财神爷这么牛
财神爷双飞独胆咋这么牛
这是一种票的玩法。是指票的比赛投注，财神爷独胆双飞，比较容易稳赢比较牛的玩法，这是人们经常玩的一种游戏，可以直接在线上买票投注，比起去店里买票方便许多。
什么是财神爷?
财神爷，当然是主管财源的神明啦。在国人的传统信仰里，只要把财神请进家里，财气将滚滚而来。很多人都会在家里供奉财神。而一年一度的财神生辰更是大家祈求财源的、迎接财神的重要时刻！在这一天前后，古人往往会通宵达旦的燃放烟花爆竹，有些地方还会“挂牲接神”，杀牛宰羊，好好为财神爷过这个生日。
不过，自从进入移动互联网时代，尤其随着微信、微博等平台的广泛使用，特别是随着电商、微商人群数量的激增，这迎接财神的传统也扩散到了网上。线下要接财神，线上也绝对不能马虎。
你们在朋友圈拜财神，财神他老人家知道吗？你们加他好友了？
不过，常刷朋友圈的朋友应该很容易发现，关于朋友圈接财神这个仪式，一年能出现很多很多次哦！
比如，不久前，腊月二十二的接财神：
腊月二十三的接财神：
大年初一刷屏的接财神：
大年初二已经开始了的接财神：
刷屏的大年初五接财神（明年也会刷屏，如果预测不准算我输）：
如果你认为只有年前年后财神才这么忙的话，那你就太不了解朋友圈的接财神时间了，要知道其他时间的朋友圈也是有迎接财神的机会哦：
比如，农历的七月二十二财神节（截图是2017年的七月二十二）：
还有腊月初三：
其他一些更没有规律的时间就不一一道来啦……
总之，财神爷爷在朋友圈大受欢迎这一点是毋庸置疑的。而且不仅仅朋友圈接财神的时间难以统一，接的财神爷爷仙身长相也不一致哦。
我们梳理了一下，从财神的数量来划分，既有单神版的财神爷爷，
也有多神版的财神天团：
既有文财神（一般是指文昌帝君、范蠡还有比干等，外观为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持如意、元宝、聚宝盆或者执笏板；还有的文财神手持“招财进宝”的诏书。很象天官，但面容总体较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”）。
财神爷姓甚名谁,他真的很有钱吗?
春节一到，财神登场。迎财神是新年期间的重要活动。《上海风俗琐记》载：“吾国习俗，以为元月五日为财神诞辰之日，故必先期迎接，则一年之内，财源必能富裕充足。”北方也有些地方把正月初二视为财神诞日。在这一天前后，古人往往会通宵达旦地燃放爆竹烟花，仿佛要以这种办法刷出存在感，以求财神爷的深情一瞥。有些地方还会“挂牲接神”，杀牛宰羊，好好为财神爷过这个生日。除了“迎财神”，还有“送财神”。旧时的习俗，新年那天，会有乞丐挨家挨户送上一张财神画像或在墙上画上财神，说几句吉利话，以向户主讨赏钱。近世学者胡朴安辑录的《长沙新年纪俗诗》中就有关于此事的诗句“巧把财神红纸裁，乞儿持送进门来”，其诗旁注更加清楚地描述了这一现象：“新岁初间，乞儿以红纸印财神像，沿家致送，索喜钱十文，名曰送财神。” 在中国古代，财神并非专指一个人物，而是“多位一体”的。在中国民间想象中，有一个非常庞杂的财神谱系。在这个谱系中，占有最重要位置的是赵公明、关羽两位武财神和比干、范蠡两位文财神。这文武四位财神，一般被称之为“正财神”。其中，赵公明并非历史上的真实人物，而是在不同典籍和文学作品中不断被丰富起来的形象。关于他的传说，最早见于两晋南北朝之际的《搜神记》、《真诰》等书，那时他的形象是一位受上帝之命来到人间散布害气、取人性命的将军，近乎瘟鬼冥神。此后他也一直作为瘟神出现，变化不大，直到元代秦子晋在《新编连相搜神广记》“后集”中，才为赵公明增添了一份兼职：“公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”在明代许仲琳的小说《封神演义》中，赵公明死后被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，专司“迎祥纳福，追逃捕亡”。他麾下四位正神的名号更是人民群众喜闻乐见，充满节日的喜庆色：招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。能统帅招宝、纳珍、招财、利市者，自然是大财神了。这成为民间将赵公明视作财神的文献。
中国人过年拜的“财神爷”到底是谁?是确有其人还是虚构的神仙?_百度...
