六爻看精神疾病
六爻测病,请进
1. 应爻父母动，丑化辰，父母为包状，在兑卦，金库化水库，居于三爻，兑化乾，丑土月破无力，病在子宫输卵管。
2. 子孙亥水临白虎，直冲克官鬼巳火，月建未土克子孙亥水，看是喜神无力，亥水得日建之生化兄弟回头生，子孙有力，此病需开刀才可恢复。
3.兑卦为六冲卦,也是此病能治好之标志。
从零开始学六爻(九)八卦的万物类象_震
这篇文章中，我会先对每一卦的属性进行概述，方便大家以后根据这些属性，添加更多的类象，然后会从几个方向，先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中，根据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。
震卦概述
“震仰盂”，即震卦代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴霾震万物而萌发，如春天的蛰雷。震卦卦德为奋励（起也），表示阳刚在下不愿被阴邪所压制，而奋起之状。表示不默守成规，不甘落后、永往直前的象意，故“万物出乎震”，为激发性，主动性。
震为迅疾： 快速激烈，振奋迅疾。
震为奋进： 意气风发，雷厉风行。
震为兴起： 起立出发，开始起动。
震为自立： 自立自强，追求卓越。
震为积极： 不甘平庸，勇于创新。
震为果断： 毫不犹豫，敢说敢为。
震为勃勉： 勤劳勇敢，不断上进。
震为伸长： 雷惊天地，延伸绵长。
震为新生： 萌生萌发，新生新起。
震为显现： 横空出世，形色顿显。
震为鸣声： 声响激荡，振奋人心。
震为急躁： 雷之急速，躁动之象。
震为恐惧： 恐惧，“惊远而惧迩也”。
震为雷电： 闪电在前，雷声在后，互不分离。
震为刚健： 雷震动极而健。
震为惩罚： 惩罚、打击、制裁。
震为随从： 盲目随从，顺时自发。
震为统帅： 勇帅三军，独挡一面。
震为出征： 出征、打仗。
震为过错： 过错、过失、过头，雷速而不顾，必有过。
震为开拓： 开发、开拓。
震为勇气： 一阳面于二阴而震，必勇。
震为（效）果： 无形丽有声，效果不大。
其他象意： 强劲、霸道、追求、紧迫、功名、鲜艳、攻克、移动、动向、大路、上升、崇高、愤怒、惊恐、粗糙、粗心、多动、冲突、夸大、无礼、仁贞、显示、表现、进步、警骇、勇敢、出发、兴起、狂乱、新生、虚惊性急、轻举妄动、考虑不周、意气风发。震为追逐，为惊走，为射击，为打猎，为警卫（守护），为讲议，为问语，为言告，为声响，为夜黑，为交互，为反背，为后世，为品尝，为宽仁，为喜笑，为陵墓，为祭奠，为茂盛，为征伐，为老夫，为商旅，为公，为父，为神，为登高，为乘坐，为华美（嘉），为萌芽，为邻（居），为争斗，为福，为虚，为岁年。
从人物类象而言： 有名望的人物、与高速运动有关的人物（运动员）、情绪激动不稳定人物（狂想症、神经过敏不安分）、保卫部门人物等（警卫、军人、安保）、法官、警察、将帅、中层领导或者管理层、飞行员、列车员（乘务员）、驾驶员、成人、长子、兄长、胎儿（孕育新生命）、丈夫、青年、社会活动家、激情煽动家、继承人、名人、官吏、辛苦工作的人、忙人、善言者、狂人、音乐家、大嗓门的人、骚乱捣蛋者、说大话吹牛者、朝气蓬勃的人、爱传闲话的人、邮递员、舞蹈演员、足球爱好者、跑的快的人、弹跳力好的人、合作者、活泼快乐者、指挥、争性情人、多动症者、神经过敏的人、壮士、指挥员，勇敢的、竞争的、打击报复的、愤怒急躁的、痛苦焦急的人等。
从身体类象而言： 额头（头部）、口（正在讲话的嘴巴）、足、脚趾头、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发（弯而稀少）。
从动物类象而言： 龙、善鸣奔走之马、骆驼、麇鹿（獐子或者鹿）、羊（善于鸣叫）、鹰隼（苍鹰和大鹏等）、锦鸡、鹤、鸽、善鸣之鸟（画眉、云雀和金丝雀等）、蜂、苍蝇、百虫。
从器物类象而言： 蔬菜、鲜花、嫩芽、竹子、芦苇(多节之物)、花、花蕾、树木、柴、青绿色之物、音响乐器和锣鼓（牛皮大鼓、架子鼓或者铜锣等）、车类、电话、广播、飞机、汽车、火箭、飞船（舟船）、鞭炮、大炮、导弹、长枪、刀剑武器类、闹钟、玉器、新产品、茶货、裙子、裤子、短衣（短袄）、围嘴（幼儿使用的）、衣袖、蹄筋、鲜肉、树林、禾稼、百谷、草莽、箩筐（簸箕）、瓶罐（开口向上）、酒杯、令旗，向上发展的、外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、朝气蓬勃的、骚乱、健康、有声有响的、令人吃惊、恐怖的、高速的、激烈的、腾飞的、振动的、传达的、生长的、比赛的、代用的、好看而无内容的、粗糙的、移动、滑动的。
从场所类象而言： 春季的原野、田园、菜地、庭院、篱笆、山林野地、林区、山阴（山之背阴处）、震源、菜市场、线路、战场、靶场、演奏会场、广播电台、邮电局、乐器店、声像电器商店、杂技场、花店、音乐茶座、舞厅、歌厅、闹市、躁声大之场所、喧哗之地、游乐场所、远处、大道（道路）、机场、发射场、试车场所、军营、公安部门、军队、车场、公园、停车场、车站。
