命理天禄星
什么是禄存星?禄存星什么意思?
禄存星论财运：最标准的财星
禄存星之财禄，犹如从天而降，与生俱来，往往在眼看着就快要没钱时，又忽然会有各种机会进财，可不用费力赚钱，无中生有，源源不绝，仿佛上天真的适时降下财禄似的，永不匮乏。禄存星具有自信心，工作能稳扎稳打，不疾不徐，专注安定，不强求埋怨，能获得重任。
禄存星又名天禄星，为原财星，化气为富贵，主天禄。顾名思义，禄存星是既能得到“禄”，又可获得积“存”，关系着人一生的荣华富贵，是最标准的财星。
禄存星具有节制、储蓄、稳固性质，积德之财，有德者财源不绝，无德者劳碌挣财。
禄存星独坐，保守拘谨，只想独善己身，独立性强，凡事得靠自己打拼，不能依赖别人，内心常感孤寂，常为保守吝啬守财奴，不懂享受财富乐趣，从事管理钱财或货物可趋吉避凶。禄存星不入辰、戌、丑、未四墓宫，免除天罗地网的限制，一生运势甚平顺，波折较小。
禄存星前后二邻宫有擎羊、陀罗双煞星相夹纹，以保护天禄，使得禄存星必须瞻前顾后，前冲后扯，行事因而保守稳重，宽厚节约，往往在富有之后，容易遭人嫉妒排挤，并产生纠纷。
禄存星居命、身、财帛、田宅、迁移宫，皆为富命，钱财来源不绝，具有理财能力，懂得积存钱财，周转较顺利，只要努力就会有收获，容易接近与钱财有关的事务，或从事财经方面的工作，只要未遇化忌星，经商有利可图；逢遇地空、地劫星，常犹豫不决，进退失据。
利财格局
禄存星有解厄制化的功能，任何星曜都喜与它同宫或加会，遇吉星，常可产生吉利格局：
禄马交驰格：愈动愈生财
禄存、天马星同坐命、财、迁移、田宅宫，无火、铃、空、劫煞星冲破，为“禄马交驰格”，精力充沛，不畏艰辛，愈动愈生财，一生多旅游机会。再遇天相（印）星同坐，为“禄马配印格”，财大权大，名利双收。
双禄朝垣格：名利双收
禄存、化禄星同时出现在命宫或其三方四五宫，为“禄合鸳鸯格”，或“双禄朝垣格”，又称为“明禄暗禄格”，聪明好学，智谋卓越，顾虑周全，善于理财，凡事能掌握诀窍，积极活跃，能改变环境，名利双收。
财禄夹马格：财源广进
太阳或天同星在巳、亥宫坐命，天马星同坐，相邻二宫又有武曲星与禄存（或化禄）星夹辅，为“财禄夹马格”，财源广进，动则生财。太阳星在亥宫落陷与天马星同坐命，武曲、禄存星相夹，乃有陀罗星同坐，为“折足马”，吉中藏凶，暗中有小人，易有刑伤，易损财，宜注意眼疾及行运。
阳梁昌禄格：财官双美
命宫及其三方四正宫位，会齐太阳、天梁、文昌、禄存星，为“阳梁昌禄格”，学习力强，力求上进，学有所长，利于考试、升迁，财官双美。
鬼谷子算命,看不懂,请指教。天禄星 开樽自饮(解)调度有方,自得其乐...
前段时间用鬼谷子答了十几个问题，浪费，没一个采纳，没想到现在百度知道一下子又有好多问题问鬼谷子，我想是不会有人再答这些的了！
命坐“临官”气数,会有怎样的命理特点?
