日辰克世爻
六爻-现代家宅取象论1
一、背景
现代社会，房子绝对是一家当中最重要资产和生活环境，无论是投资求财还是升官、求学、健康、求子、婚姻等等都离不开房子。
我们纵观六爻典籍，“家宅”也是必不可少的一个重要章节。仔细梳理后发现，断法之理未曾改变，而关注点与像却发生了很大的变化，比如鬼谷子分爻中很多点早就不是当代关注的重点了。
如此分法，在现代社会很多都已经不再适用。又如《易隐》家宅章所论述的点，如宅基、井、碓，也很少有人关注。因为当今社会早已不是农耕社会，大多数人在城市当中，多数人都是住在商品楼中。
这篇文章我们以《易隐》为主要思路，梳理一下家宅的新思路。另外，我们还是以居住为主要目的，而非讨论投资求财。不仅关注家宅入驻是否有利于自己、六亲，还会关注迁居过火、择时入住等等；
二、占家宅概论
《增删卜易》当中也讨论家宅的大象：“爻逢，终见亨通；卦遇反吟，多于愁叹。世爻、父爻旺相，又得卦者，图之必成，成而久远。最忌六冲，不久之兆；卦遇反吟，倘若世被冲克，大凶之象”。这点我们学过增删的都很熟悉。但《易隐》中的断家宅之大象，角度不同：“先看内外卦象，内为宅，外为人，旺相者，人宅兴隆。休囚死者，住居无气，丁畜消损，家庭不发。内外生合比和者吉，相刑冲克害者凶，空亡尤凶。如卦象衰空者，方看爻神，以二爻为宅，五爻为人，人克宅，则造创整齐，宅克人，则住宅不兴，人眷灾迍。二爻旺，屋多。五爻旺，人多。休囚死凶，相生合吉，相刑冲克害凶。如爻神再空，是空而又空也，必有灭门之祸”
此大象，看的是内外两个卦而非爻。内卦为宅，外卦为人，当然我们最熟悉的是二爻为宅爻，五爻为人，从而论述宅爻与人爻的生克关系论吉凶。所以这是更加的整体，更加全局，卦之旺衰的判断依据来自于卦宫的五行在月令上的旺衰。卦之五行的刑冲生克决定了吉凶悔吝。
卦的空亡更凶，卦的空亡在那里？我们之前也讲过不仅是卦有空亡、卦还可有入墓。例如戌亥空，则乾卦空亡。这里只有卦之衰空方看爻神，有些类似玄空风水中立向中退而求其次用了“城门决”一样。但野鹤老人则更多直接使用二爻与五爻。
孰对孰错？都对！
《易隐》当中经常一卦多断，不仅论二爻宅爻，直接也会论述家宅对六亲关系的好坏：“次看六亲，世为己，应为妻，阳父为父，阴父为母，阳兄为兄弟，阴兄为姐妹，阳财为妻，阴财为妾婢仆，阳子为男，阴子为女，阳鬼为祖，阴鬼为祖妣，用爻上卦吉，用爻旺相，带吉神，得太岁月日生合者吉。用爻休囚死空亡伏藏者凶，带凶杀动，被三传刑害克破者凶。用爻持鬼，伏鬼，化鬼煞，阳鬼主官讼，阴鬼，必有灾病也。
凡用爻伏于官下者，必有病讼，每事多阻，出入有碍也，三将一岁分四季。如木带吉神，春季见喜，火鬼带杀，夏季生灾，金值妻财，秋宜得利，水逢兄弟，冬必破财，土爻若带吉凶，各随司令决断(辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也)。若遇空亡，吉空则凶，凶空反吉。”
但在野鹤老人对此进行了重点的批驳，更强调的“指定而占、一事一占”，当然野鹤老人也有“神报近而不报远、报重而不报轻、占此应比等等特殊情形”，对于我们普通学习者来说很难做判断那个是占此应比，那个是一卦多断，我实际的经验，还是要看卦的整体、综合像意、交集取象，以一事一占为主，但也接受一卦多断，特别想家宅，的确涉及的众多环节，如果求占问“此宅对我好坏如何”，自然包括自己的身体健康、官运、财运，当然也包括自己的妻儿老小，所以关键看月破、日破、旬空、重点集中的地方，就展开的去分析。
当然如果求占人只问“此宅对我财运如何”，属于非常具体的占断，更加倾向于一事一占。这就类似于：
有临事来卜者，便搜目下有何吉凶：