从天象类象而言： 雷雨、雷鸣、地震、火山喷发、星辰（“日月星辰”：日，为乾离；月，阴晦之月为坤，上弦月为兑，下弦月为巽，满月为坎；星，为兑卦；辰，为震卦）。
从时间类象而言： 甲乙寅卯年月日时，春分（春季阴历三四月之交），每月初三（阴历）；上午五至七时，共两小时。
从方位类象而言： 正东（后天八卦），东北（先天八卦）。
从数字类象而言： 三、四、八、百。
从干支类象而言： 十干为甲。十二支为卯。五行为木。纳甲为庚。
从味道类象而言： 酸
从色类象而言： 青、绿
从疾病类象而言： 精神病、狂躁症、神经衰弱、歇斯底里、羊癫风、神经过敏、惊吓症、“舞蹈症”、妇科病、肝火旺、痛疼性症状、腿痛、多动症、外伤（碰撞造成）、突发性症状、剧烈症状(先重后轻变化很快)、咳嗽、声带咽喉症病、肝病。
请高手解六爻卦,我问疾病,我有慢性失眠焦虑症,3年来靠吃药维持,今年24...
哥们有病看医生，你怎么信这个，我真单心掸误了病情，你还是没看对大夫，祝你康复
六爻预判的关键:六爻六神配六亲详解
官鬼爻配六神
一、官鬼青龙：官鬼临青龙，代表的是法律、制度，得官家俸禄，为官正直，气宇轩昂。占婚姻为正配之夫星，如得生旺，则嫁贵夫。占家宅风水，为吉祥的神位，如安静而旺相，则家宅风水助家兴隆。占工作则为部门，如、工商、税务、海关等。
二、官鬼朱雀：官鬼临朱雀，代表官非口舌，法律诉讼，辩驳争论，报案。言语锋锐。官鬼朱雀再临火动，则为火灾，临金动为刀伤、手术等。占婚姻，如生旺，则为男方能言善辩，以此为生之人如律师、节目主持人等。
三、官鬼勾陈：官鬼临勾陈，占问生意，为常来常往之熟客。占官司诉讼，为纠缠不清；也主忧虑多愁。男占婚为情敌，女占婚为丈夫或男友，生旺，则性情朴实。临辰戌丑未四土爻，则对方朴实忠厚，面方体壮。
四、官鬼腾蛇：官鬼临腾蛇，占官司克用神为牢狱之灾，有怪异惊恐之事使人不安。占家宅发动而克用神为阴陈杂气，如家中无故怪响，物体无人动而破损，小动物则无故乱叫等均属之。占病为鬼魅缠了身，往往吃药无用。女占婚姻为注定之夫星。
五、官鬼白虎：官鬼临白虎，动而克用神为意外之灾，轻则为手术开刀，发动克用为突降大祸，冲用神而不克，为疾病，克用神为重病有生死之危。占性情为性急有杀伐之威，衰败则是不法之徒。女占婚姻如生旺，则为军警类的武贵之人，但性急噪。占家宅为白虎临门，有急速之灾降临。
六、官鬼临玄武：官鬼临玄武，为小偷盗贼，动而克用为抢劫之祸。占性情为心机阴沉。占病为思虑过多，心烦意乱，没有头绪而精神不振。占婚姻，生旺代表男方精灵多变，思维活跃，智商颇高。衰弱则为好奸思淫，不务正业之徒。占女方见官鬼临玄武合之，则有与人偷了欢之兆。
父母爻配六神
一、父母青龙：父母临青龙，代表文书、文凭、契约、法律条文、档案、登记薄册、经文等。如占文凭而旺相，则证明文凭高，或出自名牌学院。如占合作，则契约诚实可信等。如占长辈，旺则为父母皆为能干之贵人、或长寿之人。
二、父母朱雀：父母临朱雀，代表往来书信、邮寄物品、电报电话。占问出走之人为有信讯。占职业为教师等。
三、父母勾陈：父母临勾陈，为文书阻滞。占问运程为劳碌奔波，不得安闲，多操心，也为相熟之同辈人。占生产为难产。
四、父母腾蛇：占家宅为怪异之事常出，阳宅不安，占父母为性情古怪，夜晚难眠，占运程为劳碌多变，道途杂乱，无大势前程。
五、父母白虎：父母临白虎，为跌打损伤，家中长辈有病。占父母临白虎而旺相，父母为军警武职之人。
六、父母玄武：父母临玄武，占文凭为虚伪之学，或是虚假之文书。占父母长辈是有暗中之忧，占子孙如见父母玄武发动，则有不测之灾。
测自已病得渐之乾卦
上巽下艮为之渐，中含离坎。上山有木，又有水和太阳。万物复荣之象，为之吉。变乾为天卦，纯阳卦，天行健君子以自强不息。
综合两卦，问病为吉。卦象显示，你的病时间长了，但只要静心疗养（疗养，重在养辅助疗），会慢慢好起来的。关键是一家人要阳光向上，心情开阔。
乾卦解释
乾卦是什么意思 易经六十四卦之第一卦
乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
乾卦什么意思。 乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
白话解析：
初九①：潜龙勿用②。 ......>>
乾卦有什么样的含义 乾好比从晚上12点到第二天中午12点，或者说从子时到午时。
阳气慢慢生发，是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用。
从潜龙开始好了，很多人潜着潜着就不想现了，潜龙多好，可能日子苦了些，不过心里舒坦啊，逍遥自在，还可以自觉良好，不用受体系的束缚。那些为民服务，那些忧国忧民什么的都放一边去了，这自然不会是乾卦，停在屋檐上三年的鸟儿，它很清楚它是要飞的，它是要做事的。
好了，学成了，出来做事，能力不错，态度不错，品行不错，受赏识了，好了，那就要进第三爻了，夕惕若厉，求无过之功，这时候又要进德修业，考虑升职了。