考察五行、十干的气数，其核心就是考察，某种五行，或者某种天干，在命局、三垣、以及大运、流年中的气机量数，活跃程度。因为，气机的旺衰，它们会影响五行、十干作用的发挥，比如：势能、体能、偏好、质能等等。
作为十干（包括藏干）气机量数刻度的“临官”，在五行、十干寄生十二宫中，位居第四位。它代表着事物、现象、生命，进入到成熟、独立、硕壮的阶段，类似植物的可以开花结果。也犹如，一个人已经进入正式成年，可以或者已经考取功名，有能力可以做官；独立谋事、干事的阶段；能力得到了表现，开始进入发挥的阶段。比如，人到青年要就业；也如一个人要参加考试；也类似一个人在创业时，要接触各种公私机构；又如一个人到了有能力享受自力更生成果的阶段。
根据古人的考察，就五行而言，木的临官在寅，火的临官在巳，土的临官也在巳，金的临官在申，水的临官则在亥。就十干而言，甲临官在寅，乙临官在卯；丙、戊临官在巳，丁、己临官在午；庚临官在申，辛临官在酉；壬临官在亥，癸临官在子。
从上述定义来看，临官与禄神同。不过，两者用法还是有所区别的，临官是就气数、气机而言的；而禄神，多数用来描述势能、质能，也是神煞系统中的一种。主要用来描述的是事物、或者现象，乃至人像，正好处于成熟、成人、能力、精力、体力皆可以独立谋事、独立完成、独立担当的气数。
它不同于冠带，主要是自我认知、自我形成，而又尚未完全成熟的担忧；也不同于帝旺的鼎盛，有旺极而衰的顾虑。故此，命带临官之人，大多独立好强、自信有义、俊秀聪明、光明正大、坦率正定的特性。因此，有人说：“临官有着类似正官特性”。
一、临官气数的特质
“临官”是一个人精力充沛、动力强劲、行事果决、气运宜人的一个阶段。因此，命带临官的人，尤其是月令临官、或者日支临官的人，他们大多一生辛苦，但干劲十足，不会觉得劳累；哪怕碰的头破血流，也不知道畏惧的人。大多会越战越勇，毫无退缩，尤其是在中青年阶段。
另外，“临官”在长生运程图中从126度到162度之间，在这一段运中因为没有碰到必定会发生变化性发展的十字星临界点。故此，命带“临官”的人，发展起来比起“胎”和“冠带”单纯，没有什么变化；绝大多数人都能在这段大运，或者限运中发挥能力，达到满点。
这个位置的气阵列合，往往具有以下特性：
1、心态
有如当官者刚赏得权时的心态，急于发挥与表现，是表现欲及企图心强，有时甚至不知足而有贪念出现；意志力很强，有影响别人，征服环境的心态；有时也会出现“对抗性”，而不太受人指挥。
2、动能
“临官”的动能，有如青壮年时期，活动力很强，也很像刚接受兵符的军官，凡事主动、积极、有付出奉献的动能；精力充沛、耐力、冲劲十足、有马不停蹄之势，而不容易感觉疲惫；有时甚至会有过之而无不及，而唯恐造成冲动不可收拾。
3、生命力
“临官”的生命力，正值青壮年时期的旺期；强壮、活跃、生存的意志力强是这一段运的特性。即使有病痛，而流年走“临官”，除了一般的药物治疗，病患下意识坚强的求生的意识，也会增强其抵抗力和体力。故不易有被感染、使病情加剧的情况发生。同时，也绝少发生放弃生命或自我毁灭的情况；但精神异常者不在此限。
4、磁场
“临官”的磁场，属于奔放、奉献、征服形的放射性磁场，不太容易碰到阻力、磁场很强、运作起来也很顺利，是无往不利 不断扩散发展的磁场，相对的也要注意磁场过强，而易产生排斥作用，必须预防破坏性的放射，及伤害人际关系的发展。
二、临官的气运临官的气运表现力极强，有“扶强不扶弱”的特性。因此，弱者不容易发挥。比如，命主身弱，日干没有强根；或者弱极，太弱的人，则不大适宜。最为不当的人，则是月令临官，也就是建禄格的人，以及劫财、阳刃格的人，因为，他们不需要再予以强力的扶持，就怕适得其反。
最为适宜的是，生活中的强者，比如自禄、归禄、天禄，以及命中拱禄，八字或者四柱中，以禄神为喜用的人，往往可以建功立业。故此，这类命格的人，凡能力强或敬业精神特佳的人，走这一段运都会有升官、升级或者额外 *** 的机会；也是投资者、创业者可以扩充发展的运。
“临官”运又称“忙碌运”，凡是在这一段运出现空窗期的人，后势将不见发展； 运势过强恐招忌， 或者破坏人际关系。凡岁运走到“临官运”的人，若未见其积极的行动力，则必定是懒惰、或者消极的人；尽力耕耘、不可停顿，错过“临官”岁运，切不可停下脚步，原地踏步。
另外，就是对于建禄，以及命中身强，行运遇到临官岁运的人来说，其实，也是一步可以奋斗的运势。因为，创造力与表现力足够，精力很是强盛。不干事，也会闲不住，甚至干些莫名其妙，别人无法理解的事情出来。同时，也因为，禄神、临官、毕竟为吉星，只要心态端正，精心用事，应该也无大碍。故此，谦虚行事、收敛气炎、谦和待人，克己为人最关键。
比如，遇到提拔机会，切不可自命不凡，遭人嫉恨； 成功了，不要张扬，避免功高震主；避免贪心、盲目扩充；莫做超出能力范围的事，导致失败。
