玄妙的作用。疏文从类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场，请财神属于阳事道场。开财门有疏文，补财库有疏文，请财神可以不用疏文吗？网上财神庙长虹大师告诉你：请财神为什么必须用疏文，这就是请财神专用用疏文。 正式的疏文格式，一般都是自用秘藏不传，许多家庭去庙宇请财神，很少也庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文。许多庙宇，甚至连疏文都没有。为造福众生，网上财神庙提供本站独家设计疏文文稿秘制而成请财神专用疏文，并经长虹大师亲自，祈望大家皆能借助此专用疏文开运旺运、祈福求财、请财神进门！ 请财神为什么必须用疏文？ 1、简单地说，疏文就是凡人祈求于神仙的文函， 是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神（祖）所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。 2、道佛两教都强调以诚心为本，以疏文表奏为媒介，可见疏文的重要性。欲天地神祇人鬼知所行之法，必有所受之也，无施而不可也。所谓必有所受，就是说口说无凭，需要文表。 3、疏文的宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。其中的请祷之词、表奏、牒札已经专业分门别类，疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”，使人捧而读之未尝不叹斯道之大有，而神天之无不可格也。不管是道教法会还是佛教道场，使用专用疏文自然“祈福福至，禳祸祸消”。 4、请财神其旨在于请祷，必须以凭借者疏意也，勿亵渎神灵。 经云：盖意感自内心恳诚，意以疏动格神明，固心则必诚。也就是说，在正规祈福、祭祀、请神礼仪中，除了必备的香烛供品及纸钱以外，还必须准备一份正式的疏文，疏文是上呈给神明的正式公文，焚后由四值功曹飞捧送达天庭，藉以向神明传达心中所求之愿望，是对神明或无相界表达最虔诚礼敬之心的重要工具，具有不可替代的玄妙的作用。 网上财神庙长虹大师告诉你：不要以为疏文只是一纸的文书，它更是一种信念，一个契约，一个承诺，一个链接仙凡之间的纽带。你不理财，财不理你，不用疏文来禀明财神，财神如何眷顾你？请财神必须写疏文，列出你的姓名八字、居住地址，签上你的名，对天地立下誓言，让财神可以明鉴。 网上财神庙（在线财神网 caishen66 ）原创文章。未经许可，请勿转载。
求迎财神接财神疏文怎么写
应该去询问老人
请财神专用疏文
匿名者具牛酒于文武财神老爷金身驾前，祷曰：吾辈乃财迷至深者，朝思之暮想之，唯利是吾辈图之也。万望神灵护佑，叫弟子财源广进，日进斗金。最好是天下金银尽归我手，穷死天下人。如是，弟子必重修庙宇，再塑金身。弟子诚惶诚恐，顿首百拜，伏惟尚飨。
五路财神疏文行号是什么
五路财神赐财开运招财疏文
伏 以
日 吉 良时 天地开张 道光普照 神威显赫 天道无私 万神朝礼 一心诚敬 神之格恩 三界遥闻 神必降临
今 据
**省**市** 区**路**号
信士 年 月 日 时现运 岁
偕合家人等涓取今日 年 月 日 感念五路财神 神威显赫有求必应来到
庙宫寺殿堂诚心俯拜备办清香 清茶 水果 鲜花 灯烛 菜敬 红龟 红圆红 圈 发粿 三牲酒礼 五路财神灯 七星灯 天官钱 改厄钱 元神钱 补运钱 花仔钱 添寿钱 寿生钱 金钱 天钱 甲马 神马 云马 改年经 财宝神衣 八路开运金八路招财金 财子寿发财金 天库 地库 水库 天官赐福发财金 五路接财神金 偏财开运金 财神开运金 招财进宝金 天金 尺金 寿金 二五金 太极金 五路发财金 五路开运金 大金财宝 小金财帛祈福迎祥还库补库添库化做光明路灯照回贵人显功贵人相助赐财赐福赐禄
伏 愿
五路财神慈悲降真祥纳受供养
祈 愿
以此供灯及金银财宝之功得添补弟子 创业困难 交易难成 事业不顺 理财失调 财气不足 家庭失和 夫妻反目 事事失调
恭 望
五路众财神慈悲 神威加持 所求如愿 助弟子 惠赐十方贵人相助补财库 招财开运 财运亨通 生意兴旺 事业顺利日日进财 月月得利 年年顺境 合家平安
呈疏人
天运 年 月 日 叩疏奉申
请财神时焚化的疏文和纸钱如何处理？
把灰拿出去倒往河或溪或海里就行。
接财神疏文书写在哪里纸?
黄表纸。不可有污染，若无黄表纸，可用干净的纸。最重要的要有恭敬的心，向善的心。以心为纸，以恭敬为笔，以善为墨，所写表文定能上达天庭
2016年年接财神怎么接没有文疏文疏怎么办
中国人接财神都是在三十晚上，12点前，不要文疏。如想办文疏那种，如；请财神像，文财神或武财神，得根据你的生辰八字来定，或者上庙升疏，需要填写文疏，如还债或求财文疏。但一句话，佛家最反对是贪，只要你功德到了，福报自然给你。阿弥陀佛
2015年书写请财神疏文用什么颜色的笔
最好用毛笔，一得阁黑色墨水。
如何写疏文?
疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求， 还是国家大事都可为之。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。
疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。 更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。
疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。
常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类：
1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。
2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。
3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契(坟契)文疏等等。
疏文的使用方法：
1、不同需用不同的疏文，不可混用；
2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经；
3、疏文于时同供品等放置于供桌上。请神后，取出朗诵全文；
4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化；
5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化；
6、污损的疏文不可使用。
先烧香还是先烧财神疏文
先上香……