遇父动，则子伤畜损。兄动，则妻伤财损。鬼动，伤兄，大小不安，官非事发。子动，克夫，削职。龙鬼持克，喜处生灾。雀鬼雀兄持克，口舌破耗。蛇鬼持克，虚惊常有。玄鬼持克，非阴私盗贼，必奴婢走失。勾鬼持克，必田土交加，契券不明。虎鬼持克，主丧孝刀兵斗伤蹼跌。二爻凶，窗神不安。三爻凶，床席不安。五爻凶，香火不安。此察六爻，厕碓门路坟墓六畜，逐位推详也。从动爻、六神、爻位等各个环节去分析。
三、现代社会中的取象问题
1、初爻，鬼谷子分爻中论为子孙、地基、沟渠、鸡鸭。
人伦方面论子孙可以，毕竟为初爻。在城市楼房中看地基的判断就很少，除非是别墅有独立的房屋，如果给厂区占断，地基、沟渠都可以正常用。六畜中代表鸡鸭主要跟进个头大小来论述，此处不再讨论。那么初爻从房屋本身还可以有那些论述：车库、地下室、如果二爻为宅爻，初爻是否可以理解为楼下邻居，或者房屋的低矮处，这里有和所临的六神可以组合起来一起来判断；初爻也可以代表“井”，为什么看做井，主要是井是在地下的原因，好比国朝章中，初爻也代表农作物的地下成长阶段，但城市楼房中肯定不会看井，是否我们可以“下水”部分，如厕所、给排水部分，因为城市楼房厕所都是在室内，而通到楼下。
2、二爻：宅爻、母亲、厨房、床下等等。
根据二爻引申出来的与二爻相合的为门、与二爻相冲的为路。无所谓是否上卦。这个门和三爻四爻门户，也可以结合参考。
作为宅爻，像一点是最突出的，在内卦为宅之中央。这是爻位上的定点，六亲中父母爻毫无疑问也是代表房屋、家宅之意，如果在取象中有交集的特性，就是大概率可以确定的。
从六亲的角度，还可以分：以父母为堂，官鬼为厅，妻财为仓灶、厨房。子孙为廊，夏厢房披屋道路。兄弟为门户，墙壁。
从六神的角度，还可以分：勾陈为中央、腾蛇拐角等；
如果作为厨房，临了戌土，像意就比较明显，因为戌土为火库也有厨房的意思。如果财库也有厨房的因为，财为饮食；
宅爻的信息点特别多，应用的场景也特别多，我们先从最基础的定向开始：
2.1定宅向者：
以世爻为坐宅，以相冲者为向道也。世前二爻为宅前，世后二爻为宅后。惟归魂卦为往外复内之象。独以二爻初爻为前，四爻五爻为后。
如世值子向朝午之例，然惟世爻旺静，日辰生扶，则依此断。如世动或日辰冲克，则将世前一爻相生者定向。如世前一爻为寅，向在申也。若前之爻，又与世克，则以前为后，以后为前，取持世对冲爻定向道。如世本属子，反言坐午向子也。
（这个定向，应该是比较合理，粗狂一些以世爻为坐，相冲为向，受冲克、或者过于休囚则反断，归魂卦直接反断。定向问题有涉及了风水中的论法，以为你是楼房，有整个大楼的坐向问题，又有单独房子的坐向问题，以向阳为主，而非拘泥于门，出发是单独的别墅）
向以龙德贵喜财福生旺，与四值生合之方为吉也。以虎煞亡劫刑刃兄鬼空死墓绝，四直刑害克破之方，为凶也。
欲知宅前宅后妨犯，凡前后之爻，遇日辰带父冲克世爻者，屋宇相妨也。
日辰带福冲克世爻者，旺则道路妨，衰则私街冷路妨也。
日辰带财冲克世者，阳则楼屋户女墙乔木妨，阴则厨灶闺房仓库妨也。
日辰带兄冲克世者，旺则门户冲，衰则坑 厕檐角冲也。
日辰带鬼冲克世者，旺则街坊厅廨冲，衰则庙社冲也。
世下伏鬼，坟墓妨也。
日带金火鬼冲克世者，石敢当相妨也。
金鬼遇长生冲克世者，巷牌影射也。
金鬼衰墓并克，来冲克世者，败社枯基妨也。
金鬼受刑冲，来冲克世者，坛馆妨也。
金鬼旺动遇日冲并，来冲克世者，石冈妨也。
火雀鬼遇长生，动来冲克世者，窑灶相妨也。
玄水鬼遇生旺来冲克世者，瓦流妨也。
玄水鬼遇死墓绝胎，来冲克世者，枯池竭井妨也。
木龙鬼遇长生来冲克世者，松柏妨也。死绝为篁竹，带墓，则坟木也。
木鬼冲克世者，桥道妨也。生旺，则墩埂城角妨也。
土鬼旺动冲克世者，神庙妨也。衰动冲克世，伏尸古 墓妨也。
在城市中，就要转换为医院、废旧烟囱、高大建筑、信号塔、电线杆、水潭、大型雕刻、公共厕所等等。
关于家宅的信息很多，估计还需要两三篇文章来整理，后面继续分享...
