寿佛灵感第三十五签解签

寿佛灵感第三十四上上签求财,求解释

既然求财在签上看财运很旺。
第一句财运现在正盛时。第二句说明你的财路铺得很广，很宽。第三句即使天灾人祸，金融危机等到来也无须担心。第四句丝毫不能影响你的财运。

寿佛灵感签第三十五签何解

敢问你求什么，目前你的状况是不明朗，来来回回的总在原地打转没有进步，第二句就很明显了，滩水堆石，那种状况就是，一个浪过来夹带一些石头冲上了岸，但有个规律，就是水往下退得时候，就会再带走一部分石头，这样就是你的每天都会对所求的事有所进步，但是很不明显，后面的意思，有日，也就是要等待时机，机遇或者你的运气，就像以前济公说的，善有善报恶有恶报，时候未到而已。到了时机，就紧接着第四句，平地一声雷了，好运降临，心想事成。

寿佛灵感签在哪能解签啊

寿佛灵签是一种寻求佛祖庇佑和指引的方式，通常在佛教和道观内才会有。如果你在或道观有求于佛祖，可以前往请佛灵签，解签需要请阅读册子或的工作人员帮忙解读。另外，现代科技的发展也为我们提供了便利，一些也在网站或移动应用中提供了寿佛灵签的服务，方便在家或外出的信徒进行获取寿佛灵感签。

求解观音签!三十五签。

观音灵签35签详解
【三十五 中签】 古人：唐僧取经
【诗曰】 衣冠重整旧家风 道是无穷却有功 扫却当途荆棘刺 三人约议再和同 （四句浅释：重新打点自己抛去旧有的习气，说没有功劳实则上却是有的；挥去眼前困难的阻碍，三人共同商讨必能达成共识。）
【解曰】 不用忧疑 自有佳期 若问前程 前路可宜 ( 不用忧愁疑虑，自会有好的消息，如果你问前程 ，前面的路定然可行。)
此卦衣冠重整之象，凡事先难后易也。（衣冠重整，有重新开始的意思，如果被裁掉了，也不必灰心，先难后易，要像唐僧取经一样有毅力，不抛弃，不放弃。等待你的会是光明大道。工作之事，虽然开始会有一定的困难，可能你一度会想放弃，觉得非常不顺，会常常怀疑自己的选择是否正确，不过只要你持之以恒，多与家人朋友们合计合计，最后就定会有好的结果的。无量寿福~）
灵签之曰：此签是扫却当途荆棘碍（破除万难）。三人共议事相同者（遇事多与人商量，定有结果）。可知重整之象（同前）。凡事改变即大吉（改变就会好起来）。功名。交易均可得利（功名利禄，包括事业，都可得利）。求财。时运。六畜亦均有利可图（你最近的运道很好）。是谋略成功（算计的事情能成）。年运亨通之时（还是说你运气好）。一旦称心（一旦称心如意）。万事通之刻（万事皆通）。君汝之今为不须忧虑（不用烦恼了）。自有期间（自会成功的）。前程事更换可宜（可以换工作）。 仙道贵生，无量度人
福生无量天尊 ……… …… ……详解：此签有”饮水思源”之意。提醒当事人，不要轻易变心弃节（这是说你未换工作时）。有些人的耳根子软，很容易因为他人的言语而受到影响，或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时，要能把持内心，冷静而理智的思考，才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从（你的现状）。常常回想当初的患难之情，莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀，才能凝聚坚强的向心力（有事找亲友商议）。认清什么才是自己想要的（你的目标），时刻提醒自己念念不忘。 …………… …………… ………… ………… …………… 此签家宅乱，自身吉，求财好，交易利，婚姻阻，六甲惊，行人寻人至，田蚕不利，六畜兴，讼有理，移徙安，失物迟见，病祈福安，山 坟宜旧。
【古人典故】 唐僧就是唐三藏（玄奘），奉太宗皇帝命令，往西天（印度）取佛经，以宏扬佛教于东土。后来经过千辛万苦，行程十万八千里，成 功取得经典回国。西游记故事，有悟空、猪八戒、沙僧三人协助唐僧往西天取经，历经九九八十一灾难，终于大功告成，功德圆满。

请解签高手给我解一下签,谢谢!

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

今天去成都宝光寺数罗汉,求高手解第三十二罗汉:坚持三字尊者签。 谢谢...

五百罗汉第叁拾贰尊
坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。后慕名投奔道安，听道安讲解《般若经》，豁然开悟，叹“儒道九流，皆糠纰耳”。出家后，在前往广东罗浮山途中，路过浔阳（今 江西九江），“见庐峰清静，足以息心”，便驻锡于此。初住西林寺，后弟子日益增多，刺史桓伊又为修东林寺；以后一直没有离开。著名典故“虎溪三笑”即发生于此。他最主要的贡献是创立了佛教净土宗。倡导弥陀净土法门，宣称专念阿弥陀佛名即能往生净土。奉行念佛三味。即以修定坐禅，息心忘念，心注西方，观想念佛，为通往西方净土的修行方法。传说曾邀僧俗18人（“十八贤”）结成“白莲社”，于阿弥陀佛像前建斋立誓，共期往生西方佛国净土极乐世界。因此被尊为净土宗初祖。这种修行方式筒便易行，吸引力极大，因而迅速流传开来。并弘传至日本，现在，日本净土宗亦以尊者为始祖。八十二岁时圆寂。著有《法性论》等。
法相所现为正面安然端坐，右手扶膝，左手执一元宝，眉目清秀宁静，神态从容慈和，体形胖健，微笑状。诗云：
得天独厚逢佳运，
事半功倍超常人，
心宽体胖可高枕，
东风时节有神灵。