虽然说这些新年大家都过得不太安生，但新年到底是走向了尾声。春节一向是中国人一年之中最重要的节日，在春节期间，每一个在外打工干活上学的人都会回到自己的家乡，跟亲人团聚。三十夜晚是除夕，大年初一就需要给长辈们拜年，而大年初二就是嫁出去的女儿回娘家的日子。在中国民间还有一个大年初五接财神的日子，那么这个中国人拜的财神是谁呢？在历史上真有这个人存在吗？
在中国民间传说中正月初五是财神的生日，所以在财神生日到来的前一晚就得置办酒席，给财神庆生。财神在民间就是主管财富的神明，财神主要分为两类，一类是道教赐封，一类是民间信仰。
而这里接的财神一般是五显财神或五路财神，五路财神就有好几种说法了。一个是说赵公明跟他手下的四位将领，中路是武财神赵公明，剩下的四路则是东路财神招宝天尊萧升。西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。
这五路能够从中国的古典名著封神演绎里面看到他们的来历，由于是赵公明跟四位将领组成，所以也有小五路财神的说法。五显财神与之不同，在《铸鼎余闻》记载，五显财神是南齐的柴姓的五个兄弟，他们分别叫柴显聪、柴显明、柴显正、柴显直、柴显德。兄弟五人都是猎人，在山里抓捕猛兽，采药为百姓治病。在他们去世之后，人们就把他们奉为了财神，因为封号首字都是显，所以称作五显神。
而大五路财神则是比干、关羽、柴王爷、赵公明、王亥五人，这些财神之中赵公明无疑是最受欢迎的，很多的商家、住宅都会供奉他的木板印刷神像。赵公明也被称呼为邯郸爷，形象一般是头戴铁冠，手里拿了一个宝鞭，一张黝黑的脸、浓密的胡须，骑着黑虎。不过赵公明是属于神话传说之中的仙人，在历史上也并未出现过。
比干在历史上是存在的，他生活年份大约是公元前1110年至公元前1047年。商朝人，是商王文丁的庶子，也是商纣王帝辛的皇叔。少时聪慧，接受托孤辅佐帝辛，忠君爱国。还有一位范蠡也被认为是财神，他是因为生财有道，同时也被后人尊称为商圣。关羽，则是大家都比较熟的一个人了，义薄云天，很多人把他作为全能的保护神，财神也是其中之一。
柴荣是属于民间信仰，他是五代后周的世宗皇帝，也被认为是五代第一明君。在位期间励精图治，得到百姓的广泛拥戴，常说他如果多活几年，也不至于有弱宋。爱民如子，使得在他去世之后广大的中原百姓把他奉为掌管升官发财的财神爷。
王亥作为中路财神在历史上也是存在的，他是商朝的一位君主，牛车就是他发明的。因为经常拉着牛车去跟其他部落搞交易，使得农牧业迅速的发展。商也因此变得强大。商业贸易的先河是他开创的，所以后来从事贸易活动的人就被称之为商人，用于交换的物品就叫商品。他被人杀害之后，商朝建立，王亥就被人们尊称为中斌财神。
财神爷姓甚名谁,他真的很有钱吗?
春节一到，财神登场。迎财神是新年期间的重要活动。《上海风俗琐记》载：“吾国习俗，以为元月五日为财神诞辰之日，故必先期迎接，则一年之内，财源必能富裕充足。”北方也有些地方把正月初二视为财神诞日。在这一天前后，古人往往会通宵达旦地燃放爆竹烟花，仿佛要以这种办法刷出存在感，以求财神爷的深情一瞥。有些地方还会“挂牲接神”，杀牛宰羊，好好为财神爷过这个生日。除了“迎财神”，还有“送财神”。旧时的习俗，新年那天，会有乞丐挨家挨户送上一张财神画像或在墙上画上财神，说几句吉利话，以向户主讨赏钱。近世学者胡朴安辑录的《长沙新年纪俗诗》中就有关于此事的诗句“巧把财神红纸裁，乞儿持送进门来”，其诗旁注更加清楚地描述了这一现象：“新岁初间，乞儿以红纸印财神像，沿家致送，索喜钱十文，名曰送财神。” 在中国古代，财神并非专指一个人物，而是“多位一体”的。在中国民间想象中，有一个非常庞杂的财神谱系。在这个谱系中，占有最重要位置的是赵公明、关羽两位武财神和比干、范蠡两位文财神。这文武四位财神，一般被称之为“正财神”。其中，赵公明并非历史上的真实人物，而是在不同典籍和文学作品中不断被丰富起来的形象。关于他的传说，最早见于两晋南北朝之际的《搜神记》、《真诰》等书，那时他的形象是一位受上帝之命来到人间散布害气、取人性命的将军，近乎瘟鬼冥神。此后他也一直作为瘟神出现，变化不大，直到元代秦子晋在《新编连相搜神广记》“后集”中，才为赵公明增添了一份兼职：“公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”在明代许仲琳的小说《封神演义》中，赵公明死后被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，专司“迎祥纳福，追逃捕亡”。他麾下四位正神的名号更是人民群众喜闻乐见，充满节日的喜庆色：招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。能统帅招宝、纳珍、招财、利市者，自然是大财神了。这成为民间将赵公明视作财神的文献。
人人都爱财神爷,对于财神爷的传说你知道多少?