六爻的化解方法大全
易经》作为群经之首蕴藏着无数哲学的智慧，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点，《易经》的太极蕴含着事物转化的规律，即凡事盛极必衰，衰极必盛，否极泰来，这就启示了我们任何事物都存在着转机。
本文主要介绍如何用周易六爻卦趋吉避凶，解决身边大大小小的问题，由于其复杂性我就简单选取几个典型的例子，让大家找到方向，算卦不单可以预知未来，还可以在解决未来的麻烦，从而达到逢凶化吉的效果！
一、化解疾病
古代卜筮方面的书里记载有不少关于避难和化解的例子，早在一千多年以前的两晋时期，山西南部有一个名叫郭璞的预测名家在他所著的《洞林秘籍》里记述了数例他用六爻预测法进行趋吉避凶，为人治病，成功地躲避战乱的例子。比如说，东中郎参军景绪得病数年不愈，就派弟弟去郭璞那里求测，于未月癸酉日（戌亥）占得地泽临卦，郭璞以卦推断，告之景绪之病须吃兔子肉可愈。随后景绪的弟弟在回家的途中，捕得一只兔子，让景绪吃后，其病即愈。郭璞是如何从卦中提取化解信息的呢？让我们分析一下。
子孙酉金″ 白虎
妻财亥水″应 呈蛇
兄弟丑土″ 勾陈
兄弟丑土″ 朱雀
官鬼卯木′世 青龙
父母巳火′ 玄武
[判断] 虽然弟弟为了给哥哥占病到了郭璞那里，但最初想要预测的是景绪本人，是他派弟弟去的，其弟弟只不过是代测罢了，因此用神不是兄弟爻而是世爻。（这种取用神的方法在《增删卜易》中也有类似的例子，详见“他念由他动，慎勿提他”之论述。）世爻官鬼卯木在未月休囚，又被日辰克伤，说明病的不轻。假如用六爻来化解，只要世爻变旺，其病就会愈合。
用神为卯木，忌神没有发动，因此不需要从制服忌神的角度来考虑化解的方法，只要加强用神的力量就可以了。加强用神的方法有二，一为借助元神五行的力量生助用神，一为借助与用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者。
与用神相同的五行为寅木和卯木，寅木与元神亥水相合，使元神贪合忘生，对用神作用不大，因此卯木就成了最佳的选择。同时使用卯木还有另外一个理由，就是卯木在助旺用神的同时，还是天医星。神煞虽然在预测中不起作用，但把它用于判断时，还是可以做为一种提取信息的辅助星来参考的。例沐浴、桃花、驿马等还是有一定的应验率。
卯木与动物兔子相对应，地泽临为坤宫卦，坤为肉，二者之义结合起来就是兔子肉。世爻临青龙，青龙主饮食，因此病人吃兔子肉，就会从兔子肉借来能量，加强病人体质，达到改善疾病的目的。
再举一个郭璞化解疾病的例子。义兴郡的官吏叔宝得了伤寒病，数日不见好转，就求郭璞为其预测，于午月辛亥日（寅卯）得天山遁变天风姤卦。
父母戌土′ 呈蛇
兄弟申金′应 勾陈
官鬼午火′ 朱雀
兄弟申金′ 青龙
官鬼午火×世 子孙亥水 玄武
父母辰土″ 白虎
[判断] 以世爻为用神。世爻虽得月建帮扶，但被日克，又世爻自化回头克，若不化解救治，肯定会有危险。
郭璞断之，以坤上牛可救。但当时其所处地方偏僻，很少有牛，正在为难之际，有人从西南牵牛而来，留住一宿，叔宝之病即愈。
风火家人测运势,男测感情结果,得风火家人卦,求高人指点!