跟人抢位，抢不过，好了可能会打回原形，抢过了，上位了，就到九五九六了，做九五不容易，很容易变成九六，有些时候真的是被惯出来的，到了要下来真的很难。俗话说上山容易，下山难，上山容易就是容易在它难，下山难就是难在太容易了。
所以《象》曰：天行健，君子以自强不息。来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的努力。
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《易经》好的地方在于，它不是二分的，按现在的一些逻辑，既然乾卦指的是上升，那坤卦完全相反，是不是应该是下降？天地混沌，经过变化，轻的在上成为了天，重的聚合成为了地。所以我们不能说乾卦是成功的，坤卦就是失败的，如果坤卦是失败的，那现在人类应该居住到哪里？
了解坤卦会帮助我们了解乾卦，我们在乾卦中没有看到理想主义者，向上的每一步都是踏实的，俗称接地气。乾卦里是含坤卦的，天之所以是天，因为有地的存在，反过来有天可不一定有地。
乾不只是天，是天地的组合。
《文言》曰：知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！这里的乾卦已经不是单指一个卦了，而是所有的卦。
乾卦什么意思。 乾卦是易经六十四卦之第一卦，乾为天（乾卦）（theQianDiagram）刚健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。
怎么理解乾卦 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～
于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
......>>
乾的乾卦释义 乾为天六十四卦第一卦晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚健旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强，但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性。易经所说的“亢龙有悔”，就是教人得此卦时，虽然很好，但要谦虚，以免遭损失，从天上掉了下来。[判断吉凶]（1）运气：万事如意，名利双收。但防得意忘形，过分骄傲，则容易失败。（2）愿望：可成，但要虚心处事。（3）婚姻：可成，但防虚荣心作怪，理想过高，易生裂痕。（4）恋爱：可成，但防双方太自私，招致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功。（7）财运：佳。但防小人倒帐。（8）寻人：该人在某处活跃着。（9）失物：能找到。但需要长时间，往西北方某高处。（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲，大意失荆州。（11）开业：吉利。（12）求职：有贵人提拔，将来定有成就。（13）改行、迁移：维持现状较佳。（14）子女运：肚子中的胎儿是男。（15）天气：晴。[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”，时机未到，要等等。二爻：“见龙在田”，有朋友相助。三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要小心警惕，谨慎从事。四爻：“或跃在渊，无咎。”不久将活跃起来，但现在仍要小心。五爻：“飞龙在天”，可尽量发展。六爻：“亢龙有悔”，运气到了极点，提防没落衰败。类象表1【天时】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。【身体】：首，骨，肺。【时序】：秋九十月之交，戌亥年月之时，五金年、月、日、时。【屋舍】：公厕，楼台，高堂，大厦，驿宿，西北向之居【动物】：马，天鹅，狮子，象。【静物】：金玉，宝珠，圆物，木果，刚物，冠，镜。【家宅】：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。【婚姻】：贵官之眷，有声名之家，秋占宜成，冬夏不利。【饮食】：马肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首，圆物，辛辣之物。【求名】：有名宜随内任；刑官，武职，掌权，天使，驿官宜向西北之任。【谋旺】：有成利公门，宜动中有财，夏占不利，秋占多谋少遂。【交易】：宜金玉，珍宝，贵货，夏占不利。【求利】：有财，金玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。【出行】：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利。【遏见】：利见大人，有德行之人，宜见贵官。【疾病】：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。【官讼】：键讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。【坟墓】：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶。类象表2方道：西北。五色：大赤色，玄色。姓字：带金旁者，行位一四九。数目：一四九。五味：辛，辣。