三、命坐临官的命理特征临官代表成熟、代表自立、自强、代表自信、勇敢、代表公信好义；含有官府、有病、灾祸、阿谀奉迎、出仕、当官的含义；也有官运、有地位、公务员、自力更生、成长、快要成功、国营、危险、建功立业等意思。
故此，命坐临官，即临官在月上和日上的人，大多不喜外力干涉、或者借助外力，不愿依靠家产和祖业。一生的事业，大多适宜薪水阶级，以及自由职业，或者手工艺者，可以靠体力、能力、艺能为自己打造出一片天地。要么中年以前饱受辛苦，中年后享福；要么，完全与此相反，这就要看八字配置与大运配合了。
故此，古有诗云：“命带临官最为奇，禄贵同宫名义奇；家庭幸福有贵子，财运事业均相宜；年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺福禄丰；日上禄旺富贵全，时上禄旺事业兴；但怕男女禄太旺，夫妻反目婚几重；终生忙碌一辈子，到头还是缺福禄”。
也就是说，由于有一种倔强不服输的精神，所以，命带临冠的人虽说波折较常人多，确可以在波折中不断的努力，开创一片天地，大多终有所成。临官之人有独立、离家发展的能力，有比肩的特性，不喜欢领别人的情，不畏波折，在波折中反而有成就。
女命，虽说也可以是贤妻良母，但有凌夫之心态，有做事独立心太强，有听不进他人意见的倾向。因为，临官，大多也是比肩，在年妨父，在月、日妨妻；其中，在月为重，一生很多小人，是是非非，却在小人、是非中成就。
有人可能要问，前面不是说，临官具有正官的特性，现在又说，临官具有比肩特性，究竟具有怎样的特性？其实，这里区分，就是喜用与生克关系的区别。如果，命中临官禄神为喜用，也未遭遇克伐；或者即使为忌，但有官星节制，那就类似于正官。反之，如果命中禄神为忌，同时，又遇到生扶；或者虽然临官所坐禄神为喜用，但遭遇严重克伐、刑冲，则表现出类似比肩的性质。总之，命中有临官之禄神的人，只要禄神有用、能用；无论是顺用，还是逆用，虽然免不了辛苦，操劳；但终究可以成功。
临官在四柱上不同的配置，对于命理的影响，往往有不同的意义：
- 年柱临官，如果为喜用，且未遭遇严重冲克，大多出身富裕家庭，一生适于自营创业；大多可以继承家业；
- 月柱临官，大多身强，出生家境相对不大理想；离乡发展较好，属于白手兴家的人，凡是能独立自主，壮年便可步入坦途；
- 日柱临官，为喜用，大多也要靠自己努力打拼，来发展事业；亦可获得朋友的助力；可得良配；广结人缘，名望颇佳；也有继承家业的运势。
- 时柱临官，为喜用的人，晚年生活富裕；子女也能兴旺发达，能享儿女之福；如果时柱临官能引通年月之气，也有继承家业的能力。
1、甲木临冠
甲木临官在寅，出生在寅月，甲丙戊齐透者，先败后成，大忌五行缺金；切记另见寅卯；自坐日支，夫妻不和，出干见甲者，双妻。
2、乙木临冠
乙木临官在卯，透财官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月；时间长短别论。是财官坐禄支者，有志难伸；见三卯者，一生是非极多。
3、丙火临冠
丙火临官在巳，生在夏月，天干需见壬水，但恐身体衰弱；壬水有源佳；巳是火土并旺，作土为重，等同食神生财。
4、丁火临冠
丁火临官在午，生于春季，四柱要见金；生与冬季需要有木，最好见甲木）。出生在夏天，又不够成炎上格的，无水调候，则一无所成。
5、戊土临冠
戊土临官在巳，戊土不离甲，用乙无效；戊土喜干燥，不以单纯水局之财；只宜食伤生财，透庚为吉。
6、己土临冠
己土临官在午，己土属阴，柔和随世，终有所成；己土无火不能生万物，但见丙丁皆为吉论，能得自然之福；但仍忌五行缺水；宜守现成之福。
7、庚金临官
庚金临官在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官。大气可成，有官无财，贵气难延，终有亏损。秋生无火，则因性格刚硬，致引祸端；寒冬之金，无论男女喜火，女命，也不忌丙丁之官杀混杂。
8、辛金临官
辛金临官在酉，凡日主自坐临官者，如果为忌，不论男女，婚姻皆有纠缠；此时的表象等同于＂阴错＂＂红艳＂，主损坏夫妻感情；为喜用，会相对好些。临官在月，辛以壬甲相配为妙；金多旺，依然可以见丙丁；冬生之人，又须丙调候。故辛日冬生之人，又须丙调候；辛日冬生之人，理想与事业，难以两全，女命重视子女。
9、壬水临冠
壬水临官在亥，壬水大忌无戊土，更喜丙火高透，戊土与甲木配合适宜。亥中壬甲，透甲则克戊土，有智慧而保守之人。冬生仍须见丙出天干，乃主长袖善舞，且能理财之人；壬水女命，需要有能干的丈夫，否则难以协调。
10、癸水临官
癸水临官在子，癸水柔和，有困难之事，取退避，不硬拼；癸、己、乙三日主之喜忌，是比较倾向于保守；大抵是以现成守势为主。冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业。在当今的世界里，科技发达，产业连锁，南官北调实属正常。