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家人之小畜：会离开原单位，会变好；卦象上卦不变，下卦由离火变乾正，是一个好卦。
六二无攸遂在中馈贞吉（原工作不长久，但是不会失业）；原义：工作能力最强的时候；
风火家人卦，问事业
九二牵复吉（更好的工作，管理阶层）；原义：牵复/别人干活，自己只是牵（指导别人工作）；
4、风火家人测运势:风火家人卦 感情
本不想说，但看了的回答及雪儿的追问，感觉有必要说几句。1、感觉雪儿是一个不懂卦的人，不知道你是如何起卦，更不知道起的卦是否准确。2、不懂就千万不要装懂，因为那样是要误人子弟的。因为卦主已明确告诉是安静的六静卦，那何来应爻旺动回头克呢？同时应爻不但不旺而且是日破；六静卦何来的变卦为呢？所以回答问题一定要负责任，而不能信口开河。这也是最基本的品德，尤其是帮人看卦更要注意了。3、不知卦起得是否准确，就按本卦作简要解答，仅供参考。测婚能说明是正在找对象还是有对象问成不成，因为断卦的方法不一样。根据卦主的问法，应该是正在谈对象不知道成不成的问题。（1）、双方的家庭条件及本人各方面的条件都不是很理想。（2）、世应都安静不动，在谈恋爱的过程中双方都不是很主动。（3）、对方虽然对卦主有好感，但因为应爻月合，又日破，无能为力，只是心里的一些想法而以。并且对方心里也有些不踏实，同时还有其它人影响者他。（4）、官爻伏于三爻父母亥水下，临玄武，也有不实感。综上所述：如果问与正在谈的对象能不能成，看来是不易成功的。如有不当敬请谅解，并希望能得到反馈。
5、风火家人测运势:请求高手解卦——风火家人卦！
单以看还不错。
家人，六十四卦第三十七卦，阐明治家的道理。
家人卦下离上巽，巽为风，离为火，风自火出，由里及外；而治家之道亦是由家到外，故称“家人”。卦中二以阴居阴，五以阳处阳，各得其位，相互，似一家男女主人。女在内卦听命，男在外干事，是男尊女卑家庭关系的象征，故以此明治家之道。巽为长女在上，离为中女在下，上下各得其位，故说“利女贞”，即女子贞得此卦吉利。
爻：阳居家人之初，为治家之始。“闲有家”的“闲”字，门内加了一块木头，似门闩，有防范之义。《礼记•内则》载：“礼始于谨夫妇。”造宫室时，“男子居外，女子居内”，门口还有人把守，“男不入，女不出。”这些礼教虽说有些严厉，但卦辞却告知“悔亡”。
“第”以阳刚居上，处卦之终，在治家之时既讲诚信又威严，虽一开始不被人所接受，但后果还是好的，故“有孚威如，终吉。”
《家人》讲的是治家之道。家庭是的细胞，只有家家和睦，才安定，才安康。《尚书•多方》载：“尔室不睦，尔惟和哉……克阅于乃介邑”，是说家庭和睦了，一城人都会愉快地相处。古人能有这样的认识是很不容易的！同时，卦中又反映了古代男尊女卑的思想。男子则“威如”，女子则“中馈”，女必以柔顺刚，刚是一家之主。这一消极思想对儒家影响很大，将其发展成“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇”的观念，甚至在《礼记•内则》中对妇女从小到老的一举一动都做了严格的规定，这些思想影响了中国两千多年。至于提出“修身、、、平天下”（《大学》），还是有一定积极意义的。
断卦分析：
用神：一爻兄弟卯木
原神：三爻父母亥水
仇神：二爻妻财丑土四爻妻财未土
用神受日辰之克，凶。
世爻临月令处，凶。
原神三爻亥水临月令处，凶。
原神三爻亥水受月令之克，凶。
原神三爻亥水临日辰长生，吉。
世爻化回头生，吉。
原神三爻亥水化回头生，吉。
应爻临空亡，凶。
用神化空亡，凶。
卦中多爻乱动，不仅事不专一，而且多为不顺和主事反复。
朱雀发动，有是非口舌、争执、争斗之事。
用神临动爻化空亡，凶。
用神临动爻受日辰之克，凶。
卦变回头克，大象大凶。
动爻克世爻，凶。
原神得日辰生，吉。
问婚姻：
世应相生，测结婚者婚姻易成。
应生世，女方贪财，容易答应婚事。
财旺持世，利婚姻。
财爻旺而不临空亡，妻子能干，个性强。
