周易与处世之道

老子对周易的理解与道家思想分析「转摘」

1902年6月，我最先在捕鲸站里工作，那时我才16岁。在此之前我曾经据说过虎鲸每年匡助捕鲸人捕捉大鲸鱼。当时我认为只是一个故事罢了，然则后来我亲目击过多次。

《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话里的“一生二”中的“二”，就是阴阳。

凡易之情，近而不相得，则凶或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。

就是说“易”包罗万象。天地人间是易生出来的。老子提倡守阴、守雌，直为阳，曲为阴。叫我们在生活中，要委曲求全。

”这句话孔子引用自《易经》的恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞，贞吝。”，完整的意思是：“人如果没有修德，不断追求进步，就随时可能因为做出错误的判断而蒙受羞辱，这样下去必然会遇到困难。”子曰：“不占而已矣。

从总体的表述中是体现出一种处世之道，片面的理解为中庸之道。做人应该能够委屈求全，要求越少，越容易满足，不要有诸多的要求，要知足常乐，能屈能伸，所以古代圣者均以这些准则来要求自己。

至于“曲成万物”之曲成，则说得是造物主不违逆万物自然生长的个性：你长高，就让你长高，你长矮就让你长矮，一切由你。

乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，离为火为太阳，坎为水为月亮。坤也者，地也。

乾卦的六根爻就是人生的六个阶段，在对应时，切不能机械对照，也不能完全按照年龄来对照。而是将我们的人生、所做之事分为六个阶段，将其相对照。我曾写过一本书《周易的人生智慧》，就是按照六个时空点来排的。

终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙...《象》曰：天行健，君子以自强不息。【白话】《象辞》说：天道运行周而复始...《易经》六十四卦代表了人生的六十四种情景。

至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。

第一阶段，潜龙勿用。第二阶段，见龙在田。第三阶段，终日乾乾。第四阶段，或跃在渊。第五阶段，飞龙在天。第六阶段，亢龙有悔。人要知道进退。

易经人生的六个阶段是韬光养晦、崭露头角、居安思危、相时而动、锋芒毕露和戒骄戒躁六个阶段。相关信息同声相应，同气相求”就是共时性的写照。

这也是最原始的八卦和六十四卦。第二个阶段：周文王，在被商纣王关在牢里的七年之内，为《易经》的六十四卦，每卦写一句话，写了六十四句卦辞；每一卦六爻，每一爻写一句话，共三百八十四爻。

因为万物都有寿命的都只有出生.长成少年.青年.中年.老年.直到死亡。

潜龙勿用，就是要我们审时度势，隐忍自己，不要妄自乱行，为以后的发展做准备。“亢龙有悔”是最后一卦，名“上九”。其实就等于物极必反、喜极生悲。

易经的智慧经典语录【热门篇】天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。易经经典语录，易经语录，名言夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

二，一生三种时刻更要笑 1，减轻压力时的"妇子嘻嘻“(家人卦)2，临危不惧时的"笑言哑哑"(震卦)3，消除烦恼时的“一握为笑”(萃卦)三，一生要学会自我心理平衡 1，得失互补思维。巜旅》“射雉一矢亡"。

易经的人生智慧曾仕强2010年时候开始讲的《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。

《易经》中，无论是卦辞、爻辞，经常有四个字出现，这四个字就是元亨利贞，被孔子称为“四德”。一个人具备“元亨利贞”的智慧，无论人生还是事业，就能实现良性循环，不断做大、做强、做久。

《易经》中最重要的一个字时也，命也。时亮纯指的是时机，时势。孔子晚年读《易经》让他最有感想.的就是这四个字：时也，命也。时到了，命该去做什么就做什么，最后结果怎样，由老天决定。

在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。

而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。实际上，《易经》作为群经之首不仅昭示了中华民族文化的起源，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。

知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。二十三：一条路走到头的人前景黑暗并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。 “差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。

第1个智慧是人是会变的，第2个是做事要考虑因果，第3个是做事要有规律，第4个是学会顾全大局，第5个是要与他人和谐共处。

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