五、临官在日柱临官主吉，临官于四柱，任何一柱，都有积极意义，但日柱代表的是自己，所以临官在日柱的特点最明显，对自己的影响也最大；在日柱出现最好。生日是临官的属旺日，有甲寅、乙卯、庚申、辛酉；只要它柱不再见临官，就能体现出积极、主动、担当的意义，或者即使再见临官，能为命中喜用，亦无大碍。
1、甲寅
甲木临冠在寅，因为，寅中藏财，藏食神；主气为比肩，说明比肩可以克到财星，故此，婚姻中与妻子矛盾多，婚姻关系复杂。如果禄神为喜用，能得妻力，妻子是自己的贤内助，但自己容易忽略妻子，妻子有些费力不讨好。
2、乙卯
乙木临冠在卯，日支坐临官，八字中透财官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月，时间长短别论；
3、庚申
庚金临冠在申，日支坐临官，阳金性刚，与异性不易相处，注意关心妻子；最喜四柱天干见财官，大气可成。有官无财，贵气难延，终有亏损。
4、辛酉
辛金临冠在酉，日坐临官酉金，如果为忌，等同于阴错、红艳，主损坏夫妻感情，婚姻会遭遇挫折。但是，如果为喜用，则无妨；也主配偶能干，漂亮，聪明；它柱不再见酉金；因为，酉酉自刑。
...欲知有关过去未来的各方面命理,越详尽越好,鞠
八字： 戊午 己未 戊子 乙卯
大运： 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
6 16 26 36 46 56 66 76
1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054
运支旺衰：帝 临 冠 沐 长 养 胎 绝
婚姻运势：衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 欢快 欢快 欢快
地支半合木局为官杀克身。 地支化合土局为比劫邦身。 日干不得令. 日干于年支逢羊刃, 为得地.
年柱: 将星 天医 羊刃 灾煞 空亡
月柱: 天乙 太极 金舆 空亡
日柱: 将星 灾煞 空亡
时柱: 天喜 勾煞 咸池 披麻
命带无礼之刑，异性缘好，也易因此招惹麻烦，并有不守礼法之倾向。命局子午卯全，出身寒微。
2010(庚寅): 驿马 丧门
2011(辛卯): 天喜 咸池 披麻
2012(壬辰): 太极 华盖 吊客
2013(癸巳): 禄
2014(甲午 交 乙卯 大运): 天德 月德 将星 羊刃 空亡
子午卯酉是桃花之支，不宜多逢，犯之则生平多风流韵事，婚姻感情必多风雨飘摇。四柱四支子、午、卯、酉齐备，为遍野桃花。命入局者，咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红。男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。若犯其中三字，而且见于日支，时支者亦然。此种情况，如果身强，喜用神有力，则可自我控制，减弱其害，反之则自制力差，一受诱惑即难以自守。 女命较不喜时支带桃花，逢之多做多情多欲，风流浪漫论。唯若得正官坐于其上，因正官有制服桃花之力，则不以多情淫欲风流论。而为正官坐桃花，国色天香，美貌多娇。
天禄的意思
问题一：天禄是什么意思 天禄释义：
1.天赐的福禄。《书・大禹谟》:“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书・桓帝纪赞》:“ 桓 自宗支，越跻天禄。”《周书・宣帝纪》:“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》:“君不见 魏武 草创争天禄，t雄睚眦相驰逐。”2.俸禄。《孟子・万章下》:“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录・定婚店》:“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红・送大本之任》曲:“老母亲{天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天搿ぬ斐田亩制度》:“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”3.传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书・灵帝纪》:“复修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆
问题二：八字里天禄什么意思 天禄是财的意思.