财化子孙，定带儿女来。
男测婚卦中两财，多婚之象。
财爻持世，妻子掌权。
卦中兄弟爻克妻财爻，成婚较晚。
按男卦算的
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六爻预测
同事打麻将，是消磨时间，增进感情。因为这个还占了一卦，没有必要性，占事应该是大事，且左右为难，小事则有不尊重神灵之意。
六爻之日建
今日，我们继续上大课，日辰全分析。
1，休囚之说，只存在于月令，而不存在于日令。冲动之理，恰恰反过来，只存在于日令，而不存在于月令。爻临日建、爻得日生、爻得日扶、静爻得日合、爻在日上长生与帝旺等等，都会使爻变得兴旺。相反，若爻被日克、爻在日绝，则会因此而变得衰败。爻克日、爻生日的，平相。虽然日令在以动变组合为趋势主导的卦象中，往往不能成为决定吉凶的关键主角，但并非所有的用事爻都会受动爻影响，在没有动爻作用的用事爻，日令对一事之吉凶趋势，作用就变得相当重要。
2，在吉凶判断层面，长生十二宫的生旺墓绝，不存在于月令，却可以存在于日令，生旺墓绝即长生十二宫中长生、帝旺、墓、绝四个宫位。生旺墓绝在日令的作用有其原则，即“爻旺附旺，爻衰附衰”，不是一见日令存在生旺墓绝，就一定按照生旺墓绝分析，是否要论生旺墓绝，要看爻的综合旺衰程度而定度，这与月气的应用原理相同。例如，土爻长生于申，若土爻在动兆或月令中显示出衰败，则该土爻在申日不能论长生，只可论平相，只有土爻旺相，见申日才论长生，附和旺相。
3，卦爻临日建，或爻静得合日建，不仅是爻旺相的征兆，而且是属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于月克、月囚等一般层次月建对爻的反作用力。在吉凶判断层面，虽然日月不能彼此直接相互影响，但可以通过各自作用卦爻而进行间接较劲。日令可以扶起被月建衰败之爻，如爻遭月破本来衰败至极，但爻若同时又临日建、日合，则爻在日月综合影响下，反而显出平相，不见衰败。因为彼此都属于高层次的作用力，所以古论有”爻临日建，逢月破而不破”，日月同功同权，由此可见一斑。
4，在吉凶层面，卦爻与日令相同，称为爻临日建。卦中静爻与日令相合，谓之爻得日合，这与月令有所区别，爻于月令，不管动静与否，只要与月令相合，都叫月合显旺，但静爻得日合，才叫日合显旺，动爻如被日合，则称为日绊，意思是被日令绊住不能发挥作用了，属于三绊（日绊、动绊、化绊）之一，所以古人有定论，“静而逢日合，谓之合起，动而逢日合，谓之合绊。”
对于一般性的事占，静卦财爻克世，世用皆旺，乃短期得财之兆。但论终身财富，属长久之占，再旺的爻受日令冲动，都不可能维持长久，长期而言，只能看作是日破，事占的方式决定了世爻不管在什么状态下受日冲，吉凶层面，一概视为破散，财旺世破乃受财之累凶兆。
5，日令与月令一样，对卦中之所有爻，也如阳光普照，无一遗漏，所以它不但影响世用等目标爻，还可以直接影响卦中的动变之爻，彻底影响其运动的性质。如动变日建，可使动爻变得更加有力量。动变日破，则称为化散，会使动爻变得衰败，有动如无。对动爻而言，若用事爻动化临日建，则是用事爻旺相，事情趋向吉利的征兆。
6，特殊条件下，日令也可以改变往常由动爻主导卦象吉凶的主流格局，取而代之操纵整个卦象的吉凶趋势。如在特殊的日令时效卦中，临日令之爻就可上升为一卦中操纵祸福的核心主宰。当然，除非特殊条件，单独一个日令不能左右局势的吉凶。
7，日令虽然难以独立与动兆相抗衡，却可以与月令共同组成特殊的日月组合，使卦中之爻在特殊日月组合作用力下，改变由动爻主导卦象吉凶趋势的常规模式，取而代之操纵事情的祸福，如日建月扶、日建月生、日合月生等等特殊日月组合模式，都是以日令为主导力量形成的特殊日月组合模式。
8，吉凶层面，日令与月令的异同点。
六爻中每一爻如何根据日建月建定旺衰?
看日建和月建如何帮扶生克，即可。比如九五爻壬戌，这个月戊戌，这就是值月建。六二爻己亥，那就是被月建克。有些人会考虑太岁，其实没必要。寻常人问事，根本用不到辛丑。