怎么理解乾卦？ 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、承载万物，没有任何东西不能包容～
于是古人选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
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易经的乾卦是什么意思，谁能解释得简单又明白？ 一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用。
(译):乾卦第一爻说，潜藏的龙，没有作为。
(解):龙能飞能潜，变化莫测. 隐现无常之神物，此处的龙象征学养俱佳的君子。
乾卦为开创的卦，在六个爻的第一位置，最初最低下的位置，是阳爻出现，阳爻称九，故曰初九。
初. 二爻三才(天地人)称地位，初爻在地位之下，故曰潜。
阳爻为学养俱佳的君子，故称龙。
开创时，初九爻在初始之位，在最卑下之位，阳爻在阳位上，得正。初九居下乾卦之初。总括的说，初九阳刚有学养的君子，在开创之世，在卑微之时，虽有刚健之才，有远大抱负，然时机未到，历练不够，就请稍安勿躁，故周公拟辞而戒曰，勿用。
得正，亦知当止，也可说，勿用。
(附):一切初始，若人们真知潜龙勿用之意，而且真心切实做去，不急不闷不怒不怨，安然自在，顺时而行，天下必太平，一片安然有序，这是大镇定之法。初九爻辞还有孔子的小像传，文言传，非常重要，会陆续刊出，请勿错过。
二. 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用，阳在下也。(文言一): 潜龙勿用，下也。(文言二): 潜龙勿用，阳气潜藏。
(译): 小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)。
文言说，潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)。
文言又说，潜龙勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言)。
(解):小象传. 文言传均为孔子所赞，只有乾坤二卦才有文言传，从几个角度看爻辞又特别引申，给我们人生开创或潜养之时很大受用，也是其他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条，再分二次刊完。
三. 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，q世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
(译): 初九说，潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说，具有君子学养的龙德，然而却是隐藏起来的，还不为世用，还没有成就功名。q世藏养不会闷闷不乐，人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐。有道. 可为之时便去做，不可为则退处避咎。坚确行此不可动摇，这才叫做潜龙。
(解):这句子要背起来，做为一生做事的准则。潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释，潜龙勿用是大镇定之法，而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度。也是天下和平安乐之法。
四. 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
(译): 君子人以成就德行为行为的根本，每天都能从行为当中做出来。潜的意思就是隐密尚未彰显，已经在实践但尚未成就，因此君子还没有作为。
(解): 君子人虽然在潜藏，但不是任何事都不做，还是做成德之行。即使成德在己，可以行，但也不能必其行，因为行成在时。 君子若不能遇到在上位赏识之人，道果在潜，仍然本着安时处顺的态度，不忧不闷，独行中道。
五. 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田，利见大人。
(译): 龙现大地之上，利于见到有德有位的大人物。
(解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子，故曰龙 ; 二爻在地位之上，......>>