财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，原意指道教奉的神仙。财神爷人人都爱，在全国各地以及海外大大小小超过三百多个，他倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业和大吉大利的美好心愿。财神主要分为三大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰，三是佛教里的财神。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主 、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥。
比干，子姓，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，官少师（丞相）。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》中揭示比干之死：
鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以慑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。
忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚（雉鸡精）共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。
比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。
比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
纣王曰：“皇叔之言差矣！总只借心一片，无伤于事，何必多言？”比干厉声大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”
望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”
遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。
后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。又因为比干无心，不会争利，被后人供奉为财神爷。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。
上古时，天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。
武王伐纣时，闻太师被姜太公打得无计可施，忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力无边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，由于其主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝，被称为财神爷。
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人尤其是浙江一带的生意人皆供奉他的塑像，称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，尤其是到清代为维护统治的需要，奉关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。由于关羽老家为山西，山西人又以经商闻名。他们外出抱团、拜关公，经营丰厚，因此山西一带就供奉关羽为财神爷。
端沐赐(公元前520年－公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上、或郑州登封颍河上游），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。管仲辅助公子纠，尊王攘夷，使齐桓公成为春秋首霸。管仲的功绩太大，事迹很多，仅举衡山之谋一例：
衡山国盛产兵器，衡山利剑，天下无双。管仲早就在谋划征服衡山国，不过，要想以武力攻打衡山国，肯定要费一番功夫。替代性做法是，管仲在起兵前一年就派人到衡山国高价收购兵器；十个月后，燕、代、秦等国都跟着到衡山国收购兵器，可谓天下争购。看到赚钱的情况，衡山国君告诉宰相：‘天下各国都争购我国兵器，可使价钱提高二十倍以上’，衡山国百姓于是纷纷放弃农业转而打铁。
一年后，齐国派人到赵国购运粮食，赵国粮价每石十五钱，齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国在内的诸国都运粮卖给齐国，就在各国为发财欢呼的时候，齐国突然封闭关卡、停止收购粮食和衡山国兵器。
在夏收前，对衡山国出兵。此时，衡山国已经无粮可用，兵器也差不多卖光了，又不能在别国买到粮食，在经济和军事两个战场上败的精光，只得举国降齐。
李诡祖，生日九月十七，成道日七月二十二。道教和汉族民间称其为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。汉族民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”，元朝皇帝赐封“福善平施公”。河北省曲周县有有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
白圭，名丹，战国时期洛阳著名商人。其师傅为鬼谷子，相传鬼谷子得一“金书”，鬼谷子将里面的致富之计（“将欲取之，必先与之”，“世无可抵，则深隐以待时”）传于白圭。白圭曾在魏国做官，后来到齐、秦，也是一名著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是经营贸易发展工商的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”，也有“商祖”之誉。
白圭经商速战速决，不误时机。他把经商的理论，概括为四个字：智、勇、仁、强。他说，经商发财致富，就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略，像孙子、吴起那样用兵打仗，像商鞅推行法令那样果断。如果智能不能权变，勇不足以决断，仁不善于取舍，强不会守业，无资格去谈论经商之术。
北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据于须弥山天之北方，为三千大千世界北方的守护大神。 北方多闻尊天王有大福德，保护善众的财富。
相传唐玄宗天宝元年，西蕃、康居等国来寇扰唐朝的边境，安西城被蕃军围困。当时，唐玄宗请不空三藏祈求多闻天王（音译毗沙门天王）护持。不空三藏作法之后，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。
据传闻，善财童子乃是观音菩萨用七颗宝珠化成的童子身，农历6月13日是善财童子出生日，至今已经有5千以上。
小说《西游记》，为牛魔王与罗刹女的儿子红孩儿，因阻唐僧师徒四人西天取经被观音大士收为专侍莲台的善财童子。