问题三：算命的说我是天禄命什么意思 好命，天赐的好命，福气都有
问题四：四海困穷，天禄永终什么意思 “四海困穷，天禄永终”出自《论语》的《尧曰》篇：“尧曰：‘咨！尔舜，天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”
大意是说，尧禅让舜时传授工作方法，并且告诫他继续发扬艰苦奋斗精神，当念四海困穷，“天禄”永远保持不变。舜禅让禹时也是丁样地命令禹。在这里，“四海困穷，天禄永终”焕发着尧舜禹亲民思想和敬业精神。
问题五：带 “天禄” 的成语 说明下意思 天禄词语解释：
(1).天赐的福禄。《书・大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。
《后汉书・桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越跻天禄。”
《周书・宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”
唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，t雄睚眦相驰逐。”
(2).俸禄。 《孟子・万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录・定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红・送大本之任》曲：“老母亲{天禄，新夫人稳坐香车。” 中国近代史资料丛刊《太平天搿ぬ斐田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”
(3).传说中兽名。 汉代多以石雕其形以为饰。 《后汉书・灵帝纪》：“复修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，镌其膊一曰天禄，一曰。据此，即天禄、并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈・异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”
(4). 汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔・采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。
(5).酒的代称。 语出《汉书・食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！” (6)年号。 1、天禄 (辽世宗)（947年九月至951年九月）：辽世宗耶律阮之年号 2、天禄 (圆融天皇)（947年九月至951年九月）：平安时代―圆融天皇之年号
编辑本段天禄神兽的历史渊源
天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。 天禄，传说中动物名。代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。《后汉书・卷八・孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄、虾蟆。”或作天鹿。 ，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃除群凶”。颜师古注《急就篇》云：“射n、，皆神兽名”，多仝天禄，（又称天鹿）对举。《十州记》云：“聚窟州有天鹿”。 和天禄是汉代沿起的镇墓兽,头上单角,天禄为双角,两者似狮,古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，所以用这种神兽来看守阙门和神道，亦作为升仙之座骑。
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问题六：tyloo是什么意思 tyloo
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问题七：天禄门在五行等风水里是什么意思 风水重门的尺寸，指合鲁班尺的官禄尺寸之门。
问题八：天禄是什么，天禄的风水作用有哪些 天禄是什么，天禄的风水作用有哪些？――古人心目中的“禄”，就是“官奉”，做官应取得的报酬，也就是现在人心目中的工资。八字分天干、地支；由八字组合而形成禄星。禄星在地支有称为日禄、坐禄、带禄、年禄、月禄、建禄、归禄、时禄的；禄星形成在天干的，称为天禄，也就是八字中天干有禄星。有人把八字中的禄星，加以改装、填塞、套入风水地形的山头、水流形状和罗盘中，称为风水中的禄星。自然地理中某些山，某些水，套入风水罗盘后，在禄星位置，一般认为使用这种地形的后代中有入仕食君禄的可能。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象......>>
问题九：《幼学琼林》中“天禄对石渠”是什么意思？ 天禄对石渠：天禄、石渠是阁名，为西汉藏书、校书之所。《汉书》「刘向」校书天禄阁。《汉书》「萧何」建石渠阁以藏图籍，后成帝用以藏秘书。
问题十：麒麟和天禄的区别 麒麟是麋身,牛尾,马蹄,也有人说是“狼蹄”,鱼鳞皮,一个角,是瑞兽
貔貅也是一种瑞兽,龙头,马身,麟脚,形状像狮子,会飞,有一角和两角之分
一角的,就叫天禄,意思是天赐福禄 两角的,就是,顾名思义有的作用
所以,麒麟和天禄不是同一种神兽
八字里天禄什么意思
天禄